Život na 30. obljetnici. Schodenny. Negarazdi mískogo života

Radianska Rusija prijeratnog doba jedinstven je materijal za razvoj kulture, koji će nadahnuti svakodnevni život izvanrednih ljudi. Pogotovo na prvom mjestu možete pratiti svakodnevnicu u blizini Moskve, kao u blizini glavnog grada velike sile, kao i svih drugih mjesta. Za klip varto rose, kim buli cí Moskovljani iz 30-ih.

Nakon nasilne kolektivizacije i klipa ubrzane industrijalizacije zemlje u blizini mjesta, novi seljani su srušeni. Seljani su svoju kulturu donijeli iz grada, kao da je pokvareno navikao na gradsku sredinu. Stanovnici grada, taj mali prošarok, koji je imao dug put do života u revolucionarnom orkanu, ostali su u manjini pred novim naseljenicima. Očito, novi proleteri nisu bili inspirirani velikom kulturom.

Škrtost i škrtost Moskve bila je škrta. Alece nije marila doći na to mjesto za sve nove i nove vjetrove ljudi. Zbog njihove veličine, stanovništvo Moskve brzo je naraslo na 4137 tisuća. Rock iz 1939. Izlivši iz grada marginalne elemente, prozvavši te izrasline opačine u život, službena je propaganda počela o tome odzvanjati. Divljanje huliganizma i opijanja, očito, dopušta da se sumnja u moralne aspekte proletera, kako su im teoretičari pripisivali marksizam-lenjinizam.

Razdoblje 30-ih nije manje obilježeno povećanom zlobom, ali i pozitivnim aspektima - kao što su porast razine pismenosti među stanovništvom, povećanje broja liječnika, uvođenje novih kazališta, muzeja za širu javnost. . Od 1939. organiziran je post-televizijski pokret za rock. Prote tse nívelyuvalos i natomíst zagalnogo pada jednak život u blizini Moskve i drugih mjesta u blizini prednjeg dijela stijene.

Pobut duzhe suvory i nevibaglivy. Na bogatim boudinkama ta voda se nije pekla, pozivajući na prljavo jutro. U 30-im godinama. Moskva je imala karting sustav po cijeloj zemlji za distribuciju hrane. Veliki crnci iza ježa bili su tradicionalni krajolik blizu Moskve u to doba.

Do tada, 30 str. - on je sam eksplodirao staljinističke represije. Ljudi su se bojali reći istinu naglas, krhotine u svemu, inspirirati u drugim provincijama, radijanski stroj je politički bjesnio terorom, “prijetnjom socijalističkom društvu”.

Međutim, kreativnost takvih pisaca poput Bulgakova, Ahmatove pada na sat vremena. Time je službena propaganda slikala sretan, optimističan život.

Ivy Litvinova, odred budućeg narodnog komesara za vanjske poslove M. Litvinova, ne bez odgađanja nakon dolaska u Rusiju, zbog krhkosti rata u hromadjanskoj, podigla je val opreza. Vaughn je mislio, pisali su njezini prijatelji u Englesku, da su u revolucionarnoj Rusiji “ideje” sve, a “govor” ništa, “jer će svi imati sve što je potrebno, bez nadljudskosti”. Ale, "hodeći moskovskim ulicama i gledajući iz prve ruke u prozor, pjevao je ludo nabijen na sve moskovske govore i shvatio da smrad ne znači smrad"1. Ova je misao iznimno važna u svakodnevnom životu u SSSR-u 1930-ih. Govori o 30. obljetnici Radjanske unije bili su od velike važnosti, čak i ako je to za njih bilo toliko važno.

Nova, vrlo važna uloga govora tog rozpodílu vídbilas u svakodnevnom govoru. Tridesetih godina st.st. ljudi nisu rekli "kupi", rekli su "daleko". Viraz "važno daleko" zavzhdy buv vzhitku; velika popularnost novog pojma za značenje svih govora, koliko je to važno, - "deficitarna roba". Na rubu, kao vucajući kao oskudna roba, ljudi su išli s mrežama, koje su se pročule pod nazivom "torba za žicu", u crijevima. Nakon što su popili crno, smrad se zalijepio za njega i, zauzevši njihovo mjesto, oni su se hranili, za što se nije imalo što zalagati. I zašto su svoju hranu formulirali ovako: ne što prodati?, nego što dati? Međutim, prisutnost robe u glavnim kanalima nije bila potrebna, jer je za to kriv cijeli sloj vokabulara koji opisuje alternativne opcije. Roba se mogla prodavati neslužbeno ili s pulta (u gotovini), jer je osoba mala "poznanstva i veze" s potrebnim ljudima ili "blat"2.

1930-ih stjenovitih. za Radjanske, deset godina velikih nevolja i ponevirjana, bogatiji od 1920-ih. Godine 1932. - 1933. rr. sva glavna žitna područja zadesila je glad, čak i 1936. i 1939. godine. prljavi vrozha dozivao je velike prekide u opskrbi hranom. Mjesto je podsjećalo na nove bedeme i snage, život nije bio katastrofalan, a sustav kartinga je prijetio da padne. Za veliki grad

populacija cijeloga života vrtjela se kao beskrajna borba za najnužnije - zhu, odjeću, da nad glavom.

Od zatvaranja moskovskog privatnog sektora, na primjer, 20. godine. da je početkom kolektivizacije došlo novo doba. Američki inženjer koji se obratio Moskvi u crvenoj 1930. Nakon nekoliko mjeseci života, opisujem dramatične posljedice novog ekonomskog kursa:

“Evo, sve su trgovine na ulicama niknule. Znak otvorenog tržišta. Nepmani je ustao. U državnim trgovinama, vitrine su pokazivale efektne prazne kutije i druge ukrasne dizajne. Ale roba u sredini bouli vídsutní”3.

Troškovi života na klipu staljinističkog razdoblja naglo su se smanjili u mjestima i selima. Glad 1932-1933. odnijevši manje od 3-4 milijuna života i za nekoliko godina, uronivši u ljude. Iako je politika države bila usmjerena na one koji bi grad ogradili stanovništvu i omogućili seljanima da preuzmu udarac u glavu, stradali su i građani: porast smrtnosti, pad stanovništva, smanjenje mesa i masti po osoba u gradu postala 1932 str. manje od trećine onoga što je 1928. str.4.

Godine 1933. najvažniji radnik svih deset godina, prosječni radnik u Moskvi, štedeći manje od polovice količine kruha i vepra, što je, budući da je takav radnik u St. Yogo dijeta praktički je sadržavala dnevnu masnoću, bilo je čak i malo mlijeka i voća, a meso i ribi bili su samo djelić prosječnog života na granicama povijesti. Godine 1935 logor je opustošen, ale nevrozhay 1936 r. što dovodi do novih problema: prijetnja gladi u ruralnim područjima, protok seljana iz kolektivnih farmi i dovgí chergi za kruh na mjestima oduška i vjetra 1937. str. Najbolja berba prijeratnog vremena, koja je dugo bila sačuvana iz narodnog pamćenja, ubrana je u jesen 1937. godine. Ostatak ratne sudbine donio je novi krug deficita i još veći pad života6.

Tijekom istog razdoblja, stanovništvo Sovjetske Socijalističke Republike raslo je rekordnom brzinom, što je dozivalo veličanstvenu nestašicu života, prenatrpanost svih javnih službi i razne nesposobnosti. Godine 1926. - 1933. rr. Stanovništvo grada poraslo je za 15 milijuna ljudi. (mayzhe 60%), a do 1939. str. novih je doseglo još 16 milijuna. Broj stanovnika Moskve skočio je s 2 na 3,6 milijuna ljudi, u Lenjingradu je još naglo rastao. Stanovništvo Sverdlovska, industrijskog grada na Uralu, bilo je manje od 150 tisuća stanovnika. čol., zbílshilosya majzhe pívmíljon chol., nastílki vrazhayuchí vrahayuchi tempi rasta stanovništva Staljingrada, Novosibirska i drugih industrijskih središta. U takvim mjestima, kao što su Magnitogorsk i Karaganda, novi centar za vruće tijesto, broj ljudi je bio uvelike pobjednički, krivulja rasta stanovništva porasla je s nule 1926. godine. na jednak sto i više tise. čol. 1939. str.7. Pet planova

30-ih godina rr. dao industrijskom životu neusporediv prioritet nad životom. Većina novih mještana klonula se po kolibama, barakama, pa čak i po zemunicama. Porivnyanní s njima za izgradnju zbroja komunalnih usluga, gdje se cijela obitelj skupila u jednoj prostoriji i nije imala priliku sjesti, ušla je u malo rozkishshyu.

Na klipu centralnog planiranja poput 1920-ih. Nestašica robe postala je neizbježan problem radijanskog gospodarstva. Gledajući unatrag, često ga možemo smatrati strukturnom karakteristikom, proizvodom ekonomskog sustava s „mekom“ proračunskom peći, koja je stimulirala sve uzgajivače na akumuliranje rezervi8. Ale 1930-ih godina. malo ljudi tako misli; deficit je bio vvazhavsya timchasovoy problem, dio divlje taktike stezanja pojaseva, jedna od žrtava, yah vymagala ídustríalízatsíya. Nestachí tikh rokív, na vídmínu pídmíní píslastalínskogo razdoblja, rívdí buli vyklikaní stílki w nedopirobnitstvom spozhivchih drugova, jak í sistemski problemi rozpodílu. Perzijska P'yatirichka (1929-1932 str.) imala je prioritet da bude važna industrija, a izbor živih drugova zauzimao je dobro, poput drugog mjesta. Komunisti su također bili zaslužni za ženidbu hrane sa šakama kulaka da „grabe“ kruh, a ako kulaka nije bilo, objašnjavali su to proturadijanskom sabotažom kopljanika i rozpodílu. Prote, iako su davana racionalna objašnjenja deficita, bilo ga je nemoguće zanemariti. Vin je već postao središnja činjenica gospodarskog i svakodnevnog života.

Kolja 1929-1930 Najprije je počela nestašica hrane, pojavili su se čergi za kruh, stanovništvo je bilo strivozeno i zbunjeno. Citat Axisa iz pogleda na popise čitatelja za Pravdu, pripremljen za stranačku propagandu:

“Tko pokazuje nezadovoljstvo? Prije svega, za onoga tko je gladan radnik, ne živi svoju dnevnu masnoću, kruh je zamjena, koju je nemoguće jesti... Sjajan je prizor, da radnički vod stoji po dugim danima, a čovjek će doći s posla, ali nemoj pripremati prekršaj, a ovdje sve kao na radyansk vlad. Čuje se galama, plač i ritam, lajk na adresi radjanske vlade”9.

Nezabar je postao još glasniji. Vzimka rođena 1931. godine Ukrajinsko selo pogodila je glad. Bez obzira na movchannya novina, vijest o novoj proširila se mittevo; u Kijevu, Harkovu i drugim mjestima, znakovi gladi bili su očiti, unatoč svim koristima, posjedovanju granica po zraku i pristupu gradu. Napredna sudbina gladi ubila je glavne žitonosne regije središnje Rusije, Sjeverni Kavkaz i Kazahstan. Podaci o novom su, kao i prije, priloženi, a u škrinji 1932. god. uvedeni su interno

nya putovnice pokušavaju staviti pod kontrolu protok gladnih seljana u mjestu. Nedostatak kruha povremeno je puhao i nakon činjenice da je gladna kriza prošla. Da bi dobili dobar kruh od dobrih čergi u obližnjim mjestima i okruzima, pobrinuli su se za trivozhní rosmiri, tako da je hrana o njima bila okrivljena za sastanak Politbiroa.

Najozbiljniji i najširi recidiv jedenja krušnog cherga zimi i proljeća 1936.-1937., nakon 1936. r. Još u opadanju lišća spominjalo se o ženidbi kruha u mjestima Voronješke regije, prozvane navalom seljana, kao da dolaze po kruh iz grada, više u selu nema žita . U Zapadnom Sibiru u tim zimama ljudi su stajali za kruhom od 2 godine u noći, memoarist muzeja opisao je svom sinu veličanstvenu zemlju u malom mjestu, sa shtovhanini, stampedom, histeričnim napadajima. Jedna žena iz Vologde napisala je ljudima: “Majka i ja smo stajale kod četvrte rane, a crnog kruha nismo mogli dobiti, jer nisu ništa donijeli, pa je posvuda.” Majka Penzia je svojoj kćeri napisala: “Imamo pohlepnu paniku zbog kruha. Tisuće seljana provode noć uz jake žitarice, udaljene 200 km. dolaze u Penzi po kruh, samo neopisivi zhah ... Mraz je, a 7 ljudi, idući kući s kruhom, smrzlo se. U trgovini su bube razbijene, vrata razbijena. U blizini sela bilo je toplije. “Mi stojimo u mraku za kruhom od 12. godine noći, a dajemo manje za kilogram, još umireš od gladi”, napisala je žena iz Jaroslavskog Kolgospua. - Dva dana smo gladni... Svi kolege staju za kruhom, a scene postaju pohlepne - ljudi se guše, nekoga bogato tuku. Hajde, umrimo od gladi“10.

Prekidi u hljebovima opet u cijeloj zemlji 1939. - 1940. godine. “Josife Vissarionoviču”, napisala je domaćica s Volge Staljinu, “počelo je biti strašno. Kruh, i oni koji se trebaju ići oko 2. godine noći, koštaju do 6 rana, a uzimaju 2 kg kruha. Robot radnik s Urala napisao je da je potrebno da joga dobije kruh za kruh noću oko 1-2 godine u noći, ako ne i ranije, i stajati 12 godina. Iz Alma-Atija 1940. godine rekli su da su tamo “po cijele dane bile pekare i kiosci, a noću su mogli stajati veličanstveni crnci. Često se, prolazeći uz čirgove, može čuti mali krik, buka, kao, suze, koje su poput otkucaja”11.

Deficit se ne okružuje kruhom. Ništa bolji nije bio ni u kampu s ostalim osnovnim prehrambenim proizvodima, poput mesa, mlijeka, maslaca, povrća, a da se naizgled ne govori o tako potrebnim govorima, poput snage, slatkoće, plina i sirnika. Riba tezh nikkla, navít íz raionív íz rozvinenim ribnim promyslo. "Zašto nemaš ribi, ne mogu se sjetiti toga", piše 1940. jedan zbunjeni gromadjan A. Mikoyanu, neka vrsta ludog Narodnog komesarijata za hranu. - Mora u nama ê izgubio sam isto, yakí buli í ranije, ali tada je bilo kao ako hoćeš i jak hoćeš, ali sam u isto vrijeme stavio u priviđenje, kao da je izvan vidokruga”12 .

Navit horilka kao iz 1930-ih. bilo je jako važno. Djelomično je to bila i rezultat kratkotrajne kampanje tvrdoće, koja je izražena u donošenju Prohibicije u gradovima i radnim naseljima. Vtím, Rukh za tvrdoću je osuđen na propast, krhotine su bile značajno nagalnísha potrebe za vađenje koshtív za industrijalizaciju. Veresni 1930. Staljin na poruci Molotovu, okrivljujući potrebu podizanja vatre, kako bi platio eskalaciju vojnih vitrata na zvonu uz prijetnju napadom Poljske. Tijekom godina suvereniteta, rast plamenika rastao je na podovima, što je davalo petinu državnog prihoda; do sredine desetljeća plamenik je postao glavni predmet trgovine u državnim trgovačkim trgovinama13.

Navít jači, nizh glavni produktív jesti, a ne vystachala odea, zuttya onih ríznih spozhivchih drugova - često smrad bul zovsím nepristupačan. Takav se niz govora pokazuje kao prioritet suverenog obrtništva, striktno orijentiranog na važnost obrtništva, a tako su i posljedice propadanja rukotvorstva i obrtništva na klipu desetljeća. Dvadesetih godina st.st. Zanatlije i obrtnici bili su ili isti, ili glavni tkalci raznih predmeta potrebnih za razne predmete: keramika, koshiki, samovari, jakne i kape od ovčje kože - samo mali dio velikog popisa. Sva je roba bila na klipu 1930-ih. praktički nedostupan; kod golemih blagovaonica, žlice, vilice, tanjuri, šalice su bile u tolikoj oskudici da su radnici stajali iza njih na crnoj, kao da su iza njih; noževi nisu zvonili. Kroz deset godina bilo je nemoguće pronaći tako jednostavne predmete prve nužde, kao što su korita, lampe za gašenje i kuglane, tako da su pobjedničke boje bačene za drugove narodnog života u današnje vrijeme 14.

Prljavi yak_st malo dostupne robe služio je kao trajna tema scarga. Odjeća je premalo krojena i šivana, trebalo je šutjeti o tako vrištećem kratkoj odjeći koja se prodaje u državnim trgovinama, kao npr. broj rukava. Kod lonaca su drške obješene, sirniki se nisu trudili da se opeče, kod kruha, pečenog iz borošne s kućama, vukli su se strani predmeti. Bilo je nemoguće dobro se zabaviti za odjeću, eklatantnu, kućnu preparaciju, znati bravara, promijeniti bravu ili molera da popravi zid. Uz sve poteškoće koje padaju na dio raskrižja, da se naviju kao sami smrad, malo potrebni početnici, tada u pravilu nisu mogli dobiti dovoljno sirovine i materijala da rastu ili budu korisni. Od trgovine na malo više nije moguće kupiti farby, cvijeće, daske, bilo što drugo potrebno za popravke doma; u vrijeme izgradnje države sve se moralo ukrasti iz suverenog poduzeća svakodnevnog života.

Zvonite konce, igle, zujalice, nemoguće je kupiti na veliko. Za prodaju lana, konoplje, platna, pređe, stanovništvo je drljano, krhotine svih tih materijala nisu bile dostupne15.

Zakon od 27. ožujka 1936., koji je ponovno legalizirao privatnu praksu u područjima kao što su popravak odjeće, stolarije i obrada drva na desnoj strani, šivanje odjeće, usluge perukarska, rano izbjeljivanje, popravci metala, fotografije, popravak vodovoda i radova na rešetkama, samo je neznatno poboljšan Situacija. Privatnicima je bilo dopušteno uzimati uchniv, ali smrad je mogao djelovati samo za nagovaranje, a ne za prodaju. Zamjenik je dužan doći s mokrim materijalom (da bi sašili odijelo za jarugu, bilo je potrebno ponijeti svoju tkaninu, konce i gudžike). Ostale vrste rukotvorina, zokrema mayzhe sve, vezane uz proizvodnju proizvoda, ostavljene su ispod ograde. Pekara s desne strane, priprema brancina i drugih jela, bila je uključena u sferu legalne privatne radne djelatnosti; Istina, seljani su i dalje smjeli prodavati domaće pite na posebno određenim mjestima16.

Jedan od najvećih problema za mljackavog tipa bio je razbjesnjeti. Zločin katastrofe, koji je potaknuo sve dríbne virobniztvo spozhivchih drugova, na virobníství vzuttya je dobio znakove tako neprijateljske nestašice shkíri - naslijeđe masovne vibracije mršavosti tijekom kolektivnog sata. Kao rezultat toga, red iz 1931. spriječivši je li to ručni rad napravljen iz vedra neba, potpuno stavivši vjevericu u ustajalost pred državnom industrijom koju je pustila u nedostatku i često toliko prljave kvalitete da je bila rastrgana, kao samo ê su bile dotjerane. Bilo da se radi o Rusu, koji živi u 1930-ima, ima zalihu strašnih priča o onima koji su ga na brzinu pokušali kupiti ili na praznicima, kao da je i sam imao latav jogu kod kuće, kao da ga je stavio yoga, ili kako su je ukrali (div., npr. čuvena počast Zoščenka "Kalosha") i tako dalje. Za djecu je bilo važnije za djecu, jer su rasla: ako su rođena 1935. u Jaroslavlju je ustao novi ravnatelj, u gradskim trgovinama nije bilo mjesta za dječju opkladu17.

Politbiro je više puta rekao da je potrebno raditi u ormaru za isporuku robe i rozpodílu živih drugova. Ale da izazove manifestacije od posebnog interesa za Staljina, a da ne daje rezultate18. Na primjer, 1930-ih, baš kao i na klipu, stalno se pričalo o nedostatku odjeće, bljuvotine, tekstilnih proizvoda kod gostiju: chergovi su preuzimani iz Lenjingrada u 6000 osib, prema informacijama NKVS-a, do jedne trgovine u centru Lenjingrada, tako su se radili čergovi, da su smradovi poštovali ulični promet, a izlozi dućana su razbijeni na presi. Stanovnici Kijeva su se bojali da će ispred dućana morati stajati cijelu noć pred tisućama ljudi. Stražari milicije su u trgovini prolazili pored kupaca u grupama od 5-10 ljudi, pa su otišli, “uzimajući

drže se za ruke (da nitko ne može ući bez užeta) ... kao da su ohrabreni”19.

Nakon što ste pronašli nedostatak, morat ćete koristiti tsapi-vodbuvayla. Narodni komesar za hranu A. Mikoyan na klipu 1930-ih. napisavši na OPTU-u, koji je sumnjao u “škidništvo” u sustavu, prigušeno je: “Tražimo puno, a roba ne stiže”. OGPU je uslužno pripremio popis “kontrarevolucionarnih šijoka” da su mrtve miševe tostirali u kruhu i ubacili orahe u salatu. Blizu Moskve 1933 nibito mnogo šaka "bacili su smittya, cvijeće, drít, grize slo" na ježa, pragmatično osakatili radnike. Poshuk tsapív-vídbuvailív, "shkidnikív", poprimivši šire razmjere nakon prekida u kruhu 1936. - 1937. rr. u Ivanovu - na onom gdje je smrad pravio kruh radnicima; u Kazanu su krušne čergi oglušile rezultatom malo, što su rastjerali kontrarevolucionari20. Na crnom preokretu akutne nestašice, nameta 1939.-1940., slični su pozivi počeli pijuckati već naveliko, a ne po redoslijedu, turbulentni su ljudi počeli pisati političkim vođama, znajući da su kažnjeni "shkídnikívom ”21.

Zhytlo

Unatoč veličanstvenom porastu stanovništva Sovjetske Socijalističke Republike 1930-1931., Žitlov je život ostao u istom siromaštvu, poput smrti živih drugova. Sve do samog Hruščovljevog razdoblja nije se ništa poduzelo da se pobjegne od škrte prenaseljenosti, jer je to već više od četvrt stoljeća postalo karakteristično za gradove Radjanska. Sat vremena ljudi su živjeli u blizini komunalnih stanova, gdje je jedna obitelj u pravilu zauzimala jednu sobu, u kolibama i barakama. Manje od male, scho volody nad privilegijama, grupa je mala oko stana. Tamo gdje je veći broj ljudi vladao po hodnicima i "kutama" tuđih stanova: kod tihih, koji su živjeli u blizini hodnika tih prednjih soba, čuo se zvuk kreveta, a vreće kutiva su spavale. na krevetu u kuhinjskom kutu drugog mjesta divlje koristuvannya.

Većina stambenih jedinica grada nakon revolucije prešla je u vlast države, a njima je raspolagao životni fond grada22. Vlasti su, kako su znale po živim obrocima, naznačile koliko prostora mogu pasti na kožnu vreću stana, a norme stambenog prostora - milostivi "kvadrati" - zauvijek su se ugljičili u srcu kožne vreće stana. sjajno mjesto. Blizu Moskve 1930 prosječna norma stambenog prostora postala je 5,5 m2 po osobi, a 1940. god. smanjen za 4 m2. Novi gradovi koji se brzo industrijaliziraju

krov logora bio je veći: u Magnitogorsku i Irkutsku norma je bila manja od 4 m2, a u Krasnojarsku 1933. god. - ukupno 3,4 m223.

Miski zhitloví víddíli mali pravo objesiti meshkantsív - na primjer, tiho, hto vvazhavsya "klasni neprijatelji" - i novi doseljenici su već zauzeli stanove. Prestani zvučati, što je označeno eufemizmom "snaga", kao jedna od najgorih noćnih mora za stanovnike grada 1920-ih - na klipu 1930-ih. Stan, u kojemu je živjela jedna obitelj, mogao se, po nalogu vlasti Mista, preobraziti u bogatu općinu, štoviše, novi migranti su u pravilu pripadali nižim slojevima, starima su bili upoznati i često nerazumljivi. ih. Nakon što se unese socira bula, praktički je nemoguće da bula pogodi udarac. Sim'ya, kao polovično zauzet stan, nije se mogao nikamo maknuti, kao zbog manjka životnih troškova, pa bih kroz postojanje privatne tržnice iznajmio za život.

Od početka 1932. godine, nakon novog uvođenja internih putovnica i registracije, stanovnici velikih gradova trebali su svoju majku za život, što su uvidjeli vlasti unutarnjih vlasti. U budinkama s okremi stanovima, narudžbe torbara prijaviti upraviteljima kuća i vladi zadruga. Poput starog režima, upravitelji i vratari, čija je glavna funkcija bila održavanje reda u životu dvorišta, pokušavali su komunicirati s tijelima unutarnjih poslova, pratili vreće i radili kao doušnici24.

U Moskvi i drugim sjajnim mjestima napredovale su razne makinacije: fiktivne djevojke i otuđenje, registracija stranaca kao rodbine, iznajmljivanje "lizhoka i kutiva" po nevjerojatnim cijenama (do 50% mjesečnog prihoda). Kao što je rečeno 1933., “zauzimanje [života] ložača, kapija i šupa šupa postalo je masovna pojava u Moskvi.” Životna nesreća dovela je do toga da su razdvojeni prijatelji često ostajali živjeti u istom stanu, ne sanjajući o mogućnostima ruža. Tako je, na primjer, trapilos kod Lebedevovih, takva hirovitost luksuznom stanu površine 22 m2 u blizini centra Moskve, zmusila je nastavila spavati (zajedno s 18. stoljećem) punih šest godina. nakon razdvajanja, bez poštovanja prema takvim lošim danima, objave za zavdannya jedan na jedan premlaćivanje. Naljepnice fizičkog nasilja otišle su predaleko. U Simferopolju su vlasti iskopali leš žene u blizini stana domovine Dikhovih. Vaughn se pojavio kao mali Dikhovih, kao smrad u koji su se uvukli, da bi stan napravio 25.

Kriza Žitlovskog u Moskvi i Lenjingradu bila je temelj za državnu zgradu, koja je stvarala najbolje veze, a društveni status često nije jamčio zauzetost stana. Političari i činovnici gazili su prevarante i ljupke

na vídsutníst vídpovídnogo života. Tridesetšesto lenjingradski radnik, koji pet godina živi pored hodnika, piše Molotovu, ljubazno daje “sobi ili mali stan, da u njemu stvori poseban život”, poput Youma “kako se čini potrebnim”. Djeca jedne šesteročlane moskovske obitelji zamolila su ih da ih ne sele u komesarijat bez okupljanja, bez prozora, ukupne površine 6 m2 (to je 1 m2 po osobi)26.

Uobičajeno za ruske gradove iz Staljinovog doba, tip stanovanja bio je zajednički stan, sa sobom za obitelj.

“U sobi nije bilo vode; čuperci su se isticali kao firanke, gdje su spavali i sjedili dvije-tri generacije; proizvodi od mita vješali su medvjede za vikno. Nadzemni umivaonici, vbiralni, kade i kuhinjski susjedni (jedan više primus ... papuče i slavine s hladnom vodom) bili su loženi ili na praznom teritoriju između dnevnih soba, ili ispod, u negljivičnom, obješenom plavom plavom "27.

Izraz "komunalno" može biti ideološki trag, dozivajući sliku kolektivne socijalističke skupine. Prote realníst je bio razyuche razyuche na slici, a u teoriji je bilo malo pokušaja da se razgornutu ideološka baza iznese na vidjelo. Istini za volju, na sudbinu rata Hrvata, ako je grad počeo "popravljati" stanove, smrad je postavljen kao jedan od motiva uzdizanja života radnika buržoazije; Zajednice su se često, iz zadovoljstva, bojale vidjeti ugledne buržoaske obitelji, koje su se bojale pustiti grube proletere blizu svog stana. Za kratko razdoblje Kulturne revolucije, na primjer, 1920-ih - na klipu 1930-ih. n. Radikalni arhitekti stvorili su zajedničke stanove s ideološkom rasvjetom i stvorili nove stambene prostore za radnike s vanjskim kuhinjama i kupaonicama. U blizini Magnitogorska, na primjer, prve kapitalne stambene kuće bile su okupirane projektom, koji ne samo da se zmušuje s uzavrelim kupaonicama i gutljajima, nego još uvijek nije prošao pored kuhinje na stražnjoj strani - krhotine su prebačene, da su svi jeli u ogromnih 8. Prote, Krim novih industrijskih mjesta nalik Magnitogorsku, najveće komunalne četvrti 1930-ih. nisu dograđivani, nego pregrađivani od starih okremi stanova, a takvu preradu živih objašnjavao je cijeli niz praktičnih razloga: gubitak života.

Zapravo, sudeći po većim dokazima, komunalni stanovi nisu čak ni podlegli duhu kolektivizma i prstenu komunalnog pobutua među Meškantima; Praktički, smrad je urlao ravno naprijed. Obitelj kože ljubomorno je čuvala posebno rudnik, na primjer, lonce, tave, tanjure, koji su odneseni u kuhinju - mjesto spržene koristuvanije. Crte razgraničenja provedene su na najbolji način. Zadríst to

Pohlepa je cvjetala u zatvorenom krugu komune, gdje često prostor sobe i posuđene obitelji nisu govorili jedan na jedan, a obitelj koja živi u blizini velikih kimnata dozivala je duboko, naoblaka je tiha, tko je živ s malima. Tse oburennya je postala dzherel bezličnih prokazivanja i sudskih poziva, metoda takvog bulo zbíshiti prostranstva denunciatora, ili pozivanja na rahunok susída.

Jedan takav koji se razvukao, ove vrste, opisan je u scarzu moskovskog čitatelja, čovjeka koji je osuđen na do 8 godina slobode volje zbog kontrarevolucionarne agitacije. Íhnya sím'ya (očevi i dva plava) mayzhe je živio dvadesetak godina u velikoj - 42 m2 - sobi u moskovskoj komunalnoj zoni. “Do kraja ovih godina, naša je soba bila jabuka za sve torbare našeg stana”, napisao je čitatelj. Gatare raspoloženja sudaca preispitivale su ih na najviše mogućih načina, među njima su pisali i prijave raznim vjerskim autoritetima. Zbog toga su im prava bila pošteđena, tada nisu vidjeli svoje putovnice, te su uhićeni, nakon uhićenja glave obitelji, obješeni29.

Živeći u općini, plakati s ljudima različitih šetnji, s različitim biografijama, stranci jedan na jedan, ale gušavost s njima, oni su suživotno koristuvatisya stan shruchnosti i uređivati ​​ih u čistoći, bez prava na priznanje, stalno u očima sudaca, na rubu veće vidljivosti mechantsiv mentalno. Nije iznenađujuće da je satiričar M. Zoshchenko, u svom poznatom govoru o imenima komunalnih stanova, nazvao meshkane "nervoznim ljudima". Promjena tmurne strane života komunalnog stana napravljena je naredbom iz 1935., kojom se tužilo "huligansko ponašanje" u stanu, uključujući "napade ... ), slika, pogrost, žustro, smeđa usluga tabora Partynymysky, ponašanje rospusa, National of the Tskuvannya, Osennya of the Persona, Peninsula of the Bigs (vikidannya tuđih govora u kinu za medicinske sestre, pesunsky, pesovannya, pesovannya, pesovannya, pesovannya, the pesovannya, the pesovannia, .p.) "30.

"Kod stana kože, to ti je božje ime, pa ti je kao tvoja p'yanitsa chi p'yanitsa, tvoj smutljivac ili smutljivac, tvoj zviždač itd.", rekao je veteran komunalne djelatnosti. Najširi oblik Bogevillea bila je manija preispitivanja: na primjer, “jedan sukubus je bio preplavljen, što bih još jeo na juhi, što želim jesti”31. Život u općini bio je ludo opsjednut duševnim bolestima, stvarajući košmarne umove za bolesne, a i za bolesne. Žena na ime Bogdanov, 52 godine, samodostatna, jaka živjela je u dobroj sobi od 20 metara u općini u Lenjingradu, dugi niz godina vodila je rat sa pjenom, puštajući u obzir broj prijava

nazovi sud. Vaughn je inzistirao da joj suci - kulaci, prevaranti, špekulanti. Suci su počeli pjevati, što je ona božanstvena, NKVS, koji stalno upada u probleme da razriješi svoje svađe, a liječnici su pokušali sami dovršiti te misli. Nije me briga za cijenu, vlasti su Bogdanova poštovale zbog nemogućnosti vješanja, krhotine su bile prisiljene preseliti u naš stan, a „do ruba nervoznog logora“ nisu dopuštali da ga nasilno prevezu32.

U redu nas s ovim škrtim pričama, nemoguće je ne ispričati ponešto o duhu uzajamnih ruku, koji su, prešavši u komunalnu službu, živjeli kao da su jedna velika obitelj. U jednoj moskovskoj općini, na primjer, svi su susjedi bili prijatelji, pomagali jedni drugima, nisu svaki dan zaključavali vrata i kritički se čudili odredu “narodnog neprijatelja”, kao da je ilegalno nastanjen odjednom iz sinčića u sestrinoj sobi33. Više dobrih nagađanja o komunalnom stanu, među njima i više, može se vidjeti do kraja djetinjastih sudbina: djeca su, u nekim privatnim obiteljskim instinktima, bila manje istaknuta, niža u očevima, često su se pitala zašto žive s njima, djecu iste dobi koju su voljeli promatrati ponašanje mnoštva polaganja različitih odraslih jedan na jedan.

U novim industrijskim mjestima, karakterističan znak životne situacije - i uspona moskovske komunalne države - bila su ona koja su živjela, a druge komunalne usluge davala su poduzeća, a ne miscevska vijeća, kako je to bilo prihvaćeno na drugim mjestima. Od sada je nezamisliva riža života u SRSR-u postala “domchi place”, de tvornica, kao da daje posao i kontrolira život uma. U Magnitogorsku je 82% stambenog prostora pripadalo glavnom industrijskom objektu mjesta - Magnitogorskoj metalurškoj tvornici. Živjeti u blizini Moskve u domu oduzelo je život iz 1930-ih. n. rašireno 34.

Zvuk malo gledajući vojarnu i gurtožitkiv. O jednom velikom obećanju Novobudovskog Sibira na klipu 1930-ih. 95% radnika živjelo je u blizini vojarne. U blizini Magnitogorska 1938. vojarna je postala manje od 47% otvorenog stambenog prostora, a ovom sljedećem dodano je 18% zemunica, crit s travnjakom, slamom i ostacima metala, na poticaj samih bagera35. Jednoslojne vojarne, koje su bile formirane od velikih prostorija s nizovima vanjskih ležajeva, ili podijeljene u male prostorije, u pravilu su služile kao stan neljubaznim radnicima u blizini novih industrijskih mjesta i predstavljale su prekrasnu sliku na starim periferijama; Slučajno su u njima po sat vremena živjeli i prijateljski raspoloženi radnici iz njihovih obitelji, bez obzira na dan asimilacije. Studenti, kao i mladi neprijateljski kvalificirani radnici i uslužni radnici, smjestili su se u gurtozhitku.

John Scott opisuje pristojnu baraku u blizini Magnitogorska na takav način – probudit će se niska drvena posteljina, „viseći zidovi su obloženi slamom. Da, critiy tolem, visi okolo

procurila. Baraka je imala trideset soba. Na vrećicu za kožu postavili su malu tselyanu ili grubu hrapavu, tako da, dok god ima drva za ogrjev chi vugillya, kamenje se moglo spržiti. Hodnik s niske stele osvjetljavala je jedna mala električna žarulja. Kod sobe za dvije osobe, široke šezdeset stopa, bio je jedan mali kraj, kao da su zapečaćeni novinama, da ne puše. Tamo je stajala mala stolica, mala, gruba stolica i stolica na tri noge. Dvije uvale bile su uske i lukave. Nije bilo opružne mreže, samo su udobne daske ležale na okviru pragova. Baraka nije imala ni kupaonice, ni tekuću vodu, možda, također. „Kuhinja je bila bula, ali u njoj je živjela samo jedna obitelj, kuhao je svatko na svom kormilu“36.

Scott je, kao stranac, čak i radnik, bio smješten u bolju, nižu baraku. Cijeli je Magnitogorsk bio ispunjen barakama, „kolibama s jednom površinom, koje su se vukle u redovima, oči su im bile širom otvorene, a nije bilo malo karakterističnih znakova dana. "Idi kući, shukaesh, shukaesh", porazno je rekao jedan lokalni stanovnik. Na takvim novim mjestima kasarna je odzvanjala po velikim spavaćim sobama, gdje su znali "krevete za spavanje, spavanje za grijanje, stil u sredini, često se nije moglo navijati stolove i stilove", kako su pričali o sibirskom Kuznjecku . Ljudi i žene su u pravilu živjeli u različitim barakama ili kod kuće u različitim spavaćim sobama. U najvećoj vojarni, za 100 ljudi, 200 i češće se zadržavalo, spavali su na pecivama nakon radnog vremena. Nije bilo takve prenaseljenosti. U jednoj moskovskoj kolibi, koja je ležala do velike električne elektrane, 1932. godine. 550 osíb, ljudi i žene su se zadržali: “Na kožu je palo 2 četvorna metra, pod nije visio, 50 ljudi je spavalo na krevetu, a đakoni su bili prekriveni krevetima od slamnatih madraca na zemlji”37.

Na barakama su bili šivani radnički i studentski kaputi: velika ognjišta (okremo za muškarce i žene), oskudno opremljena ležaljkama i noćnim ormarićima, s jednom žaruljom u sredini. Navit na takvoj elitnoj moskovskoj tvornici, jak "Srp i čekić", 60% radnika 1937. godine. živjeli u malim obiteljima te plemićke obitelji. Opremanje radne odjeće kod Novosibirska 1938 otkrio žalosni tabor nekih od njih. U dvoslojnim drvenim kaputima radnika nije bilo struje, druge rasvjete, a kućanstvo ih nije ispljuvalo, ni vruće, ni ugašene. Među meshkantima bilo je samostalnih žena, koje se preporučalo premjestiti u zvijezde, krhotine na gartožitki “zbog rasporeda radnika (tanko piju)”. Vtím, na drugim mjestima, umovi su se pokazali boljim. Praktičarke, uglavnom komsomolke, živjele su u blizini udobnog komfora, u malom stanu, opremljenom krevetima, stolovima i stolicama, sa strujom, čak i bez tekuće vode38.

Zhalyugidni oprati svoj život u vojarni i mnoštvo je uzvikivalo nezadovoljstvo, au drugoj polovici 1930-ih. n. izbila je kampanja za njihovu polipseniju. Hulkovi su tamo donijeli firanke i druge primače smeća. Poduzećima se pružila prilika da u kolibe i barake dodaju veliko kamenje, da bi tu mogli živjeti, poželjeti se nastaniti. Uralski strojarski pogon u blizini Sverdlovska izvijestio je 1935. da je već obnovio sve velike vojarne u maloj okolini grada; preko rijeke, Metalurški kombinat Staljin podsjetio je da svih 247 radničkih obitelji, koje žive u “stvorenim sobama” u blizini vojarne, mogu lako odnijeti okolne prostorije. Magnitogorsk ima proces do 1938. godine. možda već dovršen. Ali era vojarni nije završila tako brzo, navitt u blizini Moskve, ne čini se već o novim zanatima Urala i Sibira. Bez obzira na odluku Mosradija iz 1934., kojom je život vojarni u blizini grada udaljen, 225 novih vojarni 1938. doseglo je 5000 već poznatih moskovskih vojarni39.

NEVJEROJATAN MISKOG ŽIVOT

U životu grada Radjanska 1930-ih. sve je otišlo k vragu. Na starim mjestima komunalne djelatnosti: javni prijevoz, cestarska uprava, opskrba strujom i vodom - snagom potučeni pod pritiskom naglog porasta stanovništva, pijeskog industrijalizma koji se promiče i oskudnog budžeta. Novim promislovim mjestima bilo je gore, jer je tamo komunalna država krenula od nule. "Fizički izgled mjesta je nestalan", napisao je američki inženjer, koji je radio s Radyansk Unionom na klipu 1930-ih. - Smorid, brud, rozruha vrazhayut gotovo krasta"40.

Moskva je bila izlog Radjanske unije. Okosnica prvih linija moskovskog metroa, s pokretnim stepenicama i freskama na zidovima podzemnih postaja-palača, bila je ponos zemlje; navít Staljin íz prijatelji prokotivsya na njih ních nakon í̈kh vídkrittya na klipu 1930. str.41. U blizini Moskve bili su tramvaji, trolejbusi i autobusi. Više od dvije trećine vreća je bilo pokriveno kanalizacijom i vodovodom još deset godina, a prije kraja yoga - možda tri četvrtine. Zrozumílo, više živio u kolibama bez kupanja i milostiv deset puta na dan na golemim laznas - ale, prinaimní, mjesto je bilo dobro upareno s dobrom brigom lazna, na pogled bogatih i drugih42.

Izvan granica Moskve, život mitteva mijenjao se u girshe. Navite Podmoskov'ya bio je prljav zbog sigurnosti komunalnih usluga: u blizini Lyubertsyja, okružnog centra moskovske regije, za 65.000 stanovnika. nije bilo gostoljubivih lazní, u Orikhovo-Zuêvu, izložbenom selu s jaslicama, klubom i ljekarnom, bilo je svakodnevno ulično svjetlo i voda. Blizu Voronježa

nove kuće za radnike do 1937. godine bili bez tekuće vode i kanalizacije. U mjestima Sibira većina stanovništva se snalazila bez vodoopskrbe, kanalizacije i centralnog spaljivanja. Staljingrad, s populacijom koja se približava pivmilijunu, 1938 pri vidljivosti kanalizacije. U blizini Novosibirska 1929. bule kanalizacije i vodoopskrbe posrednih ružmarina i još 150.000 ljudi. stanovništvo - manje od tri trake43.

Dnjepropetrovsk, koji brzo raste, dobro je etablirano industrijsko mjesto u Ukrajini, s populacijom od 400.000 ljudi, naseljeno u središtu autohtone poljoprivredne regije, 1933. godine. kanalizacije nema puno, a u radničkim selima svakodnevno su bile brukovane ulice, javni prijevoz, struja i voda. Voda je bila davana i prodavana u vojarni po rublju po kanti. U cijelom gradu nije bilo energije - trebalo je upaliti sva svjetla na glavnoj ulici - bez obzira na zemljište iz velike Dnjeprovske hidroelektrane. Sekretar partijske organizacije grada preselio se u centar 1933. godine. važna poruka, traženje novca za dobrobit grada, koja ukazuje na ozbiljno pogoršanje stanja u zdravstvu: malarija je harala u gradu, ljetos je registrirano 26.000 oboljelih, kao i prethodnog jedan.

Nova industrijska mjesta su manje učinkovita. Verkhivka Lenjinova grada u Sibiru u suznim listovima velike kamene keramike naslikala je sumornu sliku svog mjesta:

"Mir. Leninsk-Kuznetsky íz stanovništva 80 ths. čol. ...na rubu galuzi kulture i uređenja... 3 80 km. ulica mjesta je popločana samo jednom ulicom, a ta neće biti pokrivena. U proljeće i jesen, kroz dane naručivanja cesta, prijelaza, nogostupa - ford dostiže takva proširenja da radnici s velikim poteškoćama troše na posao i natrag kući, a u školama ima gužve. Ne u najkraćoj mogućoj situaciji s rasvjetom ulica. Centar više nije osvijetljen s tri kilometra, gradska rešta, koja se ne čini već na periferiji, je u mraku”45.

Magnitogorsk, svijetlo i upadljivo novo industrijsko mjesto, u blizini bogatih starih kuća nalazi se izlog, malo više od jedne asfaltirane ulice dužine 15 km i malo ulične rasvjete. “Veći dio mjesta bio je prekriven jamama od gljiva, umjesto kojih su se praznile u tankove, pričvršćene za vidikovac”; navít u blizini elitnog okruga Kirov, nije bilo pristojne kanalizacije. Miskin vodovod zaglibili su obrtnici. Većina radnika Magnitogirska živjela je u naseljima na periferiji grada, koja su nastala od "sati, gdje je izgrađen jedini zemljani put ... prekriven veličanstvenim Kaljužom

odnesite ih, u serijama, i ostavite broj potrepština”46.

Stanovnici tih gostiju Moskve i Lenjingrada skinuli su opise lokalnih tramvaja i imena utisnuta u njima. Postavili su suvori pravila, kao da impliciraju da putnici ulaze kroz stražnja vrata, a izlaze kroz prednja, plašeći same putnike i postupno se naginju naprijed. Najviše od svega, NATO nije dopuštao ljudima da dođu na zube. Raspored prometa bio je previše nedosljedan: neki tramvaji su samo vozili; u Lenjingradu je bilo moguće voziti “divlje tramvaje” (bili su neplanski, sa samozvanim plovnim putovima i kondukterima), kao da voze tračnicama, ilegalno sadžali putnike i naplaćivali karte47.

U provincijskim gradovima, de brukovanim vulicama, primjerice, desetljećima je bio iscrpljen vodoopskrba, količina javnog prijevoza, bilo kakvog, bila je minimalna. U blizini Staljingrada 1938 buv tramvajsko skladište od 67 km Pskov, sa 60.000 stanovnika, 1939. godine. nema tramvajskog parka, nema potočnih ulica: sav gradski prijevoz sastojao se od dva autobusa. U Penzi postoje tramvaji za Drugi svjetlosni rat, koji žele započeti svoje planove za 1912.; tamo mísk transport 1940 r. sklopio iz 21 autobusa. Magnitogorsk je 1935. godine dobio kratku tramvajsku rutu, ali desetljeće je tamo još uvijek prometovalo manje od 8 autobusa, jer su predstavnici tvorničke uprave pobjednički, schob “o gradu i predgrađu i prijevozu svojih radnika nisu živjeli”.

Duž ulica bogatih gradova Radyansky 1930-ih. bilo je nesigurno hodati. Nova industrijska mjesta i radnička sela starih okrunjena su najvećom slavom. Ovdje je zabava, gužva nemirnih samostalnih ljudi, nedovoljna snaga agencija za provođenje zakona, prljav život uma, slabost te neosvijetljene ulice - sve je odjednom ukralo stvaranje atmosfere divljaštva i bezakonja. Pograbuvannya, vbivstviya, p'yaní batine i napadi na prolaznike, od kojih nijedan nije imao veliku pravu. Na radnim mjestima iu kasarnama u blizini bogatog etničkog središta često su spašavani nacionalni sukobi. Vlada je sve te probleme donio na pamet seoskim radnicima, koji su nedavno pristigli iz sela, često u mraku, ili su bili “deklasirani elementi”49.

Ruinivna, antikromantično ponašanje SRSR-a nazvano je "huliganizmom". Ovaj se pojam može sažeti u povijesti i značenju, koje se mijenjalo tijekom 1920-ih i na klipu 1930-ih. n. Vín buv pov'yazaniy s pídrivayuchim sklad, nepokolebljivo, ponašanje protiv zajednice, najkarakterističnije za mlade ljude. Svi znakovi ovog shvaćanja fiksirani su u prijevodu "huliganskih" radnji, uvedenom 1934. godine. u jednom pravnom časopisu: slike, udarci šakama, pretučeni vikoni, strijelci na ulicama,

gnjaviti prolaze, prizor kulturnih ulaza u klubu, bitku tanjura na drugom kraju, san većine batinaša i buku u užurbanom noćnom satu50.

Spavanje huliganizma u prvoj polovici 1930-ih. viknuo je uzbuna silovitosti. U Orelu su huligani toliko terorizirali stanovništvo da su radnici prestali ići na posao; u Omsku, "radnici navečer, radnici guše su noćili u tvornici, kako ne bi pretrpjeli rizik od batina i pljačke." U blizini Nadeždinska na Uralu, mase su “doslovno bile terorizirane huliganizmom ne samo noću, već i danju. Huliganske akcije očitovale su se u besciljnim zachípannyah, u pucnjavi na ulicama, na čelu slike, premlaćivanju, bitci vikona itd. Huligani bi išli čak do kluba, pazeći na sve kulturne ulaze koje drži klub, išli bi u radničke kampove, tamo bi pravili besciljnu buku koju bi s vremena na vrijeme tukli, poštujući normalno način radnika”51.

Parkovi su često postajali usta huligana. Park i klub tvorničkog sela na Gornjem Volzu, s populacijom od 7000 ljudi, opisani su kao pravo imanje huligana:

“Na ulazu u park i u samom parku možete kupiti vina svih vrsta u bilo kojoj količini. Ne čudi što su piratstvo i huliganstvo u blizini sela donijeli velike ruže. Huligani svijeta su lišeni svoje karme, a daedali su gadniji. Ne tako davno smrad je ranio Davidova, šefa kemijske tvornice, pretukao vozača Suvoreva i druge građane.

Huligani su podizali trakt za Habarovski park kulture i reljef. Park je bio loše osvijetljen mračnim noćima, “huligani su urlali svojim “turijama”... besceremonalno gurajući žene u leđa, gledajući s njih pokrivala za glavu, psujući, dižući taktove na rasplesanom maidančiku i u uličicama”52.

Zloba je cvjetala i na vlakovima i na željezničkim kolodvorima i kolodvorima. Razbojničke bande napale su putnike u prvim i udaljenim vlakovima u blizini Lenjingradske oblasti: nazivali su ih "banditima", izraz je suvorish, niži "huligani", i bili su osuđeni do točke. Na kolodvorima uvijek ima gomile ljudi – ljudi koji pokušavaju kupiti karte, dolaze i odlaze, kao da nema deupinizacije, špekulanti, crijevni zlikovci itd. O jednoj stanici u blizini Lenjingradske regije napisali su da je vino „pogodilo bolje mjesto, nižu stanicu za naručivanje na željezničkoj stanici. U smještaju za putnike sumnjalo se da ljudi žive 3-4 dana, često leže pijani, špekulanti koji prodaju cigarete, udaraju kao crni pojedinci. Na bifeu se stalno pije i proziva gluposti. Na željezničkoj stanici Novosibirsk karte se mogu nabaviti na jedan način - od čuvara trgovaca, istaknutih po "profesoru": "srednje veličine, prizvosko" Ivan Ivanovič ", od bijele slamnate kapelice, s lulom u ustima "53.

TAJNI ROBITY SHOPPING

Glasanje na primjer 20. godine. privatno prihvaćanje zakona, država je postala glavni, a često i jedini distributer bogatih dobara tih drugova. Sve glavne socijalne beneficije, poput stanovanja, liječničkih usluga i više prosvjete i bonova za kuću oporavka, davale su državne vlasti54. Sob otrimati ih, hromada small podnijeti zahtjev višem sudu. Tamo su njihove tvrdnje ocjenjivane, ovisno o različitim kriterijima, uključujući podnositeljevu klasnu pristranost: proleteri su svrstani u najvišu kategoriju, "klasni stranci" su svedeni na najnižu. Mayzha, dugo vremena, postojali su dugi popisi chergoviks-a, za to nije bilo potrebnih beneficija. Nakon što se naslonio, nareshti, prvi na popisu, hulk, princip, maw uzeti stan potrebne rozmíru chi ulaznicu za kuću oporavka. Apartmani i bonovi nisu bili bez troška, ​​plaćanje za njih nije bilo visoko. Nije bilo legalnog privatnog tržišta za većinu socijalnih naknada55.

U sferi trgovine - tobto. rozpodíl namirnice, ogrtače i ostala živa dobra - situacija je bila malo složena. Država je bila jedini legalni distributer, oskelki seljanima od 1932. godine. dopušteno trgovati svojim proizvodima na kolektivnim tržištima. Osim toga, osnivanje "komercijalnih" trgovina s visokim cijenama, iako su ovlasti bile smrdljive, uvela je i nekakav element kvazi klizališta. Prote y ovoj sferi, država je postala monopolist.

Vrahovyuchi razmiri postaviti zavdannya - zamijeniti privatnu trgovinu - i činjenica da je prekršen na brzinu, bez odlaganja promišljen plan, tijekom razdoblja globalne krize i prekretnice, važno je začuditi se činjenici da je novi sustav rozpodílu stalno davao neuspjeh. A ipak je razyuchí razmjer zboí̈v i njihov priljev u svakodnevni život stanovnika grada. Samo je malo kolektivizacije prevladalo ovu katastrofu u svom obimu i dalekosežnom naslijeđu. Zrozumilo, građani, zdravi, nisu umirali od gladi kroz novi sustav trgovine, nisu pokleknuli pred hapšenjima i vješanjima, kao seljani u času kolektivizacije. Prote naprikinci iz 1920-ih. oprati život u gradu raptovu i oštro umro, što je dozivalo velike nedaće i nesreće za stanovništvo. Hocha sredinom 1930-ih. Logor je bio opustošen, suborci rozpodíl spozhivchih bili su na rubu ofenzive, problem glave radijanskog gospodarstva bio je nadvladan.

Mayuchi deyakí ídeí schodo torgovlí, na primjer - scho temelji na profit kapitalističkom tržištu ê zlo, i preprodaja robe íz natsínkoy - zloba ("spekulacija"), radyanskí političní ídery malo zamyslyuvalis o onima, scho, vlasne, "društvena trgovina". smrdi zovsim

nisu rekli da će njihov sustav stvoriti kronični deficit, poput ugarskog ekonomista Yanosha Kornaija koji je posrtao u prošlosti; navpaki, smrad čekovi, scho osvojio za stvaranje prosperiteta. Dakle, sam smrad nije pokazao da, stvarajući suvereni monopol na rozpodil, daju središnju rozpodílnu funkciju za kupnju državne birokracije, što je tako duboka injekcija na međusobnu moć i prevlast i društveno rozsharuvannya. Poput marksista, radijanski su vođe poštivali čađ za čađom, ali nisu klevetali. Bogati među njima brinuli su se sami za sebe, bez trgovine, bez suvereniteta, bez više zaposlenja, - a formalni i neformalni sustavi rozpodila, kao 1930-ih, manje su potvrđivali ovo stajalište56.

U novije vrijeme, glavni aspekti novog sustava trgovanja bili su regulacija kartica i takozvana “ruža zatvaranja”. Kada normuvanní za kartice, ja ću obmezhena kílkíst robe vídpuskalos na pred'yavlenní, povjeravajući íz plaćanje, posebne kartice. Kada je distribucija zatvorena, roba se za rad dijelila kroz zatvorene trgovine, gdje su samo praktičari ovog posla smjeli ući i osnovati pojedince s posebnog popisa. Nadal, kao što možete bachiti, zapochatkuval sustav íêrarchíchno diferenciran pristup spozhivchih drugova, scho je postao nezamjenjiv riža radjanske trgovine i da dzherelom rozsharuvannya radyanskogo suspílstva.

I karte i zatvaranja bili su rezultat improvizacije prije ekonomske krize, a ne promišljene politike preuzete iz ideološkog mirkuvana. Istina je, deyakí polum'yaní teoretičari marksizma vytyagli u svijetu starog dokazati sati hromadyanskoy í̈ víyni, níbi karte - tse yakraz takav oblik rozpodílu, yak ê socijalizam. Međutim, stranka kerívnitstvu takve mirkuvannya nisu bili u gusti. Smrad je shvatio da karte vrijede tako nešto, nakon čega je uslijedilo puno, podsjetnik na gospodarsku krizu i budnost države. Ako je npr. 1920-ih. kartice su se ponovno pojavile, postalo je potrebno poduzeti inicijative u misijama, ali ne i za odluke centra. Rezanje hljebnih kartica na klipu 1935 Bula je predstavljena kao velika stijena na putu do socijalizma i dobrog života, iako je zapravo dovela do pada realnih primanja i bogatih slabo plaćenih radnika preplavile su zmije koje su živjele. Na zatvorenim sastancima Politbiroa Staljin je posebno bio ogorčen koliko je važno reći karte57.

Bez obzira na entuzijazam karata u velikoj keramici, podovi su često stršili u njih, što se moglo smatrati neizbježnim pod staljinističkim rozpodílí. Sustav kartinga uveden je u Rusiji početkom Prvog svjetskog rata i osnovao je cijeli građanski rat. pobijedio

znovu službeno datirana od 1929. do 1935. i od 1941. do 1947. - zagalom mayzhe pola staljinističkog razdoblja. Navit da je kart sustav bio naklonjen, nadležni bi ga prilično mogli poslati u centar bez sankcija, kao da su za probleme krivili isporuke. 1930-ih godina í kartice, í í kritiy rozpodíl polako se ponovno proširio u svim kraí̈ní nakon nesankcionirane vlade u regijama. zaluchalali místsevu topívku (ali ne i stanovništvo) tim, scho je zajamčio í̈y povlašten pristup oskudnoj robi.

Sustav kartinga bio je ispred mističnog fenomena; Spontano se formirao u mjestima SRSR 1928-1929, počevši od Odese i drugih ukrajinskih mjesta, u vrijeme prekida opskrbe, uzrokovanog poteškoćama u satu obavljanja žitne nabave. Svi glavni prehrambeni proizvodi su se na licu mjesta protraćili, zatim su počeli kupovati najširu industrijsku robu, primjerice gornju odjeću i obuću58.

Poput sudbine gromadjanskog rata, kartaški sustav sati prvog penija ima mali karakter na vratima društvene diskriminacije. Radnici su postali najviša kategorija, trgovci su postali niža kategorija, zokrema kolishni, promijenili su mjesto da bi zauzeli ostatak rijeke, svećenici, konobari i drugi klasno-strani elementi, dobili su karte za zainteresirane59. Ovdje se očituje isti princip "proleterskog prioriteta", koji se zastosovuvavsya i na drugim područjima (s primanjem do najviših početnih hipoteka, dodjelom stanova) u okviru radikalne radjanske politike vješanja proletarijata. Međutim, u praksi sam otrgnuo robu za karte i za presavijenu shemu. Prvo, načelo “proleterskog prioriteta” je kršenje, ako su različite kategorije praktičara u rozumovoj praksi, na primjer, profesori i inženjeri, stekle jednaka prava s radnicima. Na drugi način, riven suverene postachalnya vzagalit da racioniranje iza karte zokrem suttevo varíyuvav zalezhno u regiji, odjeli, galuzí promislovistí chi pripriyomstva60.

Prote najvažniji dužnosnik, koji promiče načelo „proleterskog prioriteta“, postavši bliski činovnik. Tse je značilo racioniranje racionirane robe za rad kroz zatvorene i udaljene trgovine, dostupne samo radnicima koji su registrirali svoju djelatnost61. Zakrijeti se distribucijom zajedno s kartkovom sustavom, supružujući se s mrežom «ograničenih distribucija», što se stvara od ukupno dostupnih državnih trgovina, i za razdoblje prvog p'âtiričkog sustava zatvorenog distribucije ohopila industrijskih radnika, radnika, radnika drvoreda, osoblja radnika, službenika državnih ustanova i puno drugi

kategorija - na klipu 1932 Ukupan broj zatvorenih trgovina dosegao je 40.000, što čini trećinu gradskih maloprodajnih objekata. Koncentracija ponude za radni rad povećavala se s razvojem mreže tvorničkih udaljenosti, radnici su svakodnevno pravili toplu hranu. Kroz godine prvog polugodišta njihov je broj porastao pet puta, pa do 30.000. smrad je služio dvije trećine stanovnika Moskve i 58% stanovnika Lenjingrada62.

Zatvorite rozpodíl zamislyuvalos zahistu zahistu radno stanovništvo u nígírshih naslídkív deficit i zv'yazku racioniranje robe iz zapošljavanja. Ali u novom shvidku pojavila se još jedna funkcija (izvješće je opisano u 4. poglavlju) - pružanje povlaštenog objavljivanja istih kategorija privilegija. Za razne elitne kategorije činovnika i fahivciva stvorene su posebne zatvorene ruže, koje bi im omogućile robu bogato bogate kvalitete, niske ti, koje su bile na najpoznatijim zatvorenim trgovinama i tvorničkim udaljenostima. Stranci, yakí, radili su u Radyansk Unionu, mali vlasnu sustav zatvorene distribucije, kako se zvao Ín-snab63.

Godine 1935 zatvaranje rozpodíl službeno rekao. Nakon šest mjeseci inspektori Narodnog komesarijata za vanjsku trgovinu utvrdili su da trgovine trebaju rezervirati robu za nekoliko skupina kupaca, reanimirajući različite oblike zatvorene opskrbe. Bez obzira na one koji su bili narodni komesar za trgovinu I. Veytser, zadržavši sličnu praksu, nastavila je raditi, kao budnica najviših dužnosnika, što je osiguravalo povlašten pristup robi. Ako sam, na primjer, deset godina opet imao neprijateljski nedostatak, broj bodova zatvorene ruže ispod prozora se višestruko povećao. Tako, na primjer, s pojavom velikih žitnih polja u blizini Kustanaija, Alma-Ate i drugih provincijskih mjesta, na primjer, 1939. Gradske vlasti su stvorile zatvorene trgovine, u koje su bili dopušteni samo predstavnici “nomenklature”. U postrojenjima i poduzećima diljem zemlje funkcionirale su zatvorene kafeterije za zaposlenike64.

Za državne i zadružne trgovine 1930-ih. Karakteristične su bile niske cijene i dugotrajni čergi, a roba im je ponestalo. Ali da ste imali novčića, možda ste znali i druge opcije. Pravnu alternativu predstavljale su tržnice Kolgospní, trgovine u Torgsínu i "komercijalne" trgovine u državnom vlasništvu.

Tržnice Kolgospní bile su zaštitnici ruralnih tržnica, koje su stoljećima osnivane u ruskim gradovima. Nisu ih dugo podnosili, ali su mnogi od njih, poput moskovske Suharivka, stekli lošu reputaciju i u prvih pet godina bili su prekriveni veličanstvenom moći. Međutim, bilje 1932 str. legitimnost njihove osnove prepoznata je u urednom dekretu koji regulira njihovu djelatnost. Ovaj dekret je pozvao na život hitnu potrebu za oživljavanjem protoka proizvoda iz

sjeo na mjesto koje prijeti zovsim vycherpatisya. Jedna od najvažnijih značajki bila je u tome što je vino iznova davalo pravo trgovine seljanima i seoskim zanatlijama - i nikome drugome. Ako bi bilo koji stanovnik grada, koji se bavio trgovinom, bio obilježen kao „špekulant“, a místsevíy vladí suvoro kažnjavao „da ne dopušta radnjama i činovnicima da budu privatni trgovci i snažno pridobijaju trgovce i špekulante, ako pokušavaju učiniti dobit za rad 6 seljana”.

U praksi, radijanska vlada nije uspjela poštedjeti “dilere i špekulante” kolektivnog tržišta, koje je postalo glavno središte aktivnosti crnog tržišta i svih mračnih prava. Bez obzira na one koji su se borili protiv "špekulacija" nikako nije završilo, vlast je stavljena tolerantno na građane, pokušavali su se izvući iz ruku prijekora ogrtača ili posebnog govora, a zatim prodati manji broj novih roba (kupljena i posebno pripremljena). Tržišta su zapravo postala oaze privatne trgovine u radijanskom gospodarstvu66.

Cijene kolektivnog tržišta, koje je slobodno ulijevala, a ne uspostavljala država, uvijek su bile više, niže u najmoćnijim državnim trgovinama, a ponekad su se našle više, niže u komercijalnim trgovinama, o čemu se može ići niže. Godine 1932 m'yaso košta 10-11 rubalja po kilogramu na moskovskim tržnicama, a 2 rublje u lokalnim trgovinama na isti način; krumpir - 1 rublja po kilogramu (u trgovini - 18 kopejki)67. Sredinom 1930-ih. razlika u cijenama je donekle izglađena, ali je ipak ostala značajna i uvijek je bila spremna na rast i pri najmanjim prekidima u opskrbi. Većina običnih najamnih radnika na tržištu Kolgospny nije bila u utrobi, a smrad je tamo otišao samo s posebnim vipadkivom.

Takva anomalija vrlo kratko su bile trgovine Torgsina, koje su od 1930. do 1936. god. trgovali oskudnom robom za devize, zlato, srebro i druge dragocjenosti. Preteče dućana pízníshih valuta u SRSR-u, dućana Torgsina, bili su nadahnuti njima, da traže ogromnog čovjeka, neku vrstu valute. Njihov je cilj bio jednostavan: povećati rezerve čvrste valute u Radijansku kako bi se zemlji dala mogućnost uvoza više opreme za industrijalizaciju. Cijene Torgsina nisu bile visoke (niže od "komercijalnih" i cijena kolektivnog tržišta), ali su kupovine u Torgsinu bile skupe za radjansku hulku, jer je morao žrtvovati ili višak svoje rodne sríble, ili Didyina zlatna godina, ili čak visoki obruč. Deyaki iz centralnih dućana u Torgsinu, a posebno iz moskovske trgovine u ulici Gorkog, koja se nalazi na mjestu poznate trgovine mješovitom robom Yliseyeva, bili su impresionirani luksuznom atmosferom i gastronomskim sadržajima. Na sudbinu gladi, kako je jedan strani novinar u šoku napisao, “ljudi u velikim skupinama [stajali] ispred prozora, gledajući iza piramida koje su tamo visjele, voće

Drug; s guštom posložio te ružičaste čipke i kapute; maslac, bijeli kruh i druge delicije, njima nedostupne”68.

“Reklama” su se često nazivale državnim trgovinama, u kojima se roba bez kartica prodavala po višim cijenama. Kao priznanje trgovini smrad se pojavio na površini 1929. godine; Istodobno su tamo trgovali odjećom, tkaninama bogatog mirisa i odjednom se asortiman proširio, postajući poput šik delicija za kshtalt dimljena rebra i kavijar, kao i najnužniju robu: plamenik, cigarete, glavne prehrambene proizvode. Tijekom razdoblja kartičnog sustava komercijalne su cijene u pravilu udvostručile ili četverostruko povećale cijene robe koja je bila dopuštena karticama. Tako je npr. 1931. str. cipele, koje su kupljene u velikoj trgovini 11 - 12 rubalja. (yakby bili ste daleko da ih tamo poznajete!), komercijalnom se plaćalo 30-40 rubalja; hlače u finoj trgovini prodavale su se za 9 rubalja, u komercijalnoj - za 17 rubalja. Gospodine u komercijalnoj trgovini buv dragi udvíchí, tsukor - niže u najvišim vremenima. Godine 1932 komercijalne trgovine davale su desetinu ukupnog maloprodajnog prometa. Do 1934., nakon značajne promjene maloprodajnih cijena između komercijalnih i akcijskih cijena, njihov se udio povećao na jednu četvrtinu69.

Tri skasuvannyam kartice iz 1935. str. proširio se lanac komercijalnih trgovina. U blizini bogatih mjesta otvarali su se modni dućani, specijalizirani dućani, prodavali su zanatsku robu po višim cijenama, nižim u velikim državnim trgovinama. Novi narodni komesar za trgovinu I. Veytser, propagirajući filozofiju "radijanske slobodne trgovine", jak je prenio orijentaciju na kupnju i zmagannya između trgovina u okviru strukture državne trgovine. U trećoj četvrtini 1930-ih. sustav trgovine nedvojbeno je imao značajan porast, važniji je od kvačica za sadašnji porast državnih investicija, koji je bio sličan prijatelju pet (1933.-1937.), bili su važniji, niži od perzijskih70.

Prote rezultate tsikh polípshen zdebílshoy mogao koristuvatisya manje od najsigurnije populacije stanovništva. Dalje, brza cijena maloprodaje između reklama i velike državne cijene smatrane su tako za povećanje cijene najviših cijena, kao i za smanjenje cijene reklame. Kao na klipu 1930-ih trgovci na svim razinama radyansky suspílstvo obtyazhuv zdebílhogo domaćinstva deficit, a zatim počevši od sredine desetljeća u skupinama s niskim prihodima ne manje često chulisya skargi na one, njihov stvarni dohodak prenizak i da je roba je sve jedno nedostupno. “Ne mogu si priuštiti kupnju vlastitih proizvoda u komercijalnim trgovinama, sve je preskupo, hodaš uokolo kao brodiš, kao sjena, i samo tanji i slabiji”, napisao je Vlad 1935. jedan lenjingradski radnik. Kolya in sichni 1939 povećane su osnovne državne cijene odjeće i drugih industrijskih dobara (najviše

mentne poskupljenja za deset godina), NKVS je obilježio snažno sjećanje na sredinu Miške populacije i bezličnu šaku na one koji su vrh bajduža privilegirali na muku seljaka, te Molotov, koji je izjavio da su cijene ne bi se više povećao, prevarivši narod71.

Nagađanja

Kako mi bachili, otrimati drugovi, biti bilo koje vrste, od cipela do stanova, službenih državnih kanala rozpodílu je bilo vrlo važno. Prvo, tovarov se jednostavno nije družio. Na drugačiji način, odjeli koji su ih rastjerali, opljačkali na krivo nedjelotvoran način i bili potpuno korumpirani. Državne trgovine imale su pune zalihe i uglavnom prazne šaltere. Popisi čergovika za život, koji su formirani snagom vlasti, dosegnuli su toliki raspon, a neformalne metode, koje su im pomogle da se zaobiđu, procvjetale su podnice, koje, zapravo, nitko nikada nije mogao doći do vlastite zemlje. , bez ikakvih dodatnih unosa.

Kroz rat se neslužbeno razotkrio veliki značaj – tobto. rozpodíl u zaobilaznici formalnog birokratskog sustava U Staljinovo doba u SRSR-u, “prijatelj ekonomije” procvjetao je u nasilnim bojama (čak i ako je sam pojam luda avantura); neće promijeniti vrijeme, ona stara i prva, a zapravo se možete uključiti u recesiju privatnog sektora 1920-ih, bez obzira na vaš prijelaz iz legalne, makar i samo tolerantne vlasti, u ilegalni tabor . Kao i privatni sektor, i druga ekonomija staljinističkog doba, zapravo je dijelila dobra, o kojima je ovisila moć i utjecaj, a proizvodi, zaštićeni privatnim rangom, igrali su u tome sasvim drugu ulogu. Vitík tovív vídbuvavsya na be-yakíy lantsí sustava virobnitstva i rozpodílu, be-yakim korak od tvorničke trgovine do seoske zadružne trgovine. Be-yaky pratsívnik sustava trgovine, be-yakoy uoči, buti tim chi ínshiy rang koji se računa na tsgogo, koji tsey ríd treba zauzeti, želeći i brinući se o životu više od prosjeka, vvazhavsya sumnívnim i ne dajući visok društveni status .

Kako su prikazali Berliner i druge ekonomiste, prva ekonomika u mjesto, nije mogla raditi bez druge, funkcija sva industrijska spirala vršila se na prakticiranju više- manjih nezakonitih nabavki potrebnih sirovina i opremanja, a industrijska poduzeća su se uklopila za ovu metu cijelom armijom iskusnih u drugim gospodarskim agencijama. "shtovkhachiv"72. Oni koji su ispravniji za obrt, a fortiori boulo verne i za seljake. Trebalo je koži kupiti proizvode i odjeću od špekulanata i dobiti stan,

cestovna karta, karta za bungalov za pomoć “za povlačenje”, iako su neki često odlazili u službu drugog gospodarstva i vjerojatnije su radili, drugi niže.

Radianske kerívnitstvo naziva "spekulacije" je li to bila kupnja robe za preprodaju po višoj cijeni i gleda na slične stvari poput zlobe. Ova strana radjanskog mentaliteta može se objasniti marksističkom ideologijom (čak iako marksističko držanje Rusije nije bilo bogato, podovi su bili pristrani i kategorički se protivili trgovini), protest protiv, možda, može biti nacionalni ruski korijen73. To se tamo nije dogodilo, a nagađanja i moralna osuda njezina u regiji čvrsto su uspostavljeni u Radijanskoj Rusiji.

Tko su bili "špekulanti"? Među njima se može vidjeti i napredovati u nestašnom svijetu, kako voditi bogat život i sklapati veze u bogatim mjestima, a zgnječiti starce, kako se kupati hlače u dućanima cowbass ili panchosa, i kroz malu preprodaju u maloj godini Deyak špekulanti od starih sati bavili su se legalnom trgovinom: na primjer, čovjek po imenu Zhydovetsky, osuđen na osam godina zatvora zbog nagađanja 1935., kupio je u Moskvi u vídrízu tkanih tkanina i odvezao ih radi preprodaje u Kijev. Drugi, poput Timofiyja Drobota, koji je do pet godina 1937. osuđen u Povolžju zbog nagađanja, ranije su bili seljani, koji su lutali kulacima s domaćeg tla i bilo im je neugodno živjeti na temelju vdshchepensiv, što je dovelo do stvaranje kínci 4.

Među brojnim upitima o špekulacijama, opisanim u novinama, najviše i najsloženije se odnosilo na djelatnost skupine ljudi, malobrojnih kulaka i privatnih trgovaca, što je zapalilo čak i pristojne razmjere u trgovini lovorovim lišćem, sodom, paprom, čajem. i točkice u nizu klinova. i uralskim gradovima, kao i blizu Moskve i Lenjingrada. Jedan od sudionika grupe u trenutku uhićenja optužen je za 70.000 rubalja, drugi je, kako su rekli, zaradio preko 1,5 milijuna rubalja s njihove desne strane. Zanatlije iz Dagestana Nazhmudin Shamsudinov i Magomet Magomadov bili su na najnižoj razini u diviziji s namirnicama, ali su kod sebe imali 18 000 rubalja, a kući su poslali još 7 000 rubalja75.

Mnogi provincijski špekulanti, koji su kupovali robu, jednostavno su sjeli u najbolje od Moskve ili Lenjingrada i kupovali jogu tamo u trgovinama. Skupina od 22 špekulanta, rođena 1936. godine predstavljen pred sudom u Voronježu, isprobao ovu metodu, stvorivši legalnu tkaninu i šivajući odjeću u svrhu preprodaje robe takvog ranga, među kojima je u trenutku uhićenja grupe bilo 1677 m tkanine,

44 krpe, kao i 2 bicikla, bezlične pare odjeće, gramoploče i neka vrsta humusnog ljepila76.

Međutim, na dobrom postavíy spraví vikoristovuvalis učinkovitije metode otrimannya robe, nízh zvichayne pridbannya yogo u državnim trgovinama među rijetkim kupcima. Veliki trgovci često su uspostavljali male kontakte s direktorima trgovina i skladišnim radnicima (ili su i sami bili direktori trgovina) i sustavno vadili robu iz stražnjeg dijela. Direktor trgovine i drugi trgovački praktičari mogli su sudjelovati u pravu bez ikakve sredine, poput, na primjer, komercijalnog direktora lenjingradske trgovine odjeće, koji je suđen za one koji su, nakon što su pobijedili u špekulantskoj igri, jak uzeo robu izravno iz skladišta trgovine. Vtím, tsomu shopí ne jedan merkantilni direktor buv pov'yazaniy íz špekulanti. Jedan od prodavača i šef vatrogasne straže, na primjer, daleko prije vremena davao je obavijest profesionalnim špekulantima, ako pronađu robu, i puštaju ih bez čerge, zarađujući po 40-50 rubalja za svaki schoraz. 77.

Serija od tri crtića pod naslovom "Mađioničar" bila je upućena u "Krokodile". Na prvom malenom prikazan je otvoreni ormarić, novi, na drugom - ormarić zatvoren na dnu, na trećem - u napadnoj rani, otvoren i prazan. „U tvojim očima, zatvorio sam ekran na ništa na bravi, - to je kao mađioničar. - U ranim satima radim jogu. Ale gop!.. A ekran je prazan. Ništa fantastično: škrtost ruku boje vina i bogatstvo šahraja »78.

Bilo da je netko, tko je radio u trgovini, ušao u ljude, mav te chi ínshe vídnoshennia u drugu ekonomiju, ili prinaymní zlovzhiva sa svojim previše važnim pristupom drugovima. Sličnu misao iznio je na vidjelo bogati krokodilski jart. Na jednoj karikaturi, primjerice, majke i kćeri: “Sve je to, ljubavi. Imat ćete člana stranke, nestranaca, abi koji služi u sustavu protuzračne obrane. S druge strane, osnivač zadružnog dućana u Sum'yattiju čudi se seriji košulja koja se pojavila: „Kakav posao? Kako podijeliti? Skinuvši 12 košulja, a ja u ovom slučaju imam manje od 8 članova”79. Nije iznenađujuće da su praktičari zadružnih trgovina često bili osuđivani zbog špekulacija.

Često je, na tragu nagađanja, robot konduktera bio vezan za ogradu. Na primjer, dirigent staljinističke zaliznice. u Donbasu, kupujući na licu mjesta i raznu industrijsku robu u Moskvi, Kijevu i Harkovu i raznosivši ih na vratima. Drugi dirigent “odvozivši narodne tkanine iz regije, one su prerađivane u tekstilnim tvornicama. Također smo putovali vlakom do Šepetivke, roztashovanoy u blizini kordona, i tamo isporučili robu, prokrijumčarenu kroz rusko-poljski kordon. Mozhlivye špekulanti vzvashil pracívniki lazen i vozači

mogli su osvojiti servisne automobile da putuju s kolgospasima i kupuju njihove proizvode za prodaju u gradu). Mnogo se kućanskih darova bavilo dosta špekulacija, poput čerge u državnim trgovinama i kupnje takve robe, poput odjeće i tekstila, za prodaju na pijaci ili u suzidam. Tako je, na primjer, slijedeći novinske riječi, Ostroumova, domaćica, redovito špekulirala tkaninama. Svojedobno se wonna kupala samo 3 - 4 m, ali je prilikom uhićenja u njenom stanu u blizini kovčega pronađeno 400 m tkanine80.

Stan je često služio kao mjesto za preprodaju robe81. Susid, znajući da kao osoba (koja zove ženu) može pjevati dobro, ili možete imati dovoljno joge, vidjet ćete navečer se pitate što je vani. Na slične usluge, kao i na mnoge druge operacije u sferi „druge ekonomije“, gledali su s čitavog niza pozicija njihovi sudionici, koji su im igrali prijateljsku uslugu, tu moć, pošto ih je poštivala zlom. Popularnost među špekulantima bila je i na željezničkim kolodvorima i trgovinama, ispred nekih uličnih trgovaca u sredini su nazivali ranije kupljenu robu.

Ale, glavno mjesto špekulacija buv, možda, tržište Kolgospny. Ovdje su ilegalno i legalno trgovali svakojakim govorima: poljoprivrednim proizvodima koje su od seljaka kupovali posrednici, zanatskom robom, ukradenom robom iz skladišta dućana, klevetanim ogrtačima, šamarskim karticama i lažnim putovnicama. Zakon je dopuštao seljanima da svoje mokre proizvode prodaju na tržnici, ali da bi zaštitili druge osobe da rade za njih, iako bi najčešće za mještane bilo bolje da se peru cijeli dan na tržnici. Izvješće iz Dnjepropetrovska opisuje proces na sljedeći način:

Često na putu do bazara, Kolgospnikiv zustríchaê preprodavač. - Što nosiš? - Ogirki. Cijena je imenovana, a rezovi, odabrani iz pojedinog grada kolektivnog seljaka, otkupljuje ih trgovac na veliko i prodaje na tržištu po višoj cijeni.

U kući ima puno dilera, ali smrad se često mijenja pod zagovorom birača tržišnih poreza”82.

U principu, bilo da se radi o privatnoj osobi, ne postoji malo pravo prodavati industrijsku robu na kolektivnom tržištu, krím seoske rukotvorine, trgovati svojim proizvodima. Predviđanje ovog pravila bilo je još važnije, često su oscilirali suvereni virobnici pobjedničkim tržnicama za prodaju svojih želja seljanima. Takva praksa nije dovoljna da seljani požele donijeti tržište poljoprivrednim proizvodima, ali je ujedno dala špekulantima mogućnost kupnje industrijskih proizvoda i otkupa na domaćem tržištu. Za informacije iz novina, 1936. god. u Moskvi, na tržnicama Jaroslavlja i Dubinjinskog, špekulanti su, “kao Moskovljani, pa dođu”, trgovali gumenim papučama, galošama, cipelama, pripremljenim haljinama i gramofonskim pločama83.

DATIRANJE TIH VEZA

Turbovaniy, stanovnik Novgoroda, Petro Gatsuk, piše 1940. A. Vishinsky, zagovornik čelnika RNC-a, tuži takvu manifestaciju, poput blata:

Gromadjan, koji nema bogohuljenje, stverdzhuv Gatsuk, u stvari, ustupci prava:

“Nemoj majko blatiti - oni sami, koji nisu majke hromadjanskih prava, oni koji će nam dopustiti da spasimo sva prava... Doći ćete po neku prohannu - bit ćete gluhi, slijepi i nimi. Što treba ... ako ga kupite u trgovini - treba vam blat. Putniku je važno da je nemoguće dobiti kartu – lako je i jednostavno za povlačenje. Ako nemaš stan, ne idi u stambene prostore, do tužilaštva – troč do blata, a kad uzmeš stan”84.

Blat promiče načelo planskog razvoja u socijalističkoj ekonomiji, vín "strani i prorok za naše suspílstva", polaganje Gatzuk. Šteta, u isto vrijeme vina nisu kažnjena zakonom. Gatzuk ga je osudio zločinačkim zlobom, što za njega izaziva posebne sankcije (Vishinski, odvjetnik za rasvjetu, inače netko iz jogo ureda izrazio se u ovom odlomku).

Gatsuk nije samodostatan, ali vvahayuchi, da je život u SRSR-u nemoguć bez blata. “Ključna riječ, najvažnija u jeziku, bila je riječ “blat”, napisao je britanski novinar Edward Crenkshaw o kasnom staljinističkom razdoblju. - Bez dobre veze bilo je nemoguće dobiti kartu za put od Kijeva do Harkova, znati mjesto stanovanja u blizini Moskve i Lenjingrada, kupiti svjetiljke za primaha, poznavati gospodara sreće, uzeti razgovor s dežurnim.. potrebno“85.

Ne samo da je Gatzuk na blato gledao kao na patološki, već on ne odgovara ruskom društvu i vama je stran. Godine 1935 Autoritativni radijanski rječnik promijenio je riječ “blat” u “zli žargon”, usađen zlobom, dodajući svome da novi vulgarizam “by blat” znači “nezakonito sredstvo”86. Ispitanici ratnog Harvard projekta intervjua s poslovima, u svijetu mogućnosti distanciranja i vrste riječi i vrste prakse koja je označava, rekli su da je “blat” isto što i “radian laika”.

c”, “riječ narodnog puta, koja se nikako ne koristi u literaturi”, “riječ rođena u nenormalnom načinu života”, a vibrirali su za jogu (“Vibachte, ako slučajno uđeš u Radjanski žargon...”). "Blat" - te iste, školske klevete, rekoše đakoni; "Blat" - tse zaštita ili zagovor. U svijetu je bilo eufemizama za značenje blata: “blat znači poznanstvo”; “blat... zvali su “slovo z” u pristojnom društvu (poput riječi “znati”)”; blat se zvao i “zís”, skraćeno za “poznanstvo i povezivanje”87.

Blat se može koristiti kao sustav međusobnog zagovaranja, povezanog s razmjenom dobara i usluga, jednakopravnih i nearhitektonskih, za zaštitu zagovora. Na pomisao sudionika, te vodnosine, smradovi su bili ukorijenjeni u prijateljstvu, tražeći novčiće sat vremena i prelazeći iz ruke u ruku. Na taj je način, od njihove točke zore, ruska drolja "moja ruka moja ruka" bila gruba parodija na pravu posebnu dužnost i toplinu koja se s njima povezivala s "lopova" prava. Mnogo bolja izjava o blatu dala je (kako su sudionici takvog vodnosina poštovali) još više pridjeva, koje je donio jedan od ispitanika na Harvardskom projektu: „Rađanskom sindikatu se čini: „Ne 100 svibnja, nego 100 prijatelja“ 88.

Manje od malog dijela ispitanika u Harvardskom projektu pokazalo je potrebu za nadimanjem moći "lopova" da to učine, a smrad je smrad uvijek govorio o samom prijateljstvu i naglašavao ljudski faktor "lopova" nasilnici. “Prijatelji” puno znače u Radjanskom sindikatu, rekla je jedna žena, koja je očito naširoko prekorila bogohuljenje, jer smrad pomaže jedan na jedan. Kao odgovor na hipotetičku moć, da je počela raditi, kao da je u njoj bilo problema, oslikala je vruću međusobnu podršku svojih rođaka, prijatelja i susida: „Moji rođaci... imali su prijatelje, mogli su pomoći ja ... Jedan je bio šef velikog trusta. Vín je često pomagao i vraćao nam se, yakbi youmu bula trebala je pomoć. V_n je bio naš sus_dom... Jedan od mojih rođaka bio je glavni inženjer u tvornici. Vín zavzhdí víg pomoć, yakscho yogo pitati”90.

Kolosalni inženjer koji je, u biti, pravi fakhivtsy za bogohuljenje, budući da je pobornik crkvenog povjerenja, postupno se navikava na riječ „prijatelj“: „Lako sklapam prijateljstva, ali Rusija bez prijatelja ne može ništa. Prijatelj sam s istaknutim komunistima iz dekilkoma. Jedan od njih me usrećio da odem u Moskvu, koji je imao prijatelja, koji je pametno ubijen kao šef života novih crkvenih tvornica... Razgovarao sam s novom, a oni su se sprijateljili sa svemogućom bocom plamenik. Vín se sprijateljio ne samo sa svojim nadređenima, već i s dužnosnicima iz opskrbe iz provincije, s nekim mamom s desne strane: „Zamolio sam direktora da razgovara sa mnom, popio sam ga votkom. Postali smo dobri prijatelji... Moj šef je već cijenio moj qi

građenje, sklapanje prijateljstva i dobivanje potrebnih materijala”91.

Vipivka je bila važna strana "lopova" zauzvrat među ljudima. Za ispitanika, čije su riječi više citirane, bipkanje i postavljanje prijateljskih stokova bili su nejasno povezani; osim toga, pijanstvo je, prihvaćajući druge, očito skidalo ruže "za dušu", kao npr. s prvim mužem s budućim šefom u crkvenom povjerenstvu, ako ste to uspjeli, znate koliko znate papalina sudbine da je sagradi ne znajući zašto stidljiv zukor. Istini za volju, ponekad je ispitanik više govorio o piću kao načinu za pristup: “Pjevajte papalinu”, - poštovao vino pored kojeg je prolazilo, opisujući jedno takvo prijateljsko druženje uz plamenik. I drugi ispitanici su se uvjerili da je najbolji način da se nešto dobije ili riješi problem donijeti ples tikvica nekome tko može pomoći. Međutim, gorionik nije bio samo prijedlog, odmah bi se popio, prvi s desne strane bio bi zagodženno, - zvijezde viraza “subutils”, karakteristične za “lopove” vzaêmin92.

Deyak ljudi su bili fahivtsy za bogohuljenje. Možete riješiti problem, kako je rekao jedan ispitanik s Harvarda, koji poznaje "profesionalne blatnike", "ljude koji uspostavljaju veze na vrhu i poznaju Radian sustav. Znate koga možete pokloniti ili pokloniti, a kakav sam poklon. Drugi tip "zločinačkog" profesionalizma slika u rozpovidi o putovanju u post-istočna prava (temeljen na stvarnoj priči jednog poljskog Židova, poslanog u Kazahstan uoči rata), de prezentacija crta portrete cijele serije profesionalnih "zločinaca" u sferi tih velikodušnih ljudi, dragih ljudi, kao da su, prema autorovom imenovanju, "pripadnici... nevidljive podzajednice tišine, koju sadite da biste dali mogućnost razmjene usluge s ostalim članovima”93.

Profesionalni "blatnici" poslužili su kao tema šaljivog stiha popularnog pjesnika V. Lebedeva-Kumacha, koji je bio upućen 1933. godine. u "Krokodilima" s naslovom "Blat-not" - maw u svoju posebnu bilježnicu, gdje unositi brojeve za sabiranje sa zagonetnim šifriranim bilješkama na kshtaltu kao što su: "Petrov prijatelj (sanatorijum)", "Sergiy (zapisi, gramofon)", " Nick. Nick. (shodo kharchiv)". "Tajni kod" pokazujući službeniku "blat-note", de bolje otrimati qualifikanuyu pomoć u tíy chi ínshíy praví ("Samo nazovi - i za whilina na žici" Nick. Nick. "U daljini imate sve što vam treba "). Jedini problem, rečeno je, na primjer, stih, leži u činjenici da se može dopustiti poziv tih mračnih osoba da vas dovede u tužiteljstvo94.

Poštar crkvenog povjerenja, čije su riječi više puta citirane, svrstava se u kategoriju profesionalnih blatnika. Kao i mnogi drugi, uživao sam u svom poslu: volio sam svoj posao. Vaughn je bio dobro plaćen, imao sam sjajan blat, proputovao sam cijeli Radyansk Union - više je ta priča o prekvalifikaciji dovedena čak i do točke govora, - i štoviše, od onog što sam postigao, dobio sam zadovoljstvo do toga da sam stigao uspjeh tamo, de ínshí prepoznati neuspjehe " . Nasolodu je u svojoj praksi bio taman virtuozan do blata, neprofesionalan, kotri blat dozvati duše. Jedan takav virtuoz već se odlikovao svojom izvanrednom specijalnošću: stranac iz Lenjingrada, koji je bio veliki radnik u Kolgospíju, bio je majstor svih zanata (majstor drvoprerađivača, majstor ladica i barila), ali se cijenio kao predstavnik inteligencije. Puštanje vreća u i iznošenje vina, a posebno razgovor s direktorom velike lenjingradske garaže, odlazak na zalijevanje i redovito gledanje „lopova“ u zamjenu (drvo iz šume je zamijenjeno za borosno da tsukor íz místa). "Moj tata je bio cijenjen", rekao je Yogo Sin. - Vín dobro pratsyuvav, i štoviše, trenutak bogatije rasti. Vín pomaže bogatim ljudima, koji vole dominirati, čine pravu stvar za blat i tse umív"95.

Blat nije poznat kao prerogativ profesionalaca i virtuoza. Neki od ispitanika harvardskog projekta, uzimajući u obzir da „lopovi“ mogu biti manje ili više sposobni samo za ljude manje ili više sposobni: „Znate, običnim ljudima ništa ne može pomoći. Nije ti ništa propagirati natomist. Blat zvuk znači da ste vi sa svojim vragom krivi da netko raste. Prote oni koji su, opljačkavši takve izjave, povukli prisutnost “lopova” u sebe kroz one koji smrde, govoreći, bili su za nekog drugog beznačajni ljudi, često na drugom mjestu svog intervjua pričali su poput epizoda iz svog života, ako je smrad , u biti, bilo je blasfemija (bičevanje na posao, ili bockanje po servisu na posebne pozive)96. Iz ovih drugih priznanja očito je da je princip reciprociteta danas šire raširen: ako jednostavno pripadate nekome, to bi zauzvrat moglo postati osnova za "lopove".

Prepustite se blatu među životima ispitanika s Harvarda, pričali su o takvim smradama (u pravilu nisu živjeli s riječju "blat"), nisu imali posebne ciljeve: na primjer, uklanjanje registracije ili lažnih dokumenata, kraće posao, materijali za svakodnevni život na dachi. Veličanstveni broj ovih “lopovski” operacija, bula je bila vezana odjećom i odjećom (“Imao sam djevojku, kao da je radila u robnoj kući, a odjeću sam dobijao preko nje”, “Poznavao sam jednu osobu, radio sam u tvornica, prijatelj moje ekipe, dobio sam da ga izvadim iz torbe po jeftinoj cijeni"). Iza riječi jednog ispitanika, oca koji je radio u zadruzi

trgovine, joga sím'ya je mala tako velika "blatni" zv'yazki, scho "sve se događalo s nama. Kostimi su bili skuplji, ako se moglo dobiti i po državnim cijenama. Morali smo stajati u mraku samo zbog zvona, jer nismo bili mali prijatelji, kao da će raditi u pravim trgovinama”97.

Temu blata često su okrivljavali "Krokodili", koji su na svojim bokovima postavljali karikature koji su prikazivali postupke za ulazak na sveučilište, oduzimanje medicinskih napredaka i mjesta u dobrim kućama u restoranima. „Zašto si, prijatelju, tako često bolestan? “Znam doktora”, možete pročitati ispod jednog od crtića. Na drugoj slici je doktor, kao da se kreću po balkonu luksuznog bunkera. "Ovdje sam mjesec dana i još jedan put bez susreta s direktorom", - čini se, spavač. “Kako ne znaš jogu? Kako ste oduzeli sobu? »98

Jedan od crtića "Krokodil" koji ilustrira moć neformalnih radijanskih mehanizama doveo je do tendencije transformacije radi li se o službenim birokratskim obavijestima u posebnim prilikama. Nazvat ću ga "Garne Vihovannya" i glumit ću direktora trgovine, što reći o kupcu. Čude im se službenik i jedna žena. “Naš direktor je važna osoba, poput blagajnika. - Ako je tkanina dopuštena, kupnja kože se zove po ocu. - "Zar ne znaš krivnju svojih kupaca?" - "Očito je. Koga ne znaš vina, nećeš ga pustiti unutra"99.

Posebni kontakti pomogli su da suvori umru život u SRSR-u, na samom kraju dana, nekima od hulkova. Osim toga, smrad je dao premiju na značaj velike staljinističke reforme gospodarstva, stvarajući drugačije gospodarstvo, temeljeno na zagovoru i posebnim kontaktima, paralelno s prvim, socijalističkim, temeljima na suverenoj vlasti i centralnom planiranju. Neprijateljskom nestašicom dobara drugog gospodarstva, možda je malo u životu ljudi koji se kreću kroz zemlju dobiti veću vrijednost, satima spustiti privatni sektor, iako je to paradoksalno reći.

Iskreno, navijati ljude zvukovima nerukovanja postala je neizbježna norma blistavog života. Građani su na čergi mrljali staru godinu za kruh i druge govore prve potrebe. Put do posla i posla postao je mučenje: na velikim mjestima ljudi s majstorskim torbama pokušavali su se ugurati u prepune autobuse i tramvaje koji se tresu, na malima lutali su neasfaltiranim ulicama, uzdisali smo snijegom, objesili jesen s svijetle kaluže, više za reći more. Puno malih životnih radosti, poput kafića i dućana diljem zemlje, pojavilo se u isto vrijeme od početka vremena; s novom centralizacijom

sustav suverene trgovine često je morao ići u središte mjesta, da bi bio ljubazan. Kod kuće, u zajedničkim stanovima i barakama, život se provodio u velikoj prenaseljenosti, udobnost je bila povećana, a često su se pravili napitci sa šećerima. Kao dodatni izvor nelagode, ta muka, koja je služila kao “neprekidni radni dan”, koja je, nakon što se oprostila za tjedan dana, često dovodila do toga da su svi članovi obitelji radnim danom bili mali100.

Zrozumílo, svi ti problemi, nestašice, nedostatak ruku bili su manifestacije dugotrajnog prijelaznog razdoblja - ali zašto ne? U tom svijetu, kako su prošle 1930-e, pogotovo ako su, primjerice, deset godina, opet pali troškovi života, za ta su jela krivi mnogi ljudi. Istina, sredinom 1930-ih krivulja je krenula uzbrdo, a daljnji pad mogao se objasniti neposrednom ratnom prijetnjom. Osim toga, za olakšanje današnjeg dana moguće je suprotstaviti se budućnosti svjetlije socijalističke budućnosti (vjerojatno u ofenzivnoj podjeli). Prema riječima jednog ispitanika s Harvarda, on “misli da su sve poteškoće koje izazivaju žrtve nužne za život socijalizma, a nakon toga, kako se socijalističko blagostanje probudi, život će postati bolji”101.

Nekoliko starih crno-bijelih natpisa malo će reći o onima kako je većina mlade države Radyansk živjela 20-ih i 30-ih godina.

Demonstracija za kolektivizaciju. 1930-ih stjenovitih.

Pioniri Lenjingrada su na tri dana. 1937. godine

selo Vilšanka. Kijevska regija. Rađam sat po izboru. 1936. godine

Suđenje suborcu simulantu u državnoj stranci "Jasna Polyana", Kijevska regija. 1935. godine

Seljani Rozkulachuvannya, Donjecka regija, s. Daleko, 1930-e.

Članovi partnerstva iz splnnoí̈ obrobki zemlí za prijevoz komore seljana rozkurkuleny u zagalnu komoru, oblast Donjecka, 1930-ih.

Uzbekistan. Život Velikog Ferganskog kanala. Fotograf M. Alpert. 1939. godine

Peresuvna redakcija i rasadnik lista "Kolgospnik". 1930. godine

Kolgospní se okupljaju u blizini polja. 1929. godine

Odabir smrznutog krumpira, Donjecka regija. 1930. godine

Robot pod orkestrom o životu Belomorkanala. Fotografija - "Robot s orkestrom", Oleksandr Rodchenko. 1933. godine

Preuzeti iz Kremlja, orlovi su prikazani u blizini parka im. Gorky za pogled. 1935. godine

Svesavezna parada sportaša na trgu Chervoniy. 1937. godine

Piramida je živa. Fotografija Oleksandra Rodčenka, 1936.

TRP - Spreman za rad i obranu. Fotografija Oleksandr Rodchenko. 1936. godine

Fotografija I. Korak. 1936. godine

Liječnička komisija. 1935. godine

Prve jaslice kod sela. "Pustili smo majke u vrt, a nas pustili u ditmaydanchik." Fotografija Arkadija Shaikheta, "Prvi seoski jasli". 1928. godine

Demonstracija, Moskva, Chervona Prísnya. 1928. godine

Povin kod Moskve, Bersenivska nasipa. 1927. godine

Dođite blizu Lenjingrada. Novoizgrađena drvena bruka na Nevskom prospektu. 1924. godine

U podne smo stigli na nasip barke u Lenjingradu. 1924. godine

Trg revolucije, Moskva. Fotografija A. Shaikheta

Trg Lub'yanskaya, 1930-e. Moskva.

Trgovački naziv "Makhorka". Svesavezna izložba utvrda. Fotografija B.Ignatovich. 1939. godine

Cherga nakon plina i benzina. 1930-ih stjenovitih.

Sprovod V. V. Majakovskog. 1930. godine

Pokupite zvona iz crkve, m. Zaporizhzhya. 1930-ih stjenovitih.

Prvi automobili SSSR-a. Vantazhivka AMO-3 - prvi automobil SRSR-a, vrsta zíyshov s montažne trake. 1931. godine

Moskva, Zubovski bulevar, 1930-1935
ZBR - struktura u sustavu MVS SRSR (Viddil z regulacije uličnog prometa). Godine 1961. ROCI ORUD i DAI spojeni su u jednu strukturu.

Cherga u mauzoleju. Blizu stijene iz 1935

DniproGES, 1934 zap.

Usprkos horor pričama, kako se danas zbrajaju o tom času, u samim prijeratnim sudbinama ne čuje se često u životu simfonija moći i naroda. Narod, nadahnut velikom idejom nadahnuća prve povijesti čovječanstva, poštena neizvjesnost bez truleži i kleveta, pokazujući divu do junaštva i samopouzdanja. A vlast u vremenu, kako je prikazuju naši liberalni povjesničari i publicisti kao mršavi represivni stroj, o tome je narodu pričala rolatom.

Bezkoshtovní medicina i obrazovanje, sanatoriji i budinki vídpochinku, pionertabori, dječji vrtovi, knjižnice, gurtki postali su masovni fenomen i bili su dostupni svima. Nevipadkovo pod ratnim časom, iza očevidaca, ljudi su sanjali samo jedno: da je sve postalo, kao prije rata.

Axis scho piše, na primjer, o tom času američki veleposlanik 1937.-1938. rr. Joseph E. Davis:

“Od grupe američkih novinara vidio sam pet mjesta, osvrćući se na najveća poduzeća:

tvornica traktora (12 tisuća radnika), - tvornica elektromotora (38 tisuća radnika), Dniproges, - tvornica aluminija (3 tisuće radnika), koja se smatra najvećom na svijetu, Zaporizhstal (35 tisuća radnika), 120 medicinskih sestara), rasadnici i vrtići, tvornica Rostsilmash (16 tisuća medicinskih sestara), Pioneer Palace (280 smještaja za 320 djece i 27 tisuća djece).

Ostatak ovih instalacija jedan je od najpoznatijih fenomena u Radjanskoj uniji. Slične se palače grade na svim velikim mjestima i dodijeljene su provedbi staljinističke smrti djece, kao najvrednijeg nadbanija zemlje. Ovdje djeca razvijaju i razvijaju svoje talente...”

Í kozhen buv upevneniya, sho yogo dar neće uvenuti i neće nestati u tunelu, scho može imati sve mogućnosti za stvaranje mira u svim sferama života.

Pred djecom radnika i seljana otvorila su se vrata srednjih i viših škola. Istodobno su radili društveni liftovi koji su tisuće starih radnika i seljana doveli na vrh moći, pokazujući horizonte znanosti, mudrost tehnologije, platformu pozornice ispred sebe.

"U svakodnevnom životu velike svakodnevice" podignuta je nova, neosvijetljena zemlja - "zemlja heroja, zemlja mriynikov, zemlja včenih".

A kako bi se izbjegla mogućnost eksploatacije osobe - bilo da je to privatna osoba, bilo država, - prvim dekretima u SRSR-u naređen je osmogodišnji radni dan.

Uz to, za djecu je ustanovljen šestogodišnji radni dan, rađanje djece ograđeno do 14. stoljeća, uspostavljena je zaštita prakse, naređeno osposobljavanje mladih za rad države.

U tom času, poput SAD-a i zemlje, zalazak sunca gušio se kraj deverika "Velike depresije", u Radjanskom sindikatu 1936. godine, 5 milijuna radnika u Maliju sa šestogodišnjim i više kratkih radnih dana, možda 9% industrijski radnici su bili radnim danima nakon posla, 1% dana zauzeti neprekidnim radnim danom, nakon tri osmogodišnja radna dana uzeli su dva slobodna dana.

Plaće radnika i uslužnih radnika, kao i posebna primanja kolektivnih radnika, sve su više rasle. Stariji se, možda, više ne sjećaju, a mladi ne znaju da su na Velikom Vitchiznyanu kolektivni radnici dali prednje tenkove i tenkove, potaknuti na posebnu zaštitu, poput smrada koji su nakupljali tako dugih sat vremena, nakon što su prošli nakon "zlonamjerna" kolektivizacija. Kako je pobjegao?

Na desnoj strani, u činjenici da je broj obov'yazkovyh radnih dana za "besplatne robove" bio 60-100 u trideset godina (ulje u regiji). Nakon toga, kolhoznik je odmah mogao raditi na svoju ruku - na svom poslu, ili u predradničkoj zadruzi, koja je već bila bogata u cijeloj SRSR. Kako piše autor web stranice Russian Project, publicist Pavlo Krasnov, “... Staljinistička SRSR morala je pokazati posebne inicijative u kooperativnoj Rusiji. Nije se moglo biti pohlepniji s najamnom radnom snagom, ugovorno kooperativan - skilki zauvijek.

U zemlji, s najintenzivnijim zadružnim pokretom, u zadrugama je stalno radilo 2 milijuna ljudi, a generirano je 6% bruto industrijske proizvodnje SRSR-a: 40% korištenog namještaja, 70% korištenog metalnog posuđa, 35% vanjske pletiva, a 100% divljači.

Osim toga, u zemlji je postojalo 100 kooperativnih projektantskih biroa, 22 eksperimentalna laboratorija i dva istraživačka instituta. Tse bez urakhuvannya zadruge poljoprivredne umjetnosti iz privatnog zapošljavanja. Smrad je djelovao na stijene do 30 milijuna.

Bilo je moguće pristupiti individualnoj praksi - na primjer, majka vašeg fotolaboratorija, plaćajući ovu donaciju, liječnici bi prerano mogli majka privatne prakse. Od zadruga su preuzeli sudbinu vrhunskih stručnjaka vlastitih, organiziranih učinkovitih struktura, što objašnjava njihov visok doprinos proizvodima SRSR-a.

Sve je likvidirano Hruščovljevim udarnim stopama od 56 godina - zaplijenjene su rudničke zadruge i privatna poduzeća, kako bi se usadila posebna potpora državi i privatnoj mršavosti.

Dodamo, slično, 1956. godine broj obov'yazkovyh radnih dana povećan je na tri stotine. Rezultati nisu dugo boljeli – odmah su se pojavili prvi problemi s proizvodima.

S trideset godina, plaćanje rada također je uvelike stagniralo. Prakticirani su dodatni bonusi za štednju mehanizama, štednju struje, vatre, sirovina, materijala. Uvedeno u praksu bonusa za ponovno razmatranje plana, snižavanje troškova, oslobađanje proizvoda povećane kvalitete. Promišljen je sustav školovanja kvalificiranih praktičara u obrtima te ruralne države. Samo za sudbinu još jedne p'yatirichke pripremljeno je oko 6 milijuna, a umjesto 5 milijuna, prebačeni su u plan.

Nareshti, u SSSR-u, u prošlosti je u svijetu eliminirana nezaposlenost - najvažniji i neriješeni društveni problem u glavama tržišnog kapitalizma. Za sve, pravo na praksu postalo je stvarno, upisano u Ustav SSSR-a. Već 1930. godine, u sat prvog petka, zabili su temelj burze.

Zajedno s industrijalizacijom zemlje, sa životom novih pogona i tvornica, postojao je život. Državna i zadružna poduzeća i organizacije, kolektivne bolnice i stanovništvo u drugim gradovima uvedeni su na teritorij od 67,3 milijuna četvornih metara Korisne kvadrata stanovnika. Za pomoć države, da je kolhoznih radnika sela pozvao 800 tisuća. Budinkiv.

Investicijski doprinosi države i zadružnih organizacija u životu naroda istovremeno su porasli za 1,8 puta u odnosu na prvih pet godina. Stanovi su se, koliko se sjećam, prodavali bez troškova za najnižu najamninu na svijetu. I, pojedinačno, malo ljudi zna da je za prijatelja p'yatirishka u Žitlovu, komunalni i kulturni život, za zaštitu zdravlja u Radjanskom sindikatu, koji se burno razvija, uloženo u moj životni stil i koštiv, i novac u važnoj industriji.

Godine 1935., prijelaz stoljeća bio je najbolji na svijetu s tehničkom opremljenošću i umjetničkim dizajnom podzemne željeznice. Godine 1937. zgrade su puštene u rad na kanalu Moskva-Volga, čime je riješen problem vodoopskrbe glavnog grada i opskrbe prometnih veza.

Izgrađeno je na desetke novih mjesta u 30 mjesta u zemlji, a na 42 mjesta postavljene su vodovodne cijevi, na 38 mjesta izgrađena je kanalizacija, prometne linije, puštene nove tramvajske linije, proširen je autobusni vozni park, a izgrađen je trolejbus uveo.

Na stijenama pročelja poluotoka na rubu zemlje nastao je prvi na laganoj praksi zajednice oblici narodne vvytke, Yakimi, ponad plaćanje pratsi, koristuvala radianska sím'ya kožu. Neki od njih otišli su u svakodnevni život, to jutro života, kulturne i kulturne ustanove, besplatno školovanje i liječničke usluge, a na mirovinu ću pomoći. Jutra su jednaka prvoj polovici mjeseca, povećani su izdaci za socijalno i socijalno osiguranje.

Shvidko je proširio lozu lječilišta i budinkiv vídpochinku, bonove u yakí, pridbaní koshtí socijalno osiguranje, razdílyalis profspílkami srednji robítnív í sluzhovtsív bez troškova ili na pílgovyh umovima. Samo za jednog prijatelja petogodišnji odmor u jaslicama i lječilištima proslavilo je 8,4 milijuna ljudi, 10,7 puta više novca potrošeno je u paru s prvih pet dana ujutro djece u jaslicama i dječjim vrtovima. Prosječna trivalnost života je porasla.

Takvu vlast narod nije mogao ne prihvatiti kao svoju, narodnu, domaću, da se ne živi loše, radi kojega se hoće popravljati podvizi... Kao da je usađena ovim revolucionarnim snom o zajednička zemlja, očito, velika ideja o sreći naroda bila je u očima. Iznad Staljinovih riječi "Život je postao bolji, život je postao zabavniji" na pauzi i na dan stanke, bilo je uobičajeno pjevati, prosvjedi su pokazali stvarne promjene u društvenom i gospodarskom životu zajednice Ryansk.

Tsí zmíni bilo je nemoguće ostati neobilježen i Zahodí. Već smo pozvali da se radijanskoj propagandi ne može vjerovati, da istine o njima, kao što vidite kod nas, kao da je sve manje na putu. Pa, uostalom, kako su ocjenjivali uspjehe radijanske moći pani kapitalizma.

Dakle, Gibbson Jarvi, šef banke "United Dominion", izjavio je iste 1932. godine:

“Želim jasno reći da ja nisam komunist i da nisam Bjelorus, ja sam pjevački kapitalist i individualist... Rusija se ruši naprijed, iako ima previše naših tvornica, a oko 3 milijuna naših ljudi je šaleći se po kući. P'yatirichku vismiyuvali koji je prorekao njen neuspjeh. Ali možete to izbrojati bez problema, koji je u mislima peterostrukog plana bio više pokvaren, manje planiran.

U svim industrijskim mjestima, kao što sam vidio, krive se nove četvrti, inspirirane pjesmičkim planom, sa širokim ulicama, okićenim drvećem i trgovima, s najmodernijim separeima, školama, pijacama, radnim klubovima i neizbježnim dječjim vrtićima i dječji vrtovi, debayut o djeci velikih majki.

Ne pokušavajte podcijeniti ruske planove i ne pokušavajte pomilovati, čuvajte se da bi Radjanski red mogao propasti... Današnja Rusija je zemlja s dušom koja je idealna. Rusija je zemlja čudesne aktivnosti. Vjerujem da su ruske vježbe zdrave.

Možda i važnije - za onu koju svi mladi i radnici u Rusiji misle na jednu riječ, koju danas, nažalost, ne provode u kapitalističkim zemljama, a za sebe - nadu».

I osovina pisanja časopisa "Forward" (Engleska) iste 1932.:

“Vpadaê víchí veličanstven robot, poput vídbuvaêtsya u SRSR. Novi zabiti, nove škole, novo kino, novi klubovi, nove veličanstvene kuće - posvuda novi život. Mnogi od njih su već završeni, drugi su još zaoštreni šumama. Engleskom čitatelju važno je prenijeti što je slomljeno rastezanjem preostale dvije stijene i čega se treba kloniti. Trebate sve bachiti, da vjerujete kome.

Naš moćni domet, postavljen od nas na početku rata, manje je smeće zimi, da se borimo u SRSR. Amerikanci znaju da nije bilo ništa slično sadašnjem grozničavom stvaralaštvu SRSR-a u razdoblju najkreativnije groznice u zapadnim državama. Ostale dvije godine u SRSR dogodile su se toliko bogate promjene da ste bili inspirirani da sami sebi pokažete da ćete za 10 godina biti u ovoj zemlji.

Izbacite iz glave fantastične strašne priče, kao da pričaju engleskim novinama, kao da tako tvrdoglavo i glupo lažu o SRSR-u. Zaboravite svu tu polovičnu istinu i neprijateljstvo, utemeljeno na nerazumnim, kao da su ih pustili amaterski intelektualci, kao da je proaktivno biti iznenađen SRSR krizom srednjeg sloja, ali ne misliti ni na što od najmanje izjava o onima koji će tamo postojati: zdravi temelji.

Da biste izgradili metu, trebate odrasti protiv rizika, trebate vježbati s entuzijazmom, s takvom energijom, kao da ne poznajete svijet, trebate se boriti protiv velikih poteškoća, neizbježnih kada pokušavate, nagovarate socijalizam u velikoj ljepoti, u svijetu ljepote. Ugledavši ovu zemlju odjednom u dvije sudbine, odbacio sam svoje neprijateljstvo, da postoji put velikog napretka, planiram i budućnost, a sve je u takvim razmjerima, da ću poslati poklič na adresu sreće pripovjedač kapitalističkog svijeta.

Naprijed ponavljajući američku "Naciju":

“Chotiri stijene peterostrukog plana donijele su od sebe istinsko čudesno postignuće. Sindikat Radyansky radio je s intenzitetom vojnog sata nad kreativnim zadaćama glavnog života. Izgled sela mijenja se doslovno do neprepoznatljivosti: Moskva uistinu živi sa stotinama novoasfaltiranih ulica i javnih vrtova, novim zgradama, s novim granicama i kordonom novih tvornica u predgrađu. To je točno i ima manje značajnih mjesta.

Nova mjesta vinograda u stepama i pustinjama su manje od 50 mjesta s populacijom od 50 do 250 tisuća. osib. Usy smrdi vinikli ostali chotiri stijene, koža od novachkiv je središte novog poduzeća i niskih poduzeća, potičući razvoj peripetija resursa. Stotine novih elektrana i broj niskih divova, kao prije Dnjeprostroja, postupno usađuju Lenjinovu formulu u život: "Socijalizam je radijanska snaga plus elektrifikacija."

Radjanski sindikat organizirao je masovnu proizvodnju neiscrpnog niza predmeta, kakve Rusija nikada prije nije imala: traktori, kombajni, čelici visokog prinosa, sintetička guma, kuglični ležajevi, teški dizelski motori, turbine od 50 tisuća. kilovata, telefonska oprema, električni automobili za industriju kuhanja, avioni, automobili, bicikli i stotine novih vrsta automobila.

Nekada u povijesti Rusije proizvodili su se aluminij, magnezit, apatit, jod, potaša i mnogi drugi vrijedni proizvodi. S cestovnim točkama Radjanske ravnice sada ne prelaze one kupole crkve, već elevatore i silose. Kolgospi će biti kuće, šupe, svinjci. U selo prodire struja, osvojili su ga radio i novine. Radnici uče vježbati na novim strojevima. Seljački momci okreću se i služe silkogospodarskim kolima, kao sve više sklopivim, nižima od onih koje je Amerika vozila. Rusija počinje "razmišljati strojevima". Rusija može lako prijeći od víku stabla do víkua hale, čelika, betona i motora.

Tako su ponosni Englezi i Amerikanci govorili o SRSR-u 30-ih godina, zazdrivši radjanski narod - naši očevi.

Znamo dobro da se 30-ih godina prošlog stoljeća kod nas živjelo sve lošije, a ne zaboravljamo gatati.
Ale os, fotografije dopisnika časopisa Life daju priliku da se zaviri u živote žitelja drugih krajeva tridesetih godina 20. stoljeća i krajeva, koji u isto vrijeme ne samo da naš život nije bio bogatiji.

Ova fotografija je snimljena 1937. godine, SAD. Djevojčica u separeu, skrivena u donjim krajevima.

Ima još puno fotografija iz tog veselog časa.

Sljedeća fotografija seljana smrvljena je u Čehoslovačkoj i također 1937. godine.

Žena vuče vodu. Washington, DC, 1937. prep.

Engleska obitelj Happy Kingdom, 1933. prep.

Majka s djecom. Kalifornija, SAD. 1936 zap.

Tsya ljudi šapuću na smítí, peresbuvayuchi u blizini glavnog grada svijeta. Pariz, Francuska. 1932 zap.

Sim'ya, scho živi u blizini kolibe. Poljska, 1938. zap.

Ljetni par u kolibi. SAD, 1937. zap.

Očito, pravde radi, mora se reći da nisu svi loše živjeli na parketu.
Os mjera mjesta Mansi u Americi večera s njihovom pratnjom. Traven 1937 rock.

Možda je ovim momcima život krenuo loše. Očevi grada - trgovac pivom i trgovac mješovitom robom na sastancima grada radi grada Mansija u SAD-u. 1937 zap.

Í na kraju, toalet za nekoliko četvrti ispred Bijele kuće u blizini Washingtona, DC. 1937 zap. Ovdje se možemo prisjetiti prvih par civilizacija - na kraju krajeva, WC školjka, ali ne samo otvorena.