Istorijos pranašas Jonas iš Biblijos. krikščioniškas gyvenimas. Mintys garsiai: galvok apie Bibliją

Padaras, kaip dažniausiai pasidavė šmeižtam iš Biblijos kritikų pusės, be jokios abejonės, yra puiki žuvis, nes padirbinėjo Joną. Vaughn gali būti banginis visą kelią.

Karaliaus Jokūbo versijoje yra Naujojo Testamento graikiškas žodis ketos taip jis yra išverstas (Mt. 12:40), tačiau savaime jis tiesiog reiškia didingą riba.

(Mato 12:40)

Žodis vikoristanes Senajame Testamente rozpovidi apie Joną (hebr. dag), iškvieskite ribas, bet čia tai ne vieta gadol ką tai reiškia " didelė žuvis».

(Jon. 2:1)

Biblinėje taksonomijoje banginis yra beprotiškai didelis, riba (ir ne „žemės žvėris“, kaip jie vadina kitus didžiuosius laukinius gyvūnus), bet ir kiti didieji šonkauliai (pavyzdžiui, bangininis ryklys). Tse galėtų buti ir dabar wimerla riba, arba navit riba, Dievo perduota specialiai šiai progai.

Pripažinkite, kad kritikai aiškiai klysta, jei tvirtina, kad banginio stravohidas nėra pakankamai didelis, kad žmogus per jį patektų į šliužą. Kai kurių banginių rūšių žolininkai, taip pat banginių rykliai, kaip, ko gero, tie kiti banginiai, puikiai tinka kitiems.

Be to, šiuolaikinių banginių medžioklės flotilių istorijoje jau užfiksuotas vipadkivų, panašių į tuos, kurie buvo su Ionu, apibarstymas, jei žmonės buvo padirbti banginių ir vis tiek išgyveno.

Timas ne ką mažesnis, tie, kurie trapioja su Ionoy - be jokios abejonės, nuostabu, tyrinėjant gamtos paraleles to nereikia.

Sakoma, kad tai panašu į Kristaus mirtį ir prisikėlimą; Pats Yona garsėja tuo, kad, nuskendęs, jo siela buvo viduje sheole(kepimo atitikmuo, dvasių perebuvannya vieta, atėjusi iš amžinybės); Šis kūnas buvo nukaltas iš šonkaulių, o paskui jį nuskynė Dievas ir išmetė iš ribi įsčių (Jonos 2:2,5,6,10) po Yoni maldos.

Poryatunok Ioni buvo didelis kūrimo stebuklas, o dar didesnė diva buvo laukinis Ninevės žvėris, po to Jonai pamokslaujant atgailą, kad tikėjimas tikruoju Dievu Kūrėju.

Yona sin Amathia

Ninevė buvo puiki vieta pivnіchny susitikimui Izraelyje. Dievas nubaudė Joną, Amatino sūnus, gerti Ninevėje ir užblokuoti nineviečių kaltes. Ji nenorėjo vykti į Ninevę. Akivaizdu, kad jei norite sugriauti šią vietą, bijote, kad ten pamokslausite, žmonės gali atgailauti, o Dievas nepagailės jų kaltės.

Iš pirmo žvilgsnio atrodo keista, kodėl Jona nenori propaguoti Ninevės. Tačiau priežastis paprasta. Tuo metu Izraelis išgyveno klestėjimo laikotarpį, o Ninevė buvo artimiausia puiki vieta, tarsi ji galėtų tapti grėsme Izraeliui. Kad Jonis būtų buvęs priimtinesnis, nineviečių jakbiai būtų buvę atimti bedievystę, kad Dievas juos kaltintų.

Užuot nuvykęs į Ninevę, Jonas atvyko į Jopiją ir pažinojo laivą, kuris plaukė į Taršišą. Vіdav vіddav mokėjimas už brangesnius ir zіyshov laive, schob tikati Viešpaties akivaizdoje.

3 Aš pakilau į Joną, kad plaukčiau į Taršį prieš Viešpaties veidą, atvykau į Jopiją ir pažinojau laivą, kuris plaukė į Taršišą, mokėdamas už transportavimą ir pervežimą naujajam, kad plaukčiau su jais Taršyje Viešpaties veidas.
(Jv.1:3)

Farsis buv ne protilezhny botsі vіd Nіnevії.

Dievo tse Bulo buvo nelaiminga, Ir jūra stiprus vėjas pūtė, Ir net laivo įgula šmeižė iki gyvos galvos. Jonas žinojo, kad atskrido į Viešpaties akis, ir laivininkai įmetė jį į jūrą, o po to smarkus vėjas nurimo (Jonos 1:4-15).

Dievas atsiuntė didelę žuvį padirbti Joną.

1 Aš nubaudžiau Viešpatį didžiajam banginiam, kad Jona mirtų. o Jona banginio įsčiose tris dienas ir tris naktis.
(Jon. 2:1)

Jona tris dienas ir tris naktis praleido didingosios ribas įsčiose, o tada Dievas nubaudė riba, kad Joną išmestų ant sausos žemės. Nineve pamokslavęs Jono himną, sakydamas:

„Dar keturiasdešimt dienų, ir Ninevė bus sugriauta“. (Jonos 2:1,11; 3:1-4).

Po Yoni Nineve pamokslavimo buvo vryatovana.

5 Aš tikėjau Dievo nineviečiais, ištariau kumštį ir apsigaubiau nesąmonėmis, nuo didelių iki mažų.
6 Bet Ninevės karalius, atsistojęs nuo sosto, pasiėmęs iš savęs karaliaus ginklus ir apsivilkęs ašutinę, pasigirdo žinia,
7 Aš tave nubaudžiau, kad kalbi ir sakysi Devynėse to kilmingojo Jogo karaliaus vardu: nei žmonių, nei liesumo, nei valios, nei nieko, neijo pas piemenis ir negėrė vandens,
8 Norėjau aprėpti žmones nesąmonėmis, tuo plonumu ir mіtsno, pašauktu prie Dievo, ir kad oda pasirodytų prieš jo piktą kelią ir prieš jo rankų smurtą.
9 Kas žino, gal Dievas pasigailės ir prie Jo degančio rūstybės durų nepražūsime.
(Ів.3: 5-10)

Jėzus Dievo sūnus

Jonio priekaištas didžiojo riba įsčiose tris dienas ir naktis buvo trijų dienų ir naktų, kurias Jėzus praleido prie kapo, prototipas.

Jėzus pasakė:

40 Tris dienas ir tris naktis banginio įsčiose, taigi Žmogaus Sūnus bus žemės širdyje tris dienas ir tris naktis.
(Mato 12:40)

Mayuchi ant vazos tsyu rozpovid apie Joną, mes pažvelgsime į pasaulietišką vіdpovidnosti tarp jo ir Kristaus.

+ Im'ya Yona reiškia " mėlyna“, nuolankumo ir gerumo simbolis. Jėzus yra nuolankus ir malonus.

1 Bet aš, Paulius, kuris tarp jūsų esu ypač kuklus, bet nedalyvaujant prieš jus, pakeisiu jus Kristaus malone.
(2 Korintiečiams 10:1)

Taigi Vіn vaizdai mums:

„kaip v_vtsya, vedanti raidę Vіn į skerdimą; Ir, kaip ėriukas prieš kerpamą Jogo, jis tyli, todėl Vinas neatvėrė burnos“ (Iz 53:7; Dії 8:32).

Jei Jėzus buvo pakrikštytas, Šventoji Dvasia zіyshov ant Naujojo kūno išvaizda, kaip mėlyna, ir pasikeitė į Naują.

22 І Šventoji Dvasia zіyshov ant Naujo kūno išvaizda, kaip mėlyna, ir balsas iš dangaus, sakantis: Ti Sin My Love; Tu turi mano palankumą!
(Lk 3:22)
32 Aš pasakiau Ivanui, sakydamas: Aš esu Dvasios bakalauras, nusileidęs iš dangaus, kaip mėlynas, ir nužengęs į Njomą.
33 Aš nepažįstu Jogo; ale Jis, kuris man atsiuntė Kristų prie vandens, sakydamas: ant ko tu išliesi Dvasią, ant kurio nusileisi ir pasikeisi į Nyoma, Kas Kristaus su Šventąja Dvasia.
(Ivanas 1:32,33)

+ Pamokslas kunigui

Po to riba pavertė Joną į žemę, išreikšdama nuodėmingą Ninevę apie Dievo gailestingumą, sakydama:

4 Pradėjęs Joną vaikščioti, gali per vieną dieną nueiti per dangų, o pamokslavęs, matyt: dar keturiasdešimt dienų ir Ninevė bus sunaikinta!
(Jv. 3:4)

Šis pamokslas atnešė Ninevitijai davinį.

10 Ir, pakreipęs Dievą, їhnі dela, kad smarvė nusisuko nuo jo pikto kelio, ir Dievas garsiai pasigailėjo, sakydamas, ką jis jiems atneš, o ne navіv.
(Jv.3:10)

Kaip ir Jėzaus rangas, balsavęs už nuodėmingą Dievo šviesą.

42 Ir kas pataikautų vienam iš šitų mažutėlių, kurie tiki su manimi, jam būtų geriau, uždėjo akmenį jam ant kaklo ir įmetė Jogą į jūrą.
43 Ir tavo ranka nuramina, matai: geriau tau įeiti į gyvenimą luošam, nuleistas dviem rankomis į pragarą, į nesudegusią ugnį,
44 de worm'yak їх nemiršta ir ugnis neužgęsta.
45 Ir kaip tavo koja tave ramina, tu matai: geriau tau gyventi kultu, nusileisti dviem kojomis, bet mesti į pragarą, į negailestingumo ugnį,
46 de worm'yak їх nemiršta ir ugnis neužgęsta.
(Morkaus 9:42-46)

(Morkaus 16:16)
13 Uždėjusi ant jos rankas, ji atsistojo ir ėmė šlovinti Dievą.
(Lk 13:13)
22 Mozė tarė tėvams: Viešpatie, tavo Dieve, ar tu būsi pranašas iš savo brolių, kaip aš, ir klausysi Jogo savo burnoje, kad Vinas tau nesakys.
23 Ir kiekviena siela, kuri neklauso to pranašo, žus tarp žmonių.
(De 3:22,23)

Jėzaus pamokslas atnešė išgelbėjimą visiems, kurie girdi Jogo.

28 Ateik pas mane, visi sunkūs dalykai yra ankšti, ir aš tave nuraminsiu.
29 Imkite ant savęs mano jungą ir mokykitės iš manęs, nes Aš esu švelnus ir nuolankios širdies, ir jūs pažinsite ramybę savo sieloms.
30 Nes mano jungas geras ir mano našta lengva.
(Mato 11:28-30)
16 Bet Simonas Petro sudraudė ir tarė: Tu esi Kristus, gyvojo Dievo Sūnus.
(Mato 16:16)
10 Bo Xing Žmogaus priyshov sugriežtinti ir vryatuvati žūti.
(Luko 19:10)
11 Nes pasirodė Dievo malonė, išgelbėjanti visus žmones,
12 Kaip tu mus išmokei, kad mes, matydami bedievystę ir pasaulietinius geidulius, turtingai, dorai ir pamaldžiai gyvenome žemutinėje sostinėje?
13 žvelgdami į palaimingą viltį ir didžiojo Dievo bei mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus šlovės apraišką,
14 Jis atidavė save už mus, kad atleistų mums visas kaltes ir apsivalytų kaip ypatinga tauta, uoli geriems darbams.
(Tit.2:11-14)

+ nuodėmės

Dėl savo suverenių nuodėmių Yona pasirūpino, kad apsaugotų laivo įgulą.

12 Tada jie jiems tarė: Imkite mane ir įmeskite į jūrą, ir jūra jums atvira, nes aš žinau, kokia didelė audra mane ištiko.
(Jv.1:12)

Jėzus atidavė save, bet ne už savo nuodėmes, už Viną...

22 Laimėti ne zrobiv hodny nuodėmė, Jogo burnoje nebuvau glostantis.
(1 Petro 2:22)

Jėzus paaukojo savo gyvybę už šio pasaulio nuodėmes, kad išgelbėtų Jogą.

17 Tėvui, kad mane mylėtų, kad pamatyčiau savo gyvenimą ir vėl imčiau jogą.
18 Niekas nesirenka Mane matyti, bet aš pats tai matau. Leisk man vėl paimti valdžią ir vėl paimti valdžią. Tsyu įsakymas I otrimav vіd Mano Tėvas.
(Ivanas 10:17,18)
17 Nes Dievas nesiuntė savo nuodėmės pasauliui, kad pasaulis teistų, bet tik tam, kad išganymo šviesa per Naująją.
(Ivanas 3:17)
21 Tam, kuris, nepažindamas nuodėmės, nusidėjo už mus, kad mes būtume teisūs Dievo akivaizdoje Naujajame.
(2 Korintiečiams 5:21)
24 Pats mūsų nuodėmių kaltininkas uždėjo savo kūną ant medžio, kad mes, išvengę nuodėmės, gyvenome tiesai: Jogo žaizdomis išgydome.
(1 Petro 2:24)

+ Įjungimas trečią dieną

Ji gyveno didingosios ribas įsčiose tris dienas ir tris naktis. Tada paskambinsime Yonai Viyshov ir balsuosime už Ninevės Dievo regėjimo lapą.

1 Aš nubaudžiau Viešpatį didžiajam banginiam, kad Jona mirtų. o Jona banginio įsčiose tris dienas ir tris naktis.
(Jon. 2:1)
11 Viešpats tarė banginiui, ir jis išmetė Joną į sausumą.
(Jono 2:11)
1 Ir staiga Viešpaties žodis pasiekė Jonį:
2 Kelkis, eik į Ninevę, puikią vietą, ir pamokslyk jiems, kad aš tave nubaudžiau.
3 Aš atsistojau Joną ir nuėjau į Ninevę Viešpaties žodžio. Ninevė buvo puiki vieta Dievui, tris dienas vaikščioti.
4 Aš pradėjau Joną vaikščioti mieste, tu gali nueiti per dangų per vieną dieną ir pamokslavęs sakydamas: Dar keturiasdešimt dienų, ir Ninevė bus sugriauta!
(IV.3: 1-4)

Jėzus prisikėlė iš numirusių trečią dieną.

38 Taigi tie patys Rašto aiškintojai ir fariziejai sakė: Skaitytojau! Norėčiau, kad mus bachiti kaip reklaminį skydelį Tau.
39 Ale Vin, pasakęs jam prie vidpovidų: gudrus ir iškreiptai šnabždantis vėliavėlė; Tau nebus duota vėliava, pranašo Jonio vėliava.
40 Tris dienas ir tris naktis banginio įsčiose, taigi Žmogaus Sūnus bus žemės širdyje tris dienas ir tris naktis.
(Mato 12:38-40)

48 Žr. kieno įrodymus.
(Lk 24:46-49)

Vin viishov iš kapo ir pasirodė kaip turtingas žmogus.

9 Pirmąją pirmadienio dieną anksti atsikėlęs Jėzus pasirodė pirmajai Marijai Magdalietei, todėl aš atpažinau šį bisiv.
(Morkaus 16:9)
1 Pasakysiu tau, broli, Evangeliją, kaip tave palaiminau, kaip tu priėmei, kuriame buvai įtvirtintas,
2 Yakim ir ratuyetesya, kaip tai daroma, kaip aš tave palaiminau, kaip tik netikima.
3 Aš tau daviau saują, kurią priėmiau, tuos, kuriuos Kristus mirė už mūsų nuodėmes, už Raštus,
4 Aš, kad Vіn buv pohodov, i scho prisikėliau trečią dieną, dėl Šventojo Rašto,
5 Aš, kai pasirodė Kifas, tada dvylika;
6 Tada pirmą valandą pasirodė vis daugiau iš penkių šimtų brolių, kuriems didžioji dalis Donino yra gyvi, ir diakonai ilsėjosi.
7 Tada mes pasirodėme Jokūbui, taip pat ir apaštalams.
8 Ir juk jie man pasirodė lyg ne žmogus.
(1 Korintiečiams 15:1-8)

Po sekmadienio Vinas pamokslavo ir įsakė apaštalams apkeliauti visą pasaulį ir skelbti Evangeliją, nesvarbu, ar tai būtybė.

18 Aš priėjau prie Jėzaus ir sakiau jiems: Man duota visa valdžia danguje ir žemėje.
19 Otozh, eik, mokyk visus žmones, jų krikščionis Tėvo vardu, tos nuodėmės, tos Šventosios Dvasios,
20 Tegul jie pradeda rūpintis viskuo, ką aš tave nubaudžiau. ir štai aš esu su jumis per visas dienas iki amžiaus pabaigos. Amen.
(Mato 28:18-20)

16 Kas įtikės ir pasikrikštys, bus išgelbėtas; o kas nemeluoja, tam bus teismai.
17 Ir tyliai, kurie, patikėję, supprovodzhuvatimut tsі ženklus: im'yam Mov'yam viganatimut bіsіv; kalbėti nauja kalba;
18 Brolių žalčių; ir dar mirtinesnis vip'yut, nepakenk jam; uždėkite rankas ant ligonių, ir jie bus sveiki.
19 Taip Viešpats, jiems kalbėjęs, pakilo į dangų ir buvo Dievo dešinė.
20 Ir smarvė giedojo ir šauksmai skelbė su Viešpačiu, kad žodžiai buvo sustiprinti įžeidžiančiais ženklais. Amen.
(Morkaus 16:15–20)
1 Aš parašiau pirmąją knygą prieš tave, Teofilai, apie viską, ką Jėzus bandė ir ką aš pradėjau.
2 Iki tos dienos, kai Vinas buvo pakeltas, skirdamas Šventosios Dvasios bausmę apaštalams, kuriuos Vincas išsirinko,
3 Jakimą ir apsireiškę, mes gyvename Jo kenčiantiems, turėdami daugybę patikimų įrodymų, būdamas juo keturiasdešimt dienų ir kalbėdamas apie Dievo karalystę.
(Dee 1:1-3)

+ Poryatunok

Jakbis nepamokslavo Jono, Nineve bula zruynovana. Nineviečiai atgailavo, kai pajuto Dievo žodį jų akyse.

10 Ir, pakreipęs Dievą, їhnі dela, kad smarvė nusisuko nuo jo pikto kelio, ir Dievas garsiai pasigailėjo, sakydamas, ką jis jiems atneš, o ne navіv.
(Jv.3:10)

Šiandien žmonės skelbia Evangeliją.

15 Jis tarė jiems: Eikite į visą pasaulį ir skelbkite Evangeliją visai kūrinijai.
16 Kas įtikės ir pasikrikštys, bus išgelbėtas; o kas nemeluoja, tam bus teismai.
(Morkaus 16:15,16)
46 Aš jiems tariau: Taip parašyta, todėl reikėjo kentėti Kristų ir trečią dieną prisikelti iš numirusių,
47 Jogo vardu skelbiu buti atgailą ir nuodėmių atleidimą tarp visų tautų, pradedant nuo Jeruzalės.
48 Žr. kieno įrodymus.
49 Aš atsiųsiu ant jūsų savo Tėvo namus. Na, būk nuošalyje Rusalimo mieste, kol nesudeginsi jėgos.
(Lk 24:46-49)
13 Oda, kas šaukia Viešpatį Im'ya, bus išgelbėta.
14 Ale, kaip šaukti, kuo jie netikėjo? kaip tikėti [Togu], apie ką jie nepasakojo? kaip beveik be pamokslininko?
15 O kaip pamokslauti, kodėl gi nesiųstas? kaip parašyta: kokios gražios kojos laimina pasaulį, laimina gerus!
16 Tačiau ne visi klausėsi Evangelijos. Bo Isaiah sakyk: Viešpatie! kas patikėjo tuo keistu mūsų žvilgsniu?
17 Taigi tikėjimas kyla iš klausymo, o klausymas iš Dievo žodžio.
(Rom.10:13-17)
21 Nes jei jo išminties šviesa nepažino Dievo Dievo išmintimi, tai Dievui patiko pamokslo kvailumas išgelbėti tikinčiuosius.
(1 Korintiečiams 1:21)

Kaip ir Nineve bula b zruynovana, yakbi nejautė Jonio pamokslavimo, todėl šiandien žmonės netenka dvasinio atlaidumo; amžinoji mirtis bus žinoma tiems, kurie yra įkvėpti klausytis Kristaus Evangelijos ir klausytis Jomo.

16 Nes aš nevengiu Kristaus evangelijos, nes tai yra Dievo galia išgelbėti tikintįjį, pirmiausia Judėjos, paskui graikų.
(Rom. 1:16)
6 Nes teisu Dievo akyse, kad tu su sielvartu tave reprezentuoji,
7 Įsivaizduokime tau iš karto, kaip Viešpatį Jėzų iš dangaus, su Jogo jėgos angelais,
8 prie pusiau tamsios ugnies to, kuris taiso pomstą, nepažindamas Dievo ir neseka mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Evangelija,
9 Jakai žino bausmę, amžinąją mirtį, Viešpaties akivaizdoje ir Jogo jėgos šlovėje,
(2 Tes. 1:6–9)
28 Tarsi Mozės įstatymas būtų apreikštas dviem ar trimis liudytojais be pasigailėjimo iki mirties,
29 Be to, ar, jūsų manymu, bausme kaltas tas, kuris negerbia Dievo Sūnaus ir nesiruošia į Kraujo sandoros šventovę, kuri yra pašventinimas ir formuoja malonės Dvasią?
30 Mes pažįstame Tą, kuris pasakė: Man yra vietos, aš pažiūrėsiu, kalbėk Viešpatį. Ir vėl: Viešpats teis savo žmones.
31 Baisu pakliūti į gyvojo Dievo rankas!
(Žyd. 10:28–31)
25 Stebėtis, neatsigręžti ir pažiūrėti, kas kalba. Jei neklausei, ką jis pasakė žemėje, neišnyko [bausmė], tai jie labiau [ne] [unikalūs], tarsi mes išliptume iš dangaus,
(Žyd. 12:25)
9 Viešpats nešaukia, nes diakonai tai gerbia už save. bet būkite kantrūs su mumis, o ne bazhayuchi, kad mes žūtume, bet kad atgailautume.
(2 Petro 3:9)

+ Evangelija yra ne miręs laiškas, o žodis, nes aš kaltas, kad girdžiu ir girdžiu.

ІONA Mat. 12:38-40 val

Im'ya Iona reiškia „mėlyna“, nuolankumo ir gerumo simbolis
Jona, išrinkusi nuodėmingąją Ninevę vietoj Dievo (Jonos 3:4)
Jonio pamokslas atnešė Ninevai išgelbėjimą (Jonos 3:10)
Jona aukojasi (Jonos 1:12)
Jona aukojasi, kad už savo nuodėmes išduotų laivų statytojus (Jonos sk. 1)
Jonas tris dienas ir tris naktis praleido Ribio įsčiose (Jonos 2:1)
Jona Višovas iš ribas įsčių (Jonos 2:11)
Jona, po to, kaip viishovas iš ribas įsčių, pamokslauja Nineve (Jonos sk. 3)
Ninevės bula vryatovana pamokslauja Joni (Jonos 3:10)
Nineveya bula b zruynovana, yakbi nepajuto Yoni pamokslavimo

KRISTUS Matt. 12:38-40 val

Jėzus buvo nuolankus ir malonus (2 Kor. 10:1; Iz 53:7; Deja 8:32). Dvasia zіyshov ant Naujojo Jako yra mėlyna (Mt 3:16)
Jėzus balsavo ant Dievo platformos prieš nuodėmingą pasaulį (Morkaus 9:42-46; 16:16; Di 3:22,23)
Jėzus atnešė išgelbėjimą (Mt 11:28-30; Kov 16:16; Lukas 19:10; Tit. 2:11-14)
Jėzus aukoja save (Jv. 10:17,18; 2 Kor. 5:21)
Jėzus paaukodamas save už šio pasaulio nuodėmes, kad šis išgelbėtų šį pasaulį (Jv.3:17; 2 Kor. 5:21; 1 Pt 2:24)
Jėzus prie kapo buvo tris dienas ir tris naktis (Mt 12:38-40; 16:18-21; Luko 24:21,46-49)
Jėzus viishov nuo kapo (Morkaus 16:9; 1 Kor. 15:1-8; Rom 1:4)
Jėzus paskelbė savo sekmadienio himną ir įsakė pamokslauti savo apaštalams (Dії 1:1-3; Mt 28:18-20; Morkaus 16:15-20)
Žmonės stoja skelbti Evangelijos (1 Kor. 1:21; Rom. 10:13-17; Kovo 16:15,16; Luko 24:46-49)

Siužetas „pranašas Jonas banginio įsčiose“ aprašytas pranašo Jono knygoje (іv. יוֹנָה‎) – devyniolika Tanacho dalių ir penkios Biblijos Senojo Testamento „mažųjų pranašų“ dalys. (Іv.1:1-16, 2:1- dešimt)

Technogeninės magijos muziejuje istorija pateikiama kaip pozityvaus brangesnio aprašymo pavyzdys mediniame telefono laive, dar didesnis poromis su dvigubais tuns-vienais medžiais, kurie tą valandą buvo pergalingi, ir iš nendrių, papiruso mezgė maištingi laivai.

Skaitydama Bibliją Yona laivu plaukė Viduržemio jūra į Tarsį. Audros valandą laivo įgula buvo išmesta už borto. Jona apibūdina skendimo garsą: „įmetė mane į purvą“, „jie nuvedė mane į vandenį“, „mano galva apgaubta jūros žole“. Pakalbėkime apie neįsivaizduojamą išsigelbėjimą "Aš nubaudžiau didįjį banginį Joną mirti; ir Jonas buvo to banginio įsčiose tris dienas ir tris naktis". Ir tada mus paleis kaip banginį į krantą prie Libano.

Naujausias Jono knygos istorinio pobūdžio kerštingumo įrodymas yra Tobito ir 3-iojo Makabiejų knygose. Jie matė istorinį dviejų pagrindinių Jono knygos faktų, kurie greičiausiai bus atpasakoti, – pranašo atsivertimo banginio įsčiose (3 Mak. 6:6) ir to paties Ninevės pamokslo – supratimą. (14 t.: 8). Prisiminkime Josipą Flavijų, perdavusį „Žydų senienose“ (IX kn. II vyr.) Redagavau Jono knygą, gerbdamas ją už teisingą istoriją.

Originalus rijo Ioni pavadinimas yra „didysis riba“, „dag gadol“, bula buvo išverstas mano riešutmedžio jako „ketos megas“, kuris vėliau buvo sutrumpintas iki tiesiog banginio. Japonų kalbos žodžiais tariant, terminas „rinkinys“ buvo vartojamas iš graikų kalbos, yakіy Ketos, tačiau Keto pirmiausia reiškė senovės graikų deivę glibiną, o seniau – būk kaip jūros pabaisa.

E. P. buvo arčiausiai sprendimo. Blavatsky, jakas leido, kad viraz „didysis banginis“ primena žodį Keto – Dagono, šonkaulių dievo, vardą. Jonas, ant її dumku, tikrai, patalpos prie kajutės, pastatysiu jį milžiniškos Dagono statulos viduryje.

Tokios iš pirmo žvilgsnio senamadiškos siužeto iliustracijos galėjo būti pabrėžtos ant žemiau pateiktų trijų, tačiau buvo parodytas gynybai skirtas zamalijos laivas ir ore „banginių ganykla“ buvo ne ant nosies, o laivagalio. , kuris būtų rodomas toli . Na, žinau, modernios rekonstrukcijos lentos yra idealios ir nepersidengia, todėl rib'yach luska jos nepasakys.

Prieš kalbėdami, eikite į XIII a. banginis buvo pavaizduotas rib'emu, buvo aišku, kad tarp banginių medžiotojų nebuvo tapytojų. Tada banginių aliejaus iškvėpimo (požymių pašalinimo) procesas yra visiškai realus:

rinkinys. Paveikslėlis iš Harley bestiario (Anglija, XIII a.)

Yak lіknep damo kіlka paaiškinimas apie išdegusią uodąjūrų laivas, laivas Blavatsky„Dievo šonkaulio milžiniška statula“.

Dėl grynai techninių priežasčių ūglio laivagalis tapo laivo galvos dalimi, ten buvo roztashovuvavsya kermanich (kermovy), kaip keruvav yearvalnik (kermovy irklas). Didžiuosiuose burlaiviuose „smegenys“ ramiai plito pačiame laivagalyje - kapitonas su apsauga, vairas, kompasas, matosi visos burės, tiesiai į priekį, laivo vairas ir visa situacija ant laivagalio. denis.

Viršutinio laivo laivagalis arba viršutinio denio laivagalio dalis vadinama „ut“ (kaip olandų trobelė). Ut, dažnai užliejamas korpuso, vadinamas gurkšniu. Kabinos gale pietinėje pusėje buvo mažiau, o valdžiai – mažiau. O visokie jūreiviai kilo miegoti ir їsti kaip targani įvairiuose plyšiuose – kad ir kur atsitiktų.

Skirtingai nuo laivagalio, labiausiai nublizginta laivo laivapriekio dalis, ten buvo pats tualetas (tualetas), o gražios laivo rostralinės, laivapriekio figūros dar buvo vadinamos latrininėmis figūromis.

Akivaizdu, kad „didžiosios medinės uodegos“ fiziologija vystosi kaip visuma su gyvais organizmais, mažesnė tikimybė, kad ji subyrės su „uodega iš anksto“.

Viršutiniame paveikslėlyje puikiai matomas „didžiojo ribeye snukis“, ypač todėl, kad jis rodo vakarinį žiebtuvėlių apšvietimą ir atrodo kaip fantazijos graviūra:

Dabar galite palyginti su pirmosiomis iliustracijomis, de Iona be jokios panikos su ranka rankose žiūri į „didingojo ribi“ ganyklą, kurią ji neša jogą jūroje, ir pamatyti, kaip ji žiūrėjo į balkoną. Juta, de vine yra ne tik prieglauda, bet ir tyliai karaliauja:

Senovinis šantų, kurie buvo roztashovuvalis laivagalyje, o utah - Achterzeil-kastel (vіd jacht - jachta, zee - jūra, kasteel - pilis) - "jūros laivo pilis" pavadinimas. Tai ugningi rūmai, varpai pigūs, bet per vidurį patogiau:

Nežinančiam tokie antsnukiai atrodys baisiai, ypač razmeri.

Dabar pažvelkime į banginio namo vidų be išorinės odos „blizgesio“:

„Joninio banginio skeletas“ vadinamas laivo rinkiniu, „banginio šonkauliai“ vadinami rėmeliais

Senas laivų komplektas ir modernūs žaislų modeliai:

Tema: Ji tiki Dievo akyse.

Tiesa: Dieve, bach mus usyudi.

Tikslas: Išmokykite vaikus nesugėdinti Dievo nešvariais dalykais.

Dogmatika: Dievas yra visa matantis ir visa persmelkiantis.

Krikščioniška etika: Chi nėra robimo blogas dalykas.

Užsikimšimas:

Gra "Che, tu girdi."

– Klausausi magnetofono (kasetės su triukšmais), jūs turite atspėti, koks garsas. Nusiprausti: kas atspėjo, pakelk ranką.

Puiku, jūs girdite, o dabar stebimės, ką galite išgirsti.

Gra "Klausyk-robi".

Aš jums pasakysiu, ką jums reikia dirbti, o jūs parodysite, kaip dirbti. Pavyzdžiui (parodyti):

Lengva, pomiy, būk malonus, patiekalai.

Kolya, eik miegoti.

...., pasiimk savo žaislus.

...., parodyk lentelę,

...., stovi prie kut,

...., pavogti kūdikį,

...., atsisėsk, gurkšnok paveikslėlių knygą,

...., nekalbėk per pamoką savaitinėje mokykloje,

...., atsisėskite, pasirūpinkite ir pan.

Puiku, vaikinai, kaip jūs esate klausytojai. Ar girdi savo tėvus namuose? Kaip mes negirdime tėvų, tai reiškia, kad mes negirdime Dievo.

Biblijos istorija.

Dievas atsiuntė Joną į Ninevę.
Ji neklauso.
Iona laive.
Audra jūroje. (Apšilimas „Laivo tonas“.)
Jona banginio įsčiose.
Joninių atgaila, krantas.

Apšilimas „Laivo tonas“. Skaitytojas tarsi sako: „Audra jūroje“ – vaikai mojuoja rankomis. „Laivas tonas“ – vaikai sėdi ant nugaros.

Maitinimas:

Vaikai pagal širdį paimami iš vieno maisto kepurėms (maisto gulėti į krūvą).

Kudi mav piti Jon už Dievo žodį?
Ką aš padariau, kad Jonas pakeistų tą, kuris nusilenkia Dievui?
Kas prasidėjo jūroje?
Kaip atsitiko, jei Joną išmetė jūra?
Kas atsitiko Ionoy prie jūros?
Kas robyv Yon banginio įsčiose?
Kaip jautėtės banginio įsčiose?
Kodėl Yona praleido Tudi?
Koks Jono protas?
Jakas Dievas vryatuvavo Yona?
Kodėl negalite tekėti į Dievo akis?
Už ką Yona meldžiasi? (prašau vibachennya už nepaklusnumą)

„Kaip mes galime neklausyti Dievo?

Viribas „Jona banginio įsčiose“.

Auksinis viršas.

„Klausyk mano balso, kad tau būtų gerai“ Єр. 7:23.

Mokykimės iš rankų:

„Klausyk“ – padėkite ranką į wuha;

„mano balsas“ – pakelk ranką į kalną;

„schob to you“ – rodo į kitus vaikus;

„bulo geras“ – apkabink save rankomis.

Zastosuvannya

Rozmovas.

Chi bachit mus Dieve, jei aš:

tikaєmo vіd tata ta mami?
Jie išpylė vandenį ant stalo, bet sakė: ką padarė sesuo ir brolis?
Jei jie nueitų toli į namus niekam nieko nesakę?
Kada eisime į VSh?
Ar padedate mamai apgauti plieną?
Grazhemo іz sesuo ar brolis?

2. Gra "Jona prie banginio krūtinės"

Tsіl: Savo gyvenime dažnai dirbame tiems, kurie nemyli Dievo, tobto. nepasiduodame tam, ką sako Viešpats.

Kas nutiko Yonai, jei jis nenusilenkė Viešpačiui? (Bulo nubaustas, tu supuvęs)
Ir jei klausysime Viešpaties, paklusime Jogo valiai kaip mūsų tėvai, tada būsime geri.

Nuodėmės pančiai mus taip liūdina, kad svarbu juos nuimti. Ir tik su Dievo pagalba galite išgydyti nuo nuodėmės. Su šia kruopą vaikai praktiškai mato, kaip svarbu valandą įbėgti į grіha kaydans.

Žaidimo taisyklės: Vaikai suskirstomi į dvi komandas. Pirma komanda pririšti kojas gomіlkos srityje prie lanko (kitam prie vuzolo). Vaikų saugumui galite juos pastatyti ant kėdžių. Komandos gravitacijos linijos yra surištos linijos forma, o kitos komandos gravitacija atrodo kaip kampas:

Keitas audė Yoną.

Vіn useredі ten ilgą laiką buv.

Visi susipynę su jūros žole,

Ką vadinti joga?

Oi kaip baisu

Prie banginio atsisėsk prie šluostės.

Nevirai pranašui

Išmokęs tokią pamoką.

Gravtsі pirmoji kaltės komanda kvies tą valandą, kai eilėraštis baigsis. Gravtsі, yakі nepavyko, vibuvayut s gri. Metų eigoje komandos keičia misijas.

Buvay, nuodėmė mus apgaudinėja. Atsigręžti galime tik su Dievo pagalba. Pasakyk man, kaip gali nutraukti grandinę. (Šventyklose skaitytojui skirta vieta Šventajam Raštui; vaikai gali pasakyti savais žodžiais.)

Mama prašo eiti į parduotuvę, bet tu nenori. Vaikai, klausykite tėčių/. Kolosiečiams 3:20.
Ateini pas svečią vienas prieš vieną. Jūs nusipelnėte žaislo ir norėjote jį pasiimti. Nevogs/. Savaitgalį 20:15.
Netyčia sudaužęs puodelį ir pasakęs, kad nesudaužei. Mokykitės po vieną iš provincijų/. Jokūbo 5:16.
Z'їv tsukerki ir sakydamas, kad jaunasis brolis užaugo. Melagių likimas ežere, kuris dega ugnimi ir sirka/. Skelbimas 21:8.

Biblijoje yra istorija apie pranašą Joną ir tuos, kurie sukūrė „didįjį banginį“, pavyzdžiui, jogą: „Aš nubaudžiau Viešpatį didžiajam banginiam, kad jis supūtų Joną. o Jona banginio įsčiose tris dienas ir tris naktis. Aš meldžiausi Viešpaties Dievo Jonui jo banginio pilve... Ir Viešpats tarė banginiui, ir jis išmetė Joną į sausumą“ (Jonos 2:1, 2, 11).
Kai kas sako, kad istorija panaši – tai pasakos durys, kad aišku, kad banginio gerklė surišta mazgu, kad galima valgyti tik mažus vėžiagyvius ir žuvis, o pasakojimas apie kaltą geležį skamba kaip garsas.

Kaip argumentą dėl Biblijos autentiškumo patikimumo, priminkime didžiausią vokiečių zoologą Alfredą Brehmą apie į banginius panašių jūros būtybių biologiją, pasinaudodami pranašo Jono viduriniojo banginio pažinimo metodu. Vіn vyznachiv, yakim vimog gali būti patenkintas šiuo banginiu: vin gali būti Viduržemio jūros krepšininkas; pіdplivat arti paviršinio vandens; poglanat vidobutok sveiki, be ausies žandikaulio dantys; nauja gana plati gerkle ir plati gerkle su normaliu sandarumu, be vaistalapių rūgščių.
Vyvchivshi 43 skirtingi kitiv, tokių vysnovkų mokymai:
1. Bedantukai banginiai per dideli, 20 m ilgio, bet jų gerklės per didelės. Dėl smarvės jie valgo vėžiagyvius ir keptą žuvį. Milžiniški banginiai gyvena tik prie atvirų Pivnichnoy Pivkul vandenynų. Visnovok: bedantis (wusatiy) banginis ne iš karto padirbinėjo pranašą Yoną.
2. Kašalotai, didžiausia dantytųjų banginių rūšis, 20-30 metrų ilgio. Gyvenu prie visų šiltų vandenynų ir jūrų, kad aiškiai pažinčiau savo mylimą ežiuką: aštuonkojus ir kalmarus. Ale tinka 200 - 300 metrų gylyje.
3. Vivchayuchi toli puiki partija dantytų delfinų-banginių, mes esame šios grupės atstovai: delfinas-žudikas, arba orka. Devyni vynai tvyro Atlanto ir Ramiojo vandenyno dykumų regionuose, migruodami į Anglijos ir Prancūzijos krantus. Pagal senovės Romos mokslininkų patarimus Viduržemio jūroje seniai gyveno jūros nameliai. Smarvė, kaip ir delfinai, nekantriai lydėjo laivus, ir jie viską metė į jūrą. Nors orkos delfinas turi daug gerų dantų (iki 240 vienetų), vyno rūšis nėra sutraiškyta dantimis, o sutepta visa. Dovzhina tsgogo delfinas syagaє 10 metrų. Gerklė naujoje plati, tad galima stumdyti ne tik žmogų, bet ir ruonį ar kitą delfiną, sveriantį 300 kilogramų. Yra trys savarankiški skyriai: pirmoji kriauklės spinta yra tinkamas ežiuko „sandėlis“. Sienos padengtos raguotu škiri kamuoliuku. Čia nėra žolelių roplių, nėra rūgščių ir netrupa sienos. Tsya komіrka primena įprastą ydą.
Jei „sandėlis“ užpildytas kitu šliuzu, jį galima pavadinti „malūnu-smulkintuvu“. Zvіdsi eiti grubus sumish į trečią vіddіlennya, "laboratorijoje", detrivaє khіmіchna obrobka їzhі tėvynės tankmėje.
Remiantis šiais duomenimis, galite auginti visnovkas, kurios, imovirno, žudikas yra „didysis banginis“, o tai visiems įrodo, kad pranašas Jonas akimirksniu vryatuvatisya.

Aš laimėjau. Bazilijaus II minologijos miniatiūra (976-1025). Vatikano biblioteka. Roma.

Pasakojimas apie tuos, kurie sukalė banginį kaip žmogų, yra vienas seniausių Biblijoje. Tai įvyko aštuntame amžiuje prieš Kristaus Rizdvą. Dievo balsas įsakė pranašui Jonui sunaikinti Asirijos valstybės sostinę, Ninevės vietą ir paskambinti її meshkantsiv iki atgailos. Ale, nusišaipė pranašas. Adzhe Pats Viešpats sakė, kad Ninevės krepšininkai daro siaubingą piktadarybę. Aš nenorėjau lizdo drebulėje, Yonі zovsіm nenorėjo ir puoliau tikkat, tiksliau sіv į laivą, kad galėtume padalinti yaknaydali šykštaus Nіneviї ir її maišų mieste.

Valdęs prie triumo, pranašas miegojo kaip saldymedis, jei jūroje kiltų teisinga audra. Jūreiviai meldėsi, bet audros nė kvapo. Tada į triumą nusileido laivo kapitonas, pažadinęs keleivį ir paprašęs jo melstis kartu su įgula. Jona nežadėjo sielos gerumo, ale buvo sąžiningas žmogus. Supratau, kad per jį praūžė audra, ir žinojau jame. „Paimk mane ir įmesk į jūrą! - nuolankiai tardamas vynus jūreiviams. Ilgą laiką jie nesivargino su visa uola, bet audra jos neužuostė, o pranašas supūtė. Narashti jūreiviai pranašą išmetė už borto. Jūra iškart nurimo.

Pranašas Yona nepražuvo. Biblija sako, kad Viešpats nubaudė didįjį banginį mirti joga. Ji praleido tris dienas ir tris naktis prie banginio įsčių ir visą valandą Nevdaha vtіkach karštai meldžiasi, prašydamas Dievo probachit yogo už nepaklusnumą. Viešpats išklausė šią maldą. Trečią dieną žvėris pasiekė krantą ir išmetė pranašą į krantą.

Mažai kas skaitė „Pranašo Jono knygą“ ir klausė savęs: kaip tu gali būti kastuvu ir gyventi? Atrodo, tai įmanoma. 1947 metų pabaigoje amerikiečių žurnalas „Natural History“ išspausdino straipsnį, tarsi pelnydamas zoologų pagarbą.

Specialisto komentaras:

Straipsnyje buvo banginių medžiotojų pranešimas apie tokius, kaip 1891 m. didingas kašalotas nuskandino Argentinos pakrantėje iš banginių medžioklės laivo Zirka Skhodu. Jei nuskendusio laivo jūreiviai paliko laivą, pasirodė, kad vienas iš jų buvo žinomas. Banginių medžiotojai neišdrįso nusiprausti ir vreshti-resht banginį įvarė. O kitą dieną, suskaldžius jo skerdieną, smarvė atskleidė jo bendražygį. Vinas gyvas! Nelaimingasis palaiminimas nepavargsta, o vіdkritikh mіstsyah kailis tapo baltas po slogiomis būtybės sultimis. Vtіm, negalavimai be baro atėjo pas tave, o po mėnesio, pailsėjus, apsirengus.

„Pranašo Jono knygoje“ nėra priskirta, kas yra tas pats banginis, suklastojęs žmogų. Zoologai tvirtina, kad juodasis banginis nėra akimirka. Puikus objektas tiesiog neleis tavęs pro moliūgą. Kašalotas atrodė kaip perspektyviausias kandidatas. Tarp jūreivių sklando legenda apie žmogaus, gimusio iš kašaloto kūno 1758 m. Viduržemio jūroje, gyvenimą. Ir vis dėlto, mokslininkų nuomone, kašaloto suktas žmogus neišvengiamai gali mirti, tarsi ne kaustinių sulčių pavidalu, o paimti ją kaip auką. Galbūt zoologai turi kitų versijų?

Specialisto komentaras:

Teoriškai gali būti galutinis, skirtingo dydžio banginių rūšis.Finvalas, kuris prie dovžino siekia 26 metrus, vėl kvėpuosiu, gal į galvą įsidėsiu fotoaparatą, kaip nosies pratęsimą. Pirma, nuleiskite objektą, banginį proshtovhuє yogo į fotoaparatą. Parašykite apie tai savo knygoje „Taєmnitsi chotiroh okaneіv“ – jūreivis ir rašytojas Volodymyras Šiginas.Šioje kameroje gali tilpti visas žmogus. Ale є th cіkavіsha detalė. Tarsi tokiu būdu nuimsiu fotoaparatą, objektas per didelis, kad toli nueitų, finval vivergaє yogo atgal. Panašiai nutiko ir su Iona.

Antrasis kandidatas į gyvos povandeninės karvės vaidmenį – banginis žudikas. Tse dauguma m'yasoidne išsaugoti delfinų šeimos. Žudikas banginis lengvai apvynioja antspaudą su trijų centnerių vagonu, o її tvirtinimo sluoksnį taip, kad galėtumėte padaryti priekinę kamerą, savotišką sandėlį, dezberіgaєtsya vidobutok anksčiau, kaip pіde їzhu.

Pranašo Jonio istorija ilgą laiką buvo priimta kaip stebuklas. Ale vcheni susitaikymas, bet moksliniu požiūriu joje nėra nieko įvardijančio. Žmogus tikrai gali gyventi, būdamas banginio įsčiose. Vtіm, pats istorijos pojūtis niekaip nesikeičia. Yoni užpakaliuką, kad patikėtų mus tam, kuris gali viską su Viešpačiu. Golovna - nežiūrėk į kelią, už mus pakrikštytą Dievo, ir net Vinas tikrai mus pajus ir neatims Jo malonės.