Jėzus tuoj pat prisikėlė. Kristaus prisikėlimo prasmė. Mįsles apie Viešpaties atėjimą mes remiame Kristaus liudininkų darbais

Kurio ritėmis skambinkite pačiam Jėzui Kristui, kuris yra gyvas ir mirė už paprastų pasauliečių nuodėmes. Kadangi Kristaus apaštalai žinojo apie 1-ąjį sekmadienį, smarvė apie šitą odą šnekėjosi, tardama įsakmią frazę „Kristus prisikėlė!“. Tie, kurie pajuto šią frazę, suprato, kad Jėzus yra Dievo sūnus, ir, patvirtindami šiuos žodžius, pasakė: „Tikrai jis prisikėlė!

Kita versija yra kalbėti apie tuos, kuriems naudojamos šios frazės. Pavyzdžiui, pasaulietis gali apsisukti su žodžiais „Kristus prisikėlė!“, O tėvas sako „Tikrai prisikėlė!“, - „Telaimina Dievas“. Platesniems žmonėms šis variantas nėra žinomas, retas kuris laimi.

Puikus svetingumas šiandien

Ale varto prisiminimas, kad Kristus niekada neprašė šventos Jogo prisikėlimo šventės. Stebuklas, kurį mačiau, buvo tik patvirtinimas, kad Dievo sūnus yra teisus ir neša dieviškąją dieną savo. Biblija atrodo, kad Didžiosios dienos šventė yra mažiau nei stebuklo pėdsakas ir ragina ne reikšti її, o žmones, kad mylėtų savo mokytoją, kad pagerbtų jį per ašį jau prieš 2000 metų.

Per turtingą šimtą metų jie pripažino pokyčius, pakeitė savo jausmą, katalikų ir stačiatikių bažnyčiaŠventoji Didžioji diena skirtingos dienos. Ale, nerūpestinga veide, oda tikrai tiki teisingu keliu į šventojo šviesą, tarsi spėja, kad pasaulis turi dalelę kažko dieviško ta šviesa, kad jei Kristus prisikėlė ir parodo mums, kad Dievas yra.

Išganytojo taemnі mokslininkai – Josipas iš Arimatėjos ir Nikodemas – paminėjo Jogo kūną prie naujos stygos, kabančios prie uolos, netoli Golgotos.

Jei Jėzaus Kristaus kūnas gulėjo laidotuvių krosnyje su Jo siela Vin, kaip visi mirė prieš Naująjį, tai buvo pragariška. Dievas atėjo ten, gausiai pavogė mirusių teisiųjų sielas, jie tikrino, ar ateina Gelbėtojas. Kristus atėjo ir pamokslavo Prisikėlimą, viviv їх s Inferno – tarsi bažnyčioje gieda spiv: „Pragaras išplito“.

Ramus Didysis šeštadienis, tampantis perėjimo iš mirties į gyvenimą burbuole.

Po šeštadienio, naktį, trečią dieną po savo kančios ir mirties, Viešpats Jėzus Kristus atgijo savo dieviškumo galia.

Vinas prisikėlė iš numirusių. Žmogaus kūnas pasikeitė. Viyšovo gelbėtojas išėjo iš bėdos, nesulaužęs akmens, o uždaręs laidojimo krosnį. Vin nesulaužė sinedriono antspaudų ir buvo nematomas vartams, tarsi nuo to momento ji saugotų tuščią stygą.

Raptas tampa puikiu žemės drebėjimu. Iš dangaus zіyshov Viešpaties angelas. Vіn vіdvaliv vіd slіdіloї truni kaminі і sіv nomu. Atrodė yogo boo, kaip bliskavka, o baltas chalatas - kaip sniegas. Sargyboje stovėję kariai drebėjo ir tapo tarsi mirę, o tada, susimąstę, prasiveržė iš baimės.

Tuo tarpu moterys, kaip ir Golgotoje Kristaus laidojimo metu, skubėjo prie Gelbėtojo kapo. Buvo per anksti. Svitanokas dar nepasikėlė. Pasiėmusios su savimi brangųjį pasaulį, moterys nuėjo prie likusių meilės apkaustų pagal pažadą savo Viešpačiui, kad Jogo kūną apšviesti.

Tse buli Marija Magdalietė, Marija Jakovleva, Johanna, Salomėja ir kitos moterys. Stačiatikių bažnyčia juos vadina mirą nešančiais būriais.

Nežinant, kokia varta buvo padėta prieš Išganytojo kapą, smarvė vienas prieš vieną maitino: "Kas mums akmenį pakels prie erškėčio durų?" Akmuo per didelis, bet smarvė silpna. Aplenkusi moterų sprendimą, Marija Magdalietė pirmoji pateko į bėdą. Vonas siūbavo kaip akmuo duryse, o styga buvo tuščia.

Su žvaigždės šauksmu ji nuėjo į Kristaus Petro ir Ivano mokymus. Pajutę šiuos žodžius, apaštalai nuskubėjo prisiekti. Marija Magdalietė nusekė paskui juos.

Tuo pat metu prie bagažinės priėjo ir kitos moterys. Išpumpavus akmenį prie įėjimo, smarvė pakilo iki krosnies, o ten jie pumpavo šviesiaakį Angelą ir išsišiepė. Ale Angol, sakydamas jiems: "Nesityčiokite. Jėzus iš Nazariečio, nukryžiuotas; Vin prisikėlė, Jogas čia nebylys. Pasaulio ašis, de Vin įsakymų. Ale eik, sakyk Jogo ir Petro mokymus, kad Vinas lenkia tave Galilėjoje; ten, pasak Vino jakas, šaukia Jogas.

Viyshovshi, zhіnki pobіgli vіd truni: їkh atsižvelgdamas drebėjo ir zhakh. Jie niekam nieko nesakė.

Nezabaras, Petro ir Ivanas atbėgo prie Viešpaties kapo. Jonas buvo jaunas, jis pirmasis pasirodė prieš Petrą ir pirmasis, kuriam buvo neramu. Išgydę, suvynioję Viešpaties laidotuvių drabužius, bet išsigandę, jie nėjo į krosnį. Petro yra uvіyshov ties trunu. Vіn tezh pobachiv pakabinimai ir gulintis okremo suverenas - tvarstis, kuris buvo ant Jėzaus Kristaus galvos. Pobačiovas – ir įtikėjęs Viešpaties prisikėlimu. Karo valandą jie saugojo stygą, atėjo pas žydų vadus ir papasakojo apie viską, kas atsitiko Josipo sode. Netikėdami Kristaus prisikėlimu, fariziejai ir aukštieji kunigai papirko karius, atrodydami: „Pasakyk man, ko Jogas išmokė, kai jie atėję naktį pavogė Jogą, jei mes miegojome“. Kariai, paėmę centus, puolė, lyg būtų apmokyti. O Kristaus mokymas pasklido po visą pasaulį, skelbdamas apie Prisikėlusį Gelbėtoją. Tai yra pagrindinis krikščioniškojo tikėjimo pašaukimas, kuris turi būti pačiame pamokslavimo, garbinimo ir dvasinio Bažnyčios gyvenimo centre. Kristus prisikėlė!

Eseniya Pavlotsky, kalbininkė-morfologė, Novosibirsko valstybinio pedagoginio universiteto Filologijos, masinės informacijos ir psichologijos instituto ekspertė.

Šventai artėjant prie mylimos bagatmos – Didžiosios dienos. Tos dienos tradicijos puikiai žinomos visiems, net tikintiesiems ir tiesiog nusipelniusiems šio šventojo atributikos. Ir, žinoma, visi puikiai žino tokį puikų skambesį, kaip Kristaus vestuvių Velykų šventė.

Skamba kaip šūkis, norint prisijungti prie vienos iš pirmųjų Didžiosios dienos dienų ir iki Viešpaties Žengimo į dangų (arba tik Didžiosios dienos dieną) su švytinčiu viguku "Kristus prisikėlė!" ir pasakyti „Tikrai prisikėlė!“.

Kai kuriems atrodo: „Kristus prisikėlė!“, o yra kitas - „Kristus prisikėlė! Zvіdki paėmė formą prisikėlė ir kaip teisingai pasakyti?

Chi nėra naujovė, kad šiuolaikinės rusų kalbos gramatinė sistema ne visada yra tokia, kokia yra šiandien. Prisiminkite, kaip jie suraukė antakius mokykloje, sukdami vizionieriškas formas Anglų kalba, Jogas be odos sulankstomas laikrodis? Tai sudėtinga – net ir pas mus nieko panašaus nėra. Taip taip! Tiksliau, Bulo, ir ne mažiau. Tūkstančio žodžių deputatas – senosios rusų kalbos diskurso formų schema.

Spauda, ​​schob zbіshiti

Pavyzdžiui, valandai jie naudojo chotiri: tobulas, netobulas, pluperfect ir aoristas.

Kalbos sistema pripažino daugybę išlankstytų, esminių pokyčių, kurių rezultatas buvo dabartinė kalba. Išsaugojus senamadiškas bažnytinės-slovakiškos movos formas, bulos šukės dingo ir buvo apleistos dėl mano dieviškos tarnybos. Būdamas miręs, kaltas, matyt, neprisimintinas, jis nesivysto ir nesikeičia, bet pergalingas (panašiai į lotynų kalbą) bažnytinėje knyginėje ir rašytinėje sferoje, kai kuriose stačiatikių bažnyčiose himnografijoje ir pamaldose.

sekmadienis- tse i є sena slov'yanska ta tserkovnoslov'yanska žodžio forma prisikėlė; žodį prisikėlė stovėti aoristo pavidalu. Aoristas (senovės graikų ἀ-όριστος – „nėra (tikslių) kordonų“ iš kitų graikų ἀ-“ne-“ arba „be-“ + kita graik. ὁρίζω – įdiegti kordoną) – timchas forma dієslova-time, o tai reiškia , mittєve, priimtas kaip netinkamas) dіyu, skoєne praeityje.

Šiame range, eik Kristus prisikėlėі Kristus prisikėlė vienas kito neprieštarauja: vienas variantas yra bažnytinė-slovakiška, kuri yra šiuolaikinėje rusiškoje laikinėje formoje. Kristus prisikėlė. Kitas variantas - Kristus prisikėlė- Modernus. Pažeidimo variantai yra teisingi.

Nesvarbu, kuriam iš variantų matote skirtumą: smėliu - išgirskite ir šiek tiek iš vieno, bet taip pat dainuokite šventajam širui, plačios širdies šviesoje.

Po šeštadienio, naktį, trečią dieną po Jo kančios ir mirties, Viešpats Jėzus Kristus atgijo savo dieviškumo galia, tada. prisikėlė iš numirusių. Jogo kūnas, žmogaus, pasikeitė. Vіn viyshov z truni, nesulaužydamas akmens, nesunaikindamas sinedriono draugo ir nematomas vartams. Nuo kurio karo momento, patys to nežinodami, laidojo tuščią krovinį.

Raptas tampa dideliu žemės drebėjimu; iš dangaus zіyshov Viešpaties jangolas. Vіn, priėjęs, užritęs akmenį prie Viešpaties kapo durų ir sіv ant naujo. Atrodė yogo boo kaip bliskavka, o yogo balti drabužiai - kaip sniegas. Dronų sargyboje stovėję kariai drebėjo ir tapo tarsi mirę, o paskui, iš baimės susipratę, išsiskyrė.

Viešpaties angelas atidarė akmenį prie tunelio durų

Visą šią dieną (pirmoji pirmadienio diena), tarsi tik šeštadienis būtų ramus, per anksti, Svitanka, Marija Magdalietė, Marija Jakovleva, Joana, Salomėja ir kitos moterys, pasiėmusios paruoštas miros atsargas, nuėjo į Jėzaus Kristaus kapas, kad pateptų Jogo kūną, kad smarvė nepasivijo jo mirties mirties valandą. (Moterų tsikh bažnyčia vadinama miros nešiotojai). Smarvė vis dar nežinojo, kad prieš Kristaus kapą buvo padėta varta, ir jie pateko į antspaudų krosnį. Smarvė ten niekieno netikrino, o jie sakė sau: kas duos mums akmenį prie drono durų? Akmuo per didelis.

Marija Magdalietė, aplenkusi kitas mirą nešiojančias moteris, pirmoji ištiko bėdą. Dar nebuvo šviesos, buvo tamsu. Marija, išsiurbusi, kaip akmuo vidvaleny vіd truni, tuoj nubėgo pas Petrą, kad Ivanas ir atrodo: "Jie atnešė Viešpatį iš dumblo, o mes nežinome, kur Jogo buvo padėtas". Pajutę tokius žodžius, Petro ir Ivano iš karto buvo sumušti iki širdies gelmių. Marija Magdalietė nusekė paskui juos.

Šią valandą kitos moterys ėjo į darbą, kaip ir su Marija Magdaliete. Smarvė rėkė, kaip akmuo vіdvaleny vіd truni. O jei ir niurzgėdavo, tai ant akmens sėdintį skaisčiaakį angelą išbardavo.

Prieš juos atsigręžęs angelas sako: „Nekariaukite, nes aš žinau, kad jūs juokaujate apie nukryžiuotą Jėzų. Čia nieko nėra. Vinas prisikėlė kaip pasakyti, kad esu su tavimi. Ateik, apžiūrėk tą vietą, kur guli Viešpats. Tada eikime greičiau ir papasakokime Jogo mokymus, kad Vinas prisikėlė iš numirusių.

Smarvė pateko į erškėtį (krosnį) ir nepažino Viešpaties Jėzaus Kristaus kūno. Ale, žvilgtelėję, jie mušė angelą baltu chalatu, kuris sėdėjo dešinioji pusė mіstsya, de buv nuostatas Viešpaties; їkhopiv zhakh.

O Angolas jam atrodo: Negnybk; Jėzus šnibždėdamas nazarietišką rožinį; Vinas prisikėlė; Jogo čia nėra. Miglos ašis, nuostatų de Win. Ale eik, papasakok Jogo ir Petro (kuris gimė mokinių skaičiuje) mokymus, kad Vinas tau pasakys Galilėjoje, ten tu melsi Jogo, kaip Vinas tau pasakė.

Moterims stovint šalia, prieš jas vėl pamišusiu balsu pasirodė du angelai spindinčiais drabužiais. Moterys išsigandusios slėpė savo pasirodymus ant žemės.

Angelai jiems tarė: Kodėl jūs juokaujate iš gyvųjų tarp mirusiųjų? Vinas prisikėlė; Atspėk, kaip sako Vinnas, jei esame Galilėjoje, sakydami, kad Žmogaus Nuodėmė turi būti sumušta į nusidėjėlių rankas, mes nukryžiuosime ir trečią dieną prisikelsime.

Šios moterys atspėjo Viešpaties žodžius. Na, viyshovshi, smirdi drebėdamas, ta baimė pasidavė triukšmui. Ir tada su baime ir didžiuliu džiaugsmu išsiuntėme papasakoti Jogo mokymų. Ir pakeliui niekam nieko nesakė, nes bijojo.

Atvykusios į mokyklą moterys papasakojo apie viską, ką chuli darė. Tačiau mokytojai buvo pasakę tuščius žodžius, o smarvė jais netikėjo.

Timas, likus valandai iki Viešpaties kapo, Petras ir Ivanas įeina. Ivanas Didysis buvo geresnis už Petrą ir pirmas atėjo prie kapo, bet ne prie sosto, o susiraukšlėjęs, kraipydamas gulinčius pakabinimus. Iš paskos atbėga Petro, įeiti prie virvelės ir suvynioti gulintį vystytą ir chalatus (polyazku), savotišką lanką ant galvos Jėzaus Kristaus, kuris ne guli su vystyne, o dega ant kito šono. lovos, okremo drobulėse. Todі po Petro uviyshov ir Ivanas, purtant ūsus, tse uveruvav prie Kristaus prisikėlimo. Na, Petro pats susimąstė, kas atsitiko. Po to Petras ir Ivanas atsigręžė į save.

Jei Petras ir Ivanas išėjo, su jais atėjusi Marija Magdalietė neteko problemų. Vonas stovėjo ir verkė prie įėjimo į krosnį. Jei ji verkdavo, ji nusijuokdavo ir žiūrėdavo į krosnį (prie stygos) ir purtė du angelus nuo balto kvapo, kur sėdėti, vienas buvo baltas nuo galvos, o kitas ne, kur Gelbėtojo kūnas. gulėti.

Angelai jam pasakė: "Moterie, kodėl tu verki?"

Marija Magdalietė jiems pasakė: „Jie paėmė mano Viešpatį, ir aš nežinau, kur jie padėjo Jogą“.

Tai pasakiusi, ji atsigręžė ir supurtė mirusį Jėzų Kristų, bet didžiulėje suirute, ašaromis ir savo šauksmu, kad mirusieji neprisikelia, Viešpaties nepažino.

Jėzus Kristus sako: "Moterie! Kodėl tu verki? Kam tu juokauji?"

Marija ir Magdalietė, manydami, kad tai jo sodo sodininkas, kaip ir Jomu: "Pone! Kaip tu kaltini Jogą, pasakyk man, de clave Yogo, aš paimsiu Jogą."

Todі Іsus Christ kazhe їy: " Marija!"

Prisikėlusio Kristaus pasirodymas Marijai Magdalietei

Gerai žinomas mąstymo balsas її šamenutis iš liūdesio, o ji pareiškė, kad prieš ją stovėjo pats Viešpats Jėzus Kristus. Vaughn tviteryje parašė: mokytojas!" - ir su neįsivaizduojamu džiaugsmu ji puolė prie Išganytojo kojų ir su džiaugsmu neparodė visos akimirkos didybės.

Ale Jėzus Kristus, rodydamas į šventą ir didįjį savo prisikėlimo slėpinį, sako: „Neskubėk pas mane, nes aš dar neprikėlęs pas savo Tėvą, bet eik pas mano brolius (kad būtų mokomas) ir sakyk jiems: Aš padarysiu. eik pas Mano Batkovą ir pas savo Tėvą, ir pas mano Dievą, ir pas savo Dievą.

Tada Marija Magdalietė nuskubėjo į Jogo mokymus su kvietimu apie tuos, kurie persekiojo Viešpatį, apie tuos, kuriuos Vinas jai pasakė. Tai buvo pirmasis Kristaus pasirodymas po sekmadienio.

Prisikėlusio Kristaus pasirodymas miros nešiotojams

Kelyje Marija Magdalietė aplenkė Mariją Jakovlevą, kuri tokiu pačiu keliu pasuko Viešpaties kape. Jei smarvė atskleidė mokslininkams, pats Jėzus Kristus kalbėjosi su jais ir pasakė: radijas!".

Smarvė nusileido, pavogė Yogo kojas ir nusilenkė Niujui.

Taigi pasakykite jiems Jėzų Kristų: „Nekovokite, eikite, pasakykite mano broliams, kad smarvė nukeliavo į Galilėją, o ten dvokia, kad mane nudžiugintų“.

Taigi prisikėlęs Kristus pasirodė staiga.

Marija Magdalietė su Marija Jakovleva, turėjusia iki vienuolikos mokinių, ir visi kiti, kurie verkė ir verkė, kalbėjo apie didelį džiaugsmą. Ale smirda, jų akyse jautė, kad gyvasis Jėzus Kristus ir pasidavė Jogo, netikėjo.

Po kurio Jėzus Kristus pasirodė Petrui sveiku protu ir Jo prisikėlimo metu giedojo jogą. ( trečioji apraiška). Tik nedaugelis nustojo abejoti Kristaus prisikėlimo pagrįstumu, nors tarp jų ir prarado tikėjimą.

ale cum visi, kaip švęsti senovę šv. bažnyčia, Jėzus Kristus, patikęs savo Švenčiausiajai Matiršaukdamas per angelą apie Jo prisikėlimą.

Apie tse so spіvuє Šventąją bažnyčią:

Timai, karo valandą saugoję Viešpaties kapą ir iš baimės išsiskyrę, jie atvyko į Jeruzalę. Deyakі iš jų nuėjo pas aukštuosius kunigus ir jie balsavo už viską, kas įvyko prieš Jėzaus Kristaus kapą. Pirmieji kunigai, išsirinkę tarp vyresniųjų, džiūgavo iš džiaugsmo. Piktajam zazyatistui Jėzaus Kristaus priešai nenorėjo tikėti Naujųjų metų diena ir bandė ją priimti žmonių akivaizdoje. Ir tam jie papirko karius. Duodamas daug centų, smirdėjo: „Tarkime, Jogas sužinojo, kad jie atėjo naktį, pavogė Jogą, jei tu miegojai. Kariai paėmė centus ir įkrovė juos kaip išmokyti. Kieno gandas pasklido tarp žydų, tiek daug jų ir iki šios valandos tikėti.

Apgaulė ir nesąmonė, kurią galima pamatyti per odą. Jei kariai miegojo, tai jie negalėjo bachiti, bet jei jie buvo bachiti, tai reiškia, kad jie nemiegojo ir pakabino vikradačius. Varta kalta, kad nemiega ir saugojo. Negali savęs parodyti, kad budėtojas, išsivystęs iš kelių osibų, galėtų užmigti. Ir kai visi kariai užmigo, jie sugiedojo griežtą įspėjimą. Kodėl jie jų nebaudė, o davė ramybę (ir jie jiems atlygino)? O mokslininkai, išsigandę, mirgėjo prie savo būdelių, ar galėjo be gynybos meluoti prieš priešingus romėnų karius, turėdami tokią teisę? Iki tol jiems reikėjo dirbti, jei jie patys išleido savo Išganytojo tikėjimą. Iš kitos pusės, kaip smarvė galėjo nuversti didingą akmenį nieko nepažadinant? Viskas neįmanoma. Navpaki, patys mokslininkai manė, kad jei būtų paėmę Išganytojo kūną, bet papurtę tuščią krovinį suprato, kad po pavogtos dienos taip nebus. Aš, nareshti, kodėl žydų vadovai nejuokavo apie Kristaus kūną ir nenubaudė už mokymus? Taigi Kristaus priešai bandė užgožti Dievo teisę šiurkščiais melo ir apgaulės apkalbomis, bet atrodė bejėgiai prieš tiesą.

PASTABA: Div. Evangelijoje: Matas, tikslas. 28 , 1-15; від Markas, įvartis. 16 , 1-11; Lukoje, įvartis. 24 , 1-12; nuo Jono, tikslas. 20 , 1-18. taip pat 1-asis šv. programėlė. Paulius korintiečiams: tikslas. 15 , 3-5.