Kas yra toks šeimininkas krikščionybėje. Prasmingas vertimas

• Biblijos enciklopedija

Sabaoth(Hebr. „Tsevat“ pažodžiui „(galybių Viešpats), daugybė „tsava“ – šeimininkai) – vienas iš tų, kurie suteikia Jogo galią, pavyzdžiui, visagalybę, taip pat tų, kad Vinas yra pasaulio valdovas.

Biblijoje kariai vadinami kariais (pavyzdžiui, ; ), tos planetos žvaigždėmis, angelais (; ; ; ; lygiai taip pat.).

Im'ya Dievas Galybių Viešpats rodo dieviškąjį viešpatavimą žemei ir dangui. Im'ya Dievas iš Sabaoto taikomas visiems Šventosios Trejybės Asmenims, prie kurių yra prisirišęs pranašas Izaijas: šventas, šventas, šventas, kareivijų Viešpatie! visa žemė pagimdyta Jogo šlovės ().

Kadangi Viešpats yra visagalis kareivijų Dievas, kodėl nedorėlių kariuomenės taip dažnai užvaldo Jogo tarnus ir šventuosius (teisiuosius, šventuosius)?

Sukurto pasaulio šviesoje Dievo visagalybė pasireiškia tuo, kad kūrinija jokiu būdu nėra okrem ir visa tai iš karto negali prieštarauti Šventajai Valiai (), be to, kūrinija negali tik peržengti Dievo valią. protas, bet kurk viską, ko nenori, bet gali sukurti.

Nedorėlių armijos, kaip vieniši Dievo priešai, gali nugalėti tikinčiuosius su mažiau ramybės, ką Viešpats leidžia. Žingsniai, kurių visada turėtumėte gulėti miegui ir asmeniniams Vyšnio tikslams, visapusiškai atliekami tik Viešpačiui.

Pavyzdžiui, kartais Dievas leidžia priešams sumokėti tiems, kurie tiki, jei jūs dėl įvairių priežasčių atsidursite dotrimanijos akivaizdoje, galėčiau vadovautis moralės įstatymu. Tokiu būdu nedorėliai gali laimėti kaip teisingojo Dievo ženklas. Tuo pačiu metu smarvė gali pasitarnauti iki atminimo, vihovanijos, pasukdama tikinčiuosius įprasto religinio ir moralinio gyvenimo linkme.

Tarkime, Senojo Testamento valandomis, teismo laikotarpiu, Dievas leido pagonims tampyti ir padaryti mėlyną. Žinodami tos nelaimės sunkumus ir neturėdami jėgų savarankiškai nuo jų apsiginti, žydai pradėjo šukati padėti tam zahistui iš Viešpaties ir vėl atsigręžė į tikrąjį tikėjimą. Todi Dievas, už Jo gailestingumą, parūpindamas jam ypatingus valdovus, teisėjus, per tam tikrus jo socialinio gyvenimo pakeitimus.

Ant senovės krikščioniškų Sabaoto piktogramų vaizduojamos pilko seno žmogaus atvaizdas. Didžioji jogos veido dalis yra trikutnike, kuris simbolizuoja Šventąją Trejybę. O 6-ojoje ekumeninėje taryboje visi šeimininkų atvaizdai buvo aptverti. Kas nutiko? Kas tas Savotas?

Či aš su Dievu?

„Tebūnie šventas Tavo Šventasis“ - turtingai pažinkite maldos „Tėve mūsų“ žodžius. Tačiau apie Dievo vardą maldoje nėra nė žodžio. Ale, iš debesies, su religiniais tekstais, Viešpats dar turi ne vieną. Pavyzdžiui, Tora, kuri yra šventa visiems žydams, turi Dievo vardų šakelę. Taigi Viešpaties vardas iš chotirhoh raidžių naudojamas įkvėpti vieną iš įsakymų. Alevimovo žodis suvoro aptvertas. Vtіm, navіt yakbi podіbnoї tvoros nebuvo іsnuvalo, visi vienas vim pavadinimas dosі alsuoja mįslė. Senuosiuose raštuose jis dažnai pakeičiamas kitais: „Tetragramaton“, „Adonai“ („Mūsų Viešpats“), „Hashem“ („Im'ya“), „Ha-Maqom“ („Viską persmelkiantis“), „ Shekhina "("Buvimas" "). Tarp skaitinių Dievo Tėvo vardų yra Tsebaot chi Sabaoth.

Ką reiškia pavardė Sabaoth?

Dievas Tėvas spėlioja Sabaoto vardu ir šventa Biblijos knyga krikščionims. Be to, kaip su Naujosiomis, taip ir su Senosiomis Užuolaidomis. Likusioje dalyje žodis „Sabaoth“ kartojamas 268 kartus. Pastebėtina, kad Viešpaties vardas buvo parašytas visiškai atvirai: „Aš klestėjau Dovydui ir pakilau, ir Viešpats kareivijų Dievas buvo su juo“ arba „Viešpats kareivijų Dievas yra Jomu vardas“.

Sabaoth yra išverstas iš žydų kalbos kaip „armija“, „kariškis“ tarp daugybės. Dažniausiai tse im'ya tekstai rašomi kaip "galybių valdovas". Tačiau po viysku klajoja ne žmonės, o viskas, kas susiję su dangumi: žvaigždės, planetos, angelai.

Tvora ant paveikslo

Po 787 metų likimo, jei Septintajame ekumeniniame susirinkime jie apsitvėrė taip, tarsi ten nebūtų Dievo Tėvo atvaizdo, tvoros žmonės neklausė, o Sabaoto atvaizdas ir toliau buvo visur. Hostų atvaizdai buvo papuošti turtingomis šventyklomis, kriptų kupolais ir bažnyčių įėjimų portalais turtingose ​​krikščionybę priėmusiose šalyse. Labiausiai Dievas-Tėvas buvo nupieštas su pilku senuku baltu chalatu, nublizgintu niūrumu arba sėdinčiu soste.

Rusijoje Sabaoto įvaizdžio tabu buvo nustatytas XVII amžiaus Didžiojoje Maskvos katedroje. „Kareivijų Viešpats dabar baudžiama nerašyti atvaizdo“, – sakoma dokumente. Kunigai savo sprendimą motyvavo tuo, kad niekas niekada negalėjo svajoti apie Dievą; Adzhe tіlki Bogomatіr i Khristos "buvo tili". Protežas nesusikalbėjo su ikonų tapytojais. Sabaoto vaizdinys visada pasireiškė tokiose Trejybės ikonose kaip „Batkivščina“ ir „Konventas“. Panašūs vaizdai puošė aukščiausių Rusijos katedrų interjero dekoracijas. Kurių užpakaliai gali tarnauti kaip Maskvos Kremliaus Kristaus Išganytojo katedra, Ėmimo į dangų, Blagoveščenskio ir Archangelskio katedros ir daugelis kitų. Prote raštai, kaip ir Sabaotho protas, iš tokių vaizdų atsirado. Taigi ikona, vaizduojanti pulkus, ant kurių kelių sėdi Jėzus, rankose laikantis rutulį su mėlyna spalva, simbolizuoja Šventąją Trejybę: Dievą Tėvą, Nuodėmę ir Šventąją Dvasią. Ant piktogramos yra užrašas "ІС ХС". Tse pochatkovi ryativnik Jėzaus Kristaus vardo raidės. Ale apie centrinę figūrą – Sabaotą – ant piktogramos nėra nė vieno žodžio.

Pažiūrėjęs mūsų galerijoje atvaizdą „Galybių valdovas“, patikrinau ataskaitą, ką reiškia pavadinimas.
Im'ya „galybių valdovas“ Biblijoje atspėjamas daug kartų. І tse im'ya schos reiškia. Im'ya „Kareivijų Viešpats“ neatėjo įžengus Senajam ir Naujajam Testamentui. Kaip Senajame Testamente žmonės tikėjo į Didįjį ir Vienintelį Viešpatį, taip ir Naujajame Testamente. Viešpats nesikeičia, o Biblija sako, kad Vіn uchora, šiandien, kad navіki bus pilnas jų.

Negalime sakyti, kad Senajame Testamente žmonės tikėjo Viešpačiu Dievu ir tikėjo, kad Vinas yra Galybių Viešpats (kas žydiškai reiškia „Galybių Viešpats“), tačiau šiandien tikime kitu Viešpačiu. Sveiki! Mes tikime į tą patį Dievą, kuriuo tikėjo Senojo Testamento žmonės, ir gyvename pagal pačius įsakymus.

Bet šiandien galime turėti daugiau su jumis, mažiau smirdėti. Šiandien galime pasigailėti Viešpaties žvilgsnio, gailestingumo atleisti, jei nusidedame. Smarvė nemaža. Už odos nuodėmę tai buvo atgailaujanti bausmė.

Kuo Senasis Įsakymas atrodo kaip Naujasis? Naujasis Testamentas yra gailestingumo sandora, bet tas pats pasakytina ir apie įsakymus, tas pats pasakytina ir apie Dievo vardus, apie kuriuos skaitome Senajame Testamente, o ne prisikėlus. Tiesa ne rezonuoja, o dar labiau atsiskleidžia. Iš tikėjimo į tikėjimą ir iš šlovės į šlovę. Naujasis Testamentas atskleidė mums didžiulę tiesos šlovę. Vin rodo, kad Viešpats yra gailestingas. Kaip sakoma Biblijoje: "Už tai, kad mylėjote Dievą taip lengvabūdiškai, kad pamatęs Jo Viengimio nuodėmę, tai oda, kuri tiki Naują, ne mirštantį, bet amžiną gyvenimą". Tai tie, kurie suformuoti iš Naujojo Testamento.

„Nes taip mylėti Dievą yra šviesa...“ Koks Dievas pamilo šviesą? – Tas pats, kurio žmonės valandų valandas tikėjo Senuoju Testamentu. Buvo atskleistas dar vienas Yogo Yakіst - gailestingumas. Ir dabar reikia iškęsti bausmę už nuodėmes, kaip jas atgailaujate. Kaip jūs išpažįstate, kaip jūs priimate Jėzaus Kristaus auką, kaip Vinas padėjo savo kūną ant kryžiaus. Vinas sumokėjo savo krauju. Ir kaip tik šiandien tai matai, pasigaili Dievo akyse.

Zgіdno zі Senas Zavitom, yakshcho zvіvіv, tada tu nieko nemeluosi, nesvarbu vіrish ti chi nі. Jakui parašyta: „Siela, kad nusidėtų, mirti“. Vynų ašis Senasis Zapovit.

Šiandien kalbame apie tą patį Viešpaties vardą, kaip ir Galybių Viešpatį (hebr. „tsevaot“ žodžio „tsava“ forma – viysko). Norėčiau daugiau sužinoti apie tai, ko daugelis krikščionių šiandien nesupranta, kas yra Bažnyčia. Daugelis krikščionių dėl gailestingumo gali manyti, kad Bažnyčia yra ramus prieglobstis, ramiam ir ramiam gyvenimui. Pagalvoti, kad Bažnyčia – jei gali sustoti „galvanizuoto kvailumo“ stotyje.

Ne krikščionybė, ne budizmas, ne nirvana. Jei imsite induizmą, tai yra problemų raizginys; Jei imsitės budizmo, tai sėkminga nirvana. Tobto. jei tampi budistu, tampi „galma“. O tu prisieki tais, kurie tavo galvanizuoti, tu esi geresnis.

Kuo krikščionybė atrodo kaip islamas? Islamas yra iškreipta, kraštutinė judaizmo forma: jei esi neatgailaujantis, vadinasi, tu turi būti vargšas, tu negali gyventi žemėje.

Kas yra krikščionybė? Krikščionybė yra religija, kuri atima iš žmogaus žmogų, apiplėšia carą kaip carą, kuris viską sustato į savo vietas. Tse ašis yra krikščionybė.

Jei žmogus yra alkoholikas, tai induizmas atrodo kaip naujos karmos. Ryatui yogo, neryatuy, - mirsi alkoholikas ir alkoholikas. Atrodo, kad krikščionybė sako: „Sveiki, reikia viską sudėti į savo vietas“. Jei gimei žmogumi, atimk žvilgsnį į atleidimo Viešpatį, tapk laisvas ir būk Žmogus. Atrodo kaip islamas, jei esi alkoholikas, vadinasi, tave reikia mušti. Krikščionybė viską sustato į savo vietas.

Karalius Jakščas yra krikščionis, pats išmintingiausias karalius. Jei valdininkas yra krikščionis, tai pats išmintingiausias pareigūnas. Kaip krikščionis verslininkas, sėkmingiausias verslininkas. Kaip žmogus – krikščionis, naylyudyanisha žmogus. Krikščionybė leidžia būti laiku, gimė Kim ty.

Taip yra, kad žmogus, ateidamas į Bažnyčią, nusiramina ir ima persigalvoti kažkokioje nirvanoje. Ir jei Dievo bažnyčia suklumpa karu, tai smarvė nėra sena kovoti, nes krikščionybei gali būti atleista.

Budizmas yra nesavalaikis karas, visos nirvani religijos šukės. Musulmonai nebegali kovoti. Krikščionys, jei jums reikia būti pasaulyje, galite būti pasaulyje, bet jei karas dešinėje, tada geriausi karai. Amen.

Šiandien kalbėsime apie tuos, kurie yra Bažnyčia ir kurie yra Galybių Viešpats mūsų gyvenime.

Jei Viešpats Jėzus Kristus, sakydamas: „Aš kuriu savo bažnyčią, ir pragaro vartai nepagydys“, – sako ateities valandą. Ką tai reiškia? Nieko kito, kaip tie, kuriems Bažnyčia gali būti pasirengusi prieš karą. Bažnyčia nėra nirvanos vieta. Būna dienų, kai Bažnyčia kalta užgrobusi „Šventąją žemę“, tada ji neištvers.

Mano kaltė yra ne tik tikėjimas dangumi, įsakymais, tiesa, su Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Taip pat galime nepamiršti persvarstyti. Būtina ginti savo šeimą, draugus, Dievą ir Bažnyčią. Tobto. є šventas įstatymas, yakі nekaltas sulaužyti. Jei susidraugausite, tada jūs negalite būti atskirti. Jei susidraugauji, tai negali su jais susidraugauti, jei negauni smarvės. Jei tikite su Viešpačiu, tuomet negalite iš karto pasakyti, kad nebetikite su Naujuoju. Ir taip, jei esate šioje bažnyčioje, negalite pasakyti: „Šiandien aš nebenoriu būti šioje bažnyčioje“.

Mi gali vіdstoyuvati tsі chotiri įstatymas. Būtina, kad mama turėtų drąsos, uolumo, išminties, ta jėga yra tai, kuo mes tikime.

Jūs žinote, kad kareivijų Viešpaties vardas nėra pamirštas iki Karalių knygų. Pažiūrėkime į Pirmąją Karalių knygą ir paskaitykime apie Dovydą. Dovydas gražesnis, mažiau turtingas, kas žino, kokia yra Bažnyčia. Jei būtumėte piemuo, tinkamu laiku galėtumėte iš karto tapti kariu. Jei laimėsi pasaulyje, būsi didingas poetas. Jei aš buvau karalius, tai aš buvau didžiausias karalius, kuris buvo tik akimirką.

Vіn netrukdyti Viešpačiui su jais, nes yra geras poetas. Jei filistinai žengdavo į priekį, jie pasigamino arfą, paėmė kardą, įsakė kariuomenei ir kovojo. Jei reikėjo vykdyti politinį teisingumą, tai taip, kaip niekas kitas. Jei reikėdavo ganyti avis, jas ganydavo kaip geriausias, kaip profesionaliausias piemuo.

Aš sakiau Samueliui prieš Saulių: Viešpats atsiuntė mane, kad patepčiau tave Jogo tautos, Izraelio karaliumi. dabar klausyk Viešpaties balso. Taip kalba Galybių Viešpats: Aš atspėjau, kad nužudžiau Izraelio amaleką, lyg būčiau nuvaręs Jomą į kelią, jei būčiau kilęs iš Egipto; dabar eik ir mušk Amaliką [Yerimą] ir sunaikink viską, kas yra naujame; [neimkite iš jų nieko, bet prisieksite ir prisieksite viskuo, kas yra naujame;] ir nepasigailėk, bet duok mirtį nuo vyro būriui, nuo vaikino – vangumui, nuo jaučio iki vivtsi, nuo kupranugario iki asilo. 1 Samuelio 15:1-3).

Jei pranašas Savaoto Viešpaties vardu pasakytų žmonėms, koks mažas yra Izraelis, vin isshov ir sakydamas: „Aš atėjau pas tave karo Viešpaties vardu ir noriu, kad tu pralaužtum Izraelio priešai“. Žinome, kad Izraelis yra Senojo Testamento dabartinės Bažnyčios atvaizdas. Izraelyje buvo daug nesutarimų ir taip atsitiko, kad buvo galima kariauti.

Sukurkime istoriją, jei Izraelis kovojo su filistinais: Goliath Viyshov ir Popluzhiv šventieji žmonės, pakeitę viską, kas Izraelio kariuomenė. Tada mažasis piemuo Dovydas atėjo į stovyklą pristatyti savo artimiesiems ežiuko. Bachivshi, kaip šis neapipjaustytas pagonis, arba kaip tai skambėjo šiandien - tsya nuodėmingas žmogus, kaip nekrikščionis, kaip ne šventas žmogus, piktžodžiaujantis Dievo tauta, viyshov ir sako dar nuostabesnis turtingas: "Tu eini prieš mane su kardu, rašyk Tą skydą ir aš eisiu prieš tave kareivijų Viešpaties, izraelitų Dievo, vardu.

Kas šiam mažam piemeniui pasakė, kad Viešpats yra Galybių Dievas? Meilė Viešpačiui suteikė jums geriausių žinių. Dovydas gyvas dvasiniame gyvenime. Kai gyvename dvasinį gyvenimą, mes žinome apie Viešpaties regėjimą; Kiekvieną dieną, kai meldžiatės, kiekvieną dieną skaitote Bibliją, Viešpats per ją įdeda į jūsų mintis.

Iš fizinės Dovydo pusės niekas nespindėjo, smūgio grietinėlė. Tačiau širdyje nebuvo gerti bazanijos. Nes žinojo, kad karą sukėlė ne izraelitai, o filistinai. ne Izraelis atima iš filistinų kariuomenės vergų jaunuolius ir mergaites, o filistinus. Jūsų esme, viskas turėjo būti virishit, tai buvo reikalaujama, kad būtų priešo garsas.

As kas atsitiko? Dovydas įėjo, ir Viešpats išėjo iš jo. Laimėk laimėk. Ne per tuos, kurie buvo nepaprastai didingi, o per tuos, kurie buvo įkvėpti Galybių Viešpaties Dvasios.

Ilja yra vienas didžiausių pranašų Izraelyje. Tą valandą vienas žmogus panikavo dėl Izraelio, tarsi ji laikytųsi pagonių palyda. Vaughn pradėjo pilti ant karaliaus, žodžiu, ji privertė visą Izraelį garbinti pagonių dievus.

Tai buvo karas. Tai buvo dvasinis karas.

Tai pajutęs, Ilja uždengė savo veidą savo malone ir Viyshov ir tapo įėjimu į urvą. І buv iki naujo balso ir sakau tau: Ko tu čia, Eli? Vinas sako: Aš pavydėjau Viešpaties Savaoto Dievo, kad Izraelio mėlyna atimtų Tavo įsakymą, Tavo aukurai buvo sunaikinti, o pranašai nužudyti kardu. kai esu vienas, bet mano siela šnabžda, kad galėčiau pasirinkti brolį (1 Karalių 19:13, 14).

Stebėtis, pradėjus judėti kartu su Viešpačiu, tarsi iš kareivijų Dievo, jei Izraelyje siautėja dvasinis karas.

Bažnyčia šiandien irgi pajėgi fiziškai kovoti su grūdinimu, su brastais, su šahrais per plonai. Bažnyčia taip pat gali būti dvasinė karo dalis, o oda iš jų tiesiogiai gali būti žmogaus siela.

Karalius negali vesti dvasinio karo, mes nemokame būti drovūs. Taip pat pranašas negali vykdyti fizinio karo.

Stebėkite, kad pasakė Iljai: "Tai pajutęs, Ilja užsidengė veidą savo gailestingumu ir viyshov, ir atsistojo prie įėjimo į urvą. Šeimininkai... "Tobto. atėjo valanda pradėti karą, atėjo valanda sustiprinti Izraelio dvasinį lauką šių pagoniškų šventyklų pavidalu.

„Kadangi Izraelio mėlynė atėmė tavo įsakymą, tavo altoriai užpuolė ir tavo pranašus išžudė kardu...“ Atėjo laikas žmonėms žengti į areną, tarsi jie turėtų dvasinės galios.

Jakas Illija laimėjo tsiu karą? Aš paėmiau Izraelio žmones ir kreipiausi į juos iš reklaminės akcijos: „Visą gyvenimą tikėjai Viešpačiu Єgov, bet paskui tapote pagonybės vergais“. To pasaulyje, kaip sakė Illa, jų širdyse buvo dvasia, kurią užmigo pagoniški atlaidai. Užbaikime žodžiu bulo: "Klausykite: jei Baalas yra Dievas, tai tarnaukime tau. Bet jei mūsų Viešpats yra Dievas, tada atsigręžkime į Naująjį".

Mes žinome, kad Baalo kunigai padarė aukurą savo dievui, o Illa padarė aukurą Viešpačiui iš dvylikos nešventų akmenų. Baalo žyniai aukojo ir šoko, ėjo iš proto, dūrė peiliais, laimino, kad jų dievas uždegtų visą altorių. Ale nieko nepadarė.

Todis Illya pradėjo iš jų juoktis. Kieno šventasis Dievo žmogus, pradėjęs kalbėti tiesioginiu rozumіnі žodžiu znuschatsya. Ūsai tiesą, jei Viešpats yra su tavimi. Jei pažodžiui verčiate tuos, kuriuos pasakėte, tada kasdienybėje netelpa karkasai: "Gal tavo dievas prie tualeto?" Na, tse m'yako kazhuchi.

Ir žmonės galvodavo galvodami: „Koks čia nesvarbus žmogus? Ale Illya žinodamas, kad yra nedrąsus. Jogo metodai buli vipravdanі.

Nareshti pasakė: „Gerai, baik“, baudžiant pripildyti Viešpaties aukurą vandeniu, melstis Dievui, ugnis iš dangaus pakilo, ir auka buvo išgelbėta. Tą akimirką žmonių dvasia prisikėlė. Tai buvo dvasinė pergalė prieš Dievo dvasinę valdžią. Tokia pati, kaip mažojo piemenėlio Dovydo pergalė prieš Galijotą.

Eliziejaus valandą Izraelis taip pat patyrė dvasinę krizę. Josapatui, kuris tuo metu buvo Izraelio karalius, reikėjo įveikti vieną stipriausių pagonių kariuomenių. Vinas buvo išmintingas žmogus ir į tai kreipėsi į Dievo pranašą, siųsdamas žmones iš maisto, kad jie vadovautų caro karui.

Tariau Eliziejui: Gyvasis kareivijų Viešpatie, kurio akivaizdoje aš stoviu! Jakbi, aš nepapurčiau Juozapato, caro Judino, tada nežiūrėjau į tave ir nežiūrėjau į tave; dabar vadink mane guslista. O jei arfininkė buvo išraižyta ant arfos, tai Viešpaties ranka smogė Eliziejui ir jis tarė: Taip kalbėk Viešpats: kariauti šiame slėnyje griovys po griovio... (2 Karalių 3:14-16)

Dievo Pranašas davė caro dainas, kaip įveikti. Ir po to, kaip Josafatas su savo armija, taip nužudęs, kaip sakydamas Eliziejui, pagonių kariuomenė buvo nugalėta. Dievas buvo tarp jų.

Nes kareivijų Viešpaties diena ateis visiems išdidiems ir pasipūtusiems bei visomis progomis, ir ji bus pažeminta (Iz 2:12).

Jei Bažnyčia yra „išdidi“, „arogantiška“ ir „puikinga“, tai norėdama ją nuleisti, Bažnyčia privalo kovoti. Tse bus vikonannya Dievo valia. Ir mes, kaip dvasingi žmonės, esame kalti, kad meldžiamės iš visos širdies, kad Dievo valia būtų pergalė.

Tuo atveju, jei ant Bažnyčios atsiranda „išdidūs“, „išdidūs“, „puikūs“, o Bažnyčia jiems nesipriešina, tada pažeidžiami Dievo įsakymai. Kodėl Izraelis bijo, kai Galijotas išeina ir jų negerbia? Taigi tie, kurie buvo kariai, tarsi maži, kad galėtų kovoti, savo užduoties nelaimėjo.

Kodėl Izraeliui Ligonyje reikia valandų valandas garbinti pagonių religiją? Štai kodėl žmonės, tarsi kalti dėl dvasinio karo, nugalėjo ramybę ir nė piršto nemetė, kad užaugtų. Tai nuodėmė.

Kam stovėti už Galybių Viešpaties vardų?

Nes Viešpaties Savaoto diena ateis ant visų išdidžių ir zarozumilių ir visomis dienomis, ir ji bus pažeminta, ir ant visų Libano kedrų, aukštų ir aukštų, ir ant visų Vasanskio ąžuolų ir visų aukštus kalnus ir ant visų kalvų, kurios kabo. Aš nešuosi jį į visas aukštumas, kad taptų sienos akmeniu ir į visus farsų laivus ir papuoščiau juos visokiam godumui. І pada žmogaus didybė, і žmogaus šventykla, kurią reikia nuleisti; Ir vienintelis Viešpats bus tą dieną aukštai (Iz 2, 12-17).

Tse yra aura, kuri reiškia Sabaoto Viešpaties vardą iš Yakogo mi vіrimo. Aš kaltas prisiminti Dievo titulą, jei jis pakeičiamas karinių veiksmų stadijoje. Kas yra dvasinis karas, jei taika įsiveržia į Bažnyčią, kas yra fizinis karas, jei tai yra teroristiniai bažnyčios aktai, tada spręskite.

Šiuo metu esame kalti, kad tikime savo Viešpačiu, kaip ir karo Dievu. Negalime tiesiog stovėti ten, kaip tie kareiviai, ir stebėtis Galijotu, kuris naikina Dievo tautą.

Galime pažinti savo Dievo charakterį.

Biblija sako: „Nekeršyk sau“. Jei buvai vaizduojamas, vadinasi, nesi kaltas, kad keršijai už save. Bet jei „Šventoji žemė“ stovi dešinėje, tai tu kalbi, – nusidedi.

Esame gailestingi Ti robish gailestingai, su žmogumi apsaugome - shiro, valome - švariai ir esame gudrūs - už jogos gudrumą (Ps 17:26.27).

Tse Viešpaties charakteris. Jei esi turtingas, jei esi švarus, tai Viešpats tai pataisys už tave. Bet jei pradedi gudrauti prieš Viešpatį, prieš Dievo Bažnyčią, ruoškis tokiam gudrumui, kurio negali įkvėpti.

Jeigu tu esi savo Seno žmogaus mėlynasis, tai tu gali perimti Dievo charakterį iš savo dvasios. Ti musish love schirih, ty kaltas dėl shirimi buti schirim, mes valome buti švarų. Ale s gudrus, mes nekalti, bet mes švarūs, gudrūs, mes ne mišrūs, bet mes drovūs. Mes esame gudrūs, ty maesh kurstyti "jogas už gudrumą".

Artėjant didžiajai žydų dienai, Jėzus atėjo į Jeruzalę ir sužinojo, kad šventykloje parduodami jaučiai, avys ir balandžiai, o sėdi centų keitėjai. І zrobivshi rykštė іz motuzok, vignavіv іz šventykla sіh, taigi і avys і volіv; ir grašius iš pinigų keitėjų razsipav, ir stalus їx mesti. Ir pasakęs balandžių pardavėjams: imkite žvaigždes ir mano Tėvo namus, nedirbkite prekybos namuose. Pagal Jogo mokymą jie atspėjo, kas parašyta: Pavydas tavo namams pranašauja mane (Jv. 2:13-17).

Šiame epizode niekas nepavaizdavo Viešpaties Jėzaus ypatingai. Vіn tiesiog uvіyshov į šventyklą, į Šventąją Žemę. Ale tie, kuriuos Vinas ten brakonieriavo, Jogas buvo šokiruotas. Nepraradau savo vyno ramiai, bet išmušiau rykštę nuo rankų, pyniau ausis, apverčiau stalus ir gavau centus iš pinigų keitėjų.

Tse atrodė nedraugiškai. Viešpaties mokymai buvo pritaikyti prie ko. Tsim i vіdrіznyayutsya uchnі vіd tih, hto tiesiog perebuvaє užsakymą. Viešpaties mokymai apšviečia Jogo charakterį. Pamaitinęs Jėzų: "Kokias vėliavas mums atneši, kam taip pataisyti valdžią? Kam ją taisyti kaip banditas?" Zhodin iš uchniv neturintis energijos tsgogo. Ale dvokia atspėjo Šventojo Rašto žodžius, kuriuos jie pasakė apie Jėzų: „Pavydas tavo namams yra man“.

Kaip tai padarė apaštalai?

Aš duodu tau, mano sūnau Timotiejui, ištikimai daugybei pranašysčių apie tave, kad kariauk su jais kaip geras karys (1 Tim. 1:18).

Apaštalas Pavlas įsakė Timotiejui tapti kariu.

Mayuchi tikėjimas ir gera sąžinė, kaip tai matę diakonai, jie atpažino laivo avariją laive; toks yra Aleksandro vardas, kaip aš turiu dėl šėtono, kad smarvė išmoko nepiktnaudžiauti (1 Tim. 1:19,20).

Ką tai reiškia? Tse i zakhist, aš puolu. Žodis „šėtonas“ reiškia „priešas“. Kitaip tariant, juos aplenkė apaštalas Pavlas: „Jei nenusiraminsi, tai žmonės tavimi rūpinsis, tarsi taisys taip, kad neužteks pasiduoti“.

Aš prašau, kad atvykęs nepulčiau į tokį tvirtą nuolankumą, kaip manau, kad gyvenčiau prieš tuos, kurie galvoja apie mus, tai, ką mes darome už kūno (2 Korintiečiams 10:2).

Apaštalai įsiminė dėl to, kad už kūno buvo pataisyta smarvė. Gal tai susiję su to Oleksandro vardu?

Nes mes, vaikščiodami kūnu, nekovojame už kūną (2 Korintiečiams 10:3).

Vіn kazhe: "Mes savęs nesaugome".

Mūsų karo baimė nėra kūniška, bet Dievas yra stiprus griaunant tvirtoves: su jomis mes atmetame visas mintis ir bet kokią apgaulę, prieštaraujančią Dievo pažinimui, ir kiekvieną mintį priimame Kristui išgirdę. esate pasirengę bausti už bet kokį nepaklusnumą, jei jūsų klausa sugrįš (2 Korintiečiams 6).

„Šie mūsų karai nėra kūniški“, – tobto. ne taip, kaip banditai. Alus su Dievu ir jėga – tse Jogo įstatymas. Pirmasis pasaulio įstatymas yra tas pats, kas Dievo galia.

Galybių Viešpats yra mūsų Dievo vardas. Kai tik reikia kautis, Jehova raptom tampa Savaot. Kadangi reikia atleisti, Sabaotas tampa gailestingu Dievu ir mato savo Sūnų Jėzų Kristų ant kryžiaus už mūsų odą. Dievo negalima aplenkti.

Viena, kad Yogo yra upinya, - taigi, jei žmonės ateina į Jogą, jei Jogo žmonėse yra nevalstybė. Nežinojimas yra blogesnis. Aš kaltas bajorai, scho robimo, mano kaltė yra bajorai. O mūsų žinios paimtos iš Biblijos.
Permės medinė skulptūra – Galybių valdovas:

Razdіl duzhe paprasta ir vikoristannі. Siūlomame laukelyje užtenka įvesti reikiamą žodį ir pamatysime jo reikšmių sąrašą. Norėčiau atkreipti dėmesį, kad mūsų svetainėje pateikiami duomenys iš įvairių gerelių – enciklopedinių, tlumachny, žodžius kuriančių žodynų. Taigi čia galite pasimokyti iš gyvenimo, kurį įvedėte, žodį.

Žodžio sabaoth reikšmė

Sabaoth prie kryžiažodžių žodyno

Tlumachny gyvos muzikos žodynas, Dal Volodymyras

šeimininkai

m. vienas iš Senojo Testamento Dievo, jėgų Dievo, vardų.

Enciklopedinis žodynas, 1998 m

šeimininkai

vienas iš Viešpaties vardų.

Mitologinis žodynas

šeimininkai

(bibl.) - "gabai", "gaubijos" - vienas iš Dievo vardų, kaip saulės, mėnulio ir žvaigždės valdovas - "visa dangaus kariuomenė", kuri kalba iš "dangaus chartijų". „Tsebaot“ taip pat reiškia nenugalėtas angelų armijas, susivienijusias chotiri susirinkime, vadovaujant arkangelams Mykolui, Gabrieliui, Urieliui ir Rafaeliui.

Sabaoth

judaizme – vienas iš dievo Jahvės epitetų.

Vikipedija

Sabaoth

Sabaoth (, Tsevaot, pl. rūšių skaičius, tsava- viysko, viysko; pažodžiui „galybių valdovas“) - vienas iš Dievo vardų žydų ir krikščionių tradicijose, įrašytas Tanache (Senajame Testamente) iš Pirmosios Karalių knygos, taip pat Naujajame Testamente - Jokūbo laiške ir laiške romiečiams. Tse im'ya gali reikšti „Izraelio karių Viešpats“, taigi „Angelų karių viešpats“.

Jei norite pamatyti kitus vardus, im'ya Sabaoth vysuvaє ypač visagalybės galia, kažkokių pareigų kariuomenėje įvaizdis. Pavadinimas neminimas naujausiose Biblijos knygose, tačiau jis dažnai vartojamas pranašų ir psalmėse (rusiškame vertime – „Galybių Viešpats“, originale – „Jahvė. tiesiog „Dievas iš karas“, tačiau šią mintį užduoda tas pats faktas, kuris vadinamas Sabaoth Tą valandą vis dar nėra pergalinga, jei žydų tauta yra išplėtojusi savo karinės veiklos būdą (Kanaano užkariavimo metu), o atvirkščiai – dažnai pergalinga tuo metu, jei karinė veikla jau seniai buvo aukojama kaip vieta. už taikų vystymąsi. Geriau šiuo terminu kovoti už idėją apie Dievą kaip visagalį visų dangaus ir žemės galių Viešpatį, skeveldras, už Biblijos apraiškų, žvaigždžių ir kitų kosminių apraiškų - tos pačios rūšies „dangaus armijos“, tų volodar yra Dievas, jakas Galybių Jehova- "Jėgų valdovas".

Senovės krikščionių himnas „Šventas, šventas, šventas“, kuris švenčiamas tiek katalikų, tiek stačiatikių bažnyčioje, siekiant šlovinti Švenčiausiąją Trejybę kaip Sabaotą. XVI amžiaus rusų stačiatikybėje vardas „Sabaoth“ yra pergalingas už Dievo Tėvo atvaizdo pasirašymą ant ikonų.

Sabaoto vergystė atsiskleidžia kaip vienas iš 10 šventų Kūrėjo vardų, kurie yra užburti Toroje (Zohar, Vaikra p. 156-177), tarsi rodydami Sefirotam Netzah ir Chid.

Taikykite šeimininkų žodžius literatūrai.

Viešpatie Sabaoth, sakydamas: palaimintoji mano egiptiečių tauta ir mano asirų dešinė, ir mano pūdymas yra Izraelis.

Ale, atėjus vėjui, prasidėjo audra ir verkdami, kad vėjo neneštų, po vieną susirinko smarvės ir tarp jų gimė dievai - Pradžapatis, Brahma, Višnu, Šiva, Indra, Agni, Kubera. , Varuna, Yama, Indra, Surya, Soma, Vayu, Višvakarman, Shesha, Lakšmi, Parijata, Surabhi, Garuda, Nandin, Durga, Naga, Marichi, Kashyapu, Angiras, Pulasti, Dakša, Diti, Danu, Aditi, Vivasvat, Manu , Budha, Ila, Bharata, Indra, Krišna, Maja, Parvati, Kali, Hara, Sabaoth, Yo, Elohim, Eglė, Ilu, Elionas, Melekas, Abelis, Kaynas, Simas, Kumpis, Jafetas, Abraomas, Elamas, Assuras, Belzebubas, Aramas, Leviatanas, Aliy-anu-Balu, Dia-Balu, Shekhina, Baalsh, Vilon , Rakia, Maqom, Asmodeus, Lilit, Agrat, Bat-Mahlat, Naama, Shavrir, Ruach-Tsereda, Ben-TeMalyon, Keteb Meriri, En-Sof, Dzeusas, Afroditė, Apolonas, Lita, Atėnė, Erotas, Hefaistas, Pagalba, Rėja, Kronos, Dionisas, Venera, Demetra, Poseidonas, Taifonas, Kerberis, Chimera, Hebė, Panas, Mūza, Jupiteris, Marsas, Vesta, Kvirinas, Janusas, Virbis, Diana, Faunas, Minerva, Neptūnas, Genijus, Liuciferis, Vodanas, Tiu, Thor, Frigg, Nuadu, pieva, Ogma, Frein, Freyra, Njord, Nerthus, B

Telaimina tave Dievas Sabaoth O Izraelio Dieve, aš mačiau tavo tarną, o tavo tarnas, paruošęs savo širdį, melsis Tave tokia malda.

Svarbu, povіlny, kaip ir pats Dievas šeimininkų šeimininkas lapų nešėjas įžengė pro posto duris su sandariai prikimštu krepšiu ant peties, žvilgtelėdamas į linksmą įtampą, išgyvendamas dabartinę tylą ir pagarbą.

Derflikha, mėlynai baltos spalvos, sužavėtos markizės žvaigždės, žaibiškai iškėlusios mažąjį Sedezaumą, pūstose rankose laikydamos pieno šlakelį ir bandelių paketėlį, mažos, marnoslaviškos ir nuolankios, mažos, pamaldžios ir taikios. , o kaip tik su pienu ir jis jau buvo girtas ant kaklo, mažas, marnoslaviškas ir nuolankus, mažas, pamaldus ir taikus, šuoliais į Bundestago posėdžių salę, balsingas, užjaučiantis Viešpatį, o dievas yogo gyvena neobov' yazkovo prižiūrinčiame aukštyje, kaip dievas Sabaoth, Sedezaum zavzhdi mind_v harmoningai pakilkite prieš savo sąžinę ir prieš žemiškosios valdžios ir dangiškos tarnystės Dievui šviesą.

Šventas, šventas, šventas Viešpatie Dieve Sabaoth, Dangus, ta žemė šlovina Tavo.

Iš vienos pusės, už Senojo Testamento, išeikite, kad Dievas yra žydas Adonai, kurį šventosios knygos ne kartą vadino Dievu - Sabaoth, Visagalis, o dažniau – tiesiog Viešpats su įvairiais pagiriančiais epitetais.

Bulo yra svarbus ir svarbiausia laukinis: nuostabūs žodžiai sukėlė dusinančią sumaištį, saldymedžio smilkalų kvapas suko galvą, šaltesnė ir baltesnė šviesa liejosi į langą ir įdegę inkštirai, prie šviesaus kupolo, grizno dievo. Sabaoth.

Tai bus vadinama Jeruzale, tiesos miestu ir Jegovio kalnu. Sabaoth- Šventumo kalnas.

Aš įveiksiu serafimų giesmę, tarsi pranašai būtų savo šventose vizijose, dainuosiu visus linksmumo pasirodymus, tyliai nešu mintis, meldžiuosi į nematomą dangų ir iš karto apsvaiginsiu juos iš serafų kartojimo: Šventas, šventas, šventas. Viešpatie Sabaoth, ir tuo pačiu apgaubiantis Dieviškosios šlovės sostą nuo serafimų.

Jahvė, bet Jehova, bet Sabaothžiūrint į garbingą rokіv vіmіmіmtenatі senuką panašia suknele su nudažytu diržu, su puria krentančia balta barzda, kad sėdėtų prieš mus persirengęs kaip trijų chotir kroki prieš mus levoruchas už kilimko. , ant kurios Abraomas paslaugiai ištepė žolę su pyragais.

Puikus ir dangiškas, smarvė vis labiau kilo – ten, mėlyname dangaus kupoluose šviesių plaukų Sabaoth sėdi prie auksinių žvaigždžių tamsos ir valdo pasaulį.

Viešpatie Sabaoth: Jei žmonių akyse, tai pametus, šiais laikais tai nuostabu, tai mano akimis tai nėra dar nuostabesnė?

Apie pasiūlą Sinodaliniame vertime yra daug Sabaoth, koks tas vertimas iš žydų kalbos? autoriaus užduotys rožė kniūbsčia geriausias iš visų Im'ya „SAVAT“ (Įst 47:4; 10:16; Am. 4:13; 5:27), išaukštinantis Dievą kaip visagalį prieš jėgų jėgą, tai gerai parodyta Skelbimo knygoje. . Kiek vardų turi Dievas? Senajame Testamente Dievas atskleidė daugybę vardų: vardai „EL“ ir „ELOKHIM“ („Dievas“), atskleidžiantys galią, suverenų Dievą. Smarvė vaizduoja Jogą kaip stiprų ir galingą, kaip Dievą, kuris viską sukūrė (Buttya 1:1; Vih. 20:2; Dan. 9:4). Ant Jogo šventyklos stovyklos nurodomi pavadinimai „ELION“ („Visas Višnis“) ir „EL ELION“ („Dievas visas Višnis“) (Bet. 14:18-20; Iz 14:14). Im'ya "ADONAY" ("Viešpats Aukščiausiasis") kalbėti apie Dievą kaip apie Visagalį Viešpatį (Iz 6:1; Ps 34:23). Tai didingo ir nepaprasto Dievo charakterio vardai. Іnshi іmeny vіdkrivayut Dievas pragnennya skolkuvatis su žmonėmis. Pavadinimai „Shadai“ („Visagalis“) ir „EL SHADAI“ („Visagalis Dievas“) vaizduoja Visagalį Dievą, kuris yra to vtikhi palaima (Įd 6:3; Ps 90:1).
Pavadinimas „YHWH“ (YHWH – švento Dievo vardo transliteracija tse imovirna, kuris Senajame Testamente yra pergalingas (Veh. 3:14,15; 6:3). Hebrajiškas žodis buvo sudarytas iš YHVH chotirios. I Esu Dieve, tu sujaudintas tai perskaityti garsiai. Nes JHVH nebuvo pasakyta, jie būtų perskaitę žodį ADONAI. Jeruzalės Biblija) arba Viešpatį (RSV, NIV, NKJV)). Im'ya "Jehova" arba "Viešpats", kad liudytų apie sandoros ištikimybę iš Dievo pusės ir Jogo gailestingumą (Pr 15:2,3; Hos. 12:5,6). 3-iajame knygos „Vihid“ skyriuje, 14-oje eilutėje, Jahvė vadina save „AŠ NUOSTABIUS“ arba „BŪSIU BŪSIU TIM“, nurodydamas, kad Jo neišvengiamai atsidurs Jo tautos akivaizdoje. Kartais Dievas kviesdavo prieiti arčiau, kaip „TĖVAS“ (Įst 32:6; Iz 63:16; Er. 31:9). Už vardo „Tėvas“ Dievo vardai Naujajame Testamente prilygsta Jogo vardams Senajame Testamente. Naujajame Testamente Jėzus vadina Dievą „Tėvu“, kad priartintų mus prie to ypatingo ryšio su Juo (Mt. 6:9; Mk. 14:36; por. Rom. 8:15; Gal. 4:6).

Vidpovid vid 22 serija[guru]

Vitanija! Axis dobirka tim iz vіdpovіdyami jūsų prašymu: Sinodaliniame vertime gausiai razіv stendas Sabaoth, koks tas vertimas iš žydų kalbos?

Vidpovid vid Porad[guru]
Biblijos kalba יהוה צבאות Adonai tsvaot "Kariuomenių Dievas" yra išverstas į rusų kalbą kaip "Dievas Sabaotas". Prisiminkite, gražioje brolių Strugatskių knygoje „Pirmadieniai prasideda šeštadienį“ yra „žymiausio žemės miškų mago“ ir „NIICHAVO instituto Savaofo Baalovičiaus“ „techninio aptarnavimo skyriaus vadovo“ figūra. Odinas. Savo vyną paėmiau iš Biblijos, anot tėvo - ant suomių panteono vyriausiojo dievo vardo (Baalas, vin Baalas; hebrajiškai בעל baalas „asmuo, šeimininkas“), o pavadinimą - ant vardo skandinavų dievas (One arba Wodan). Dar vienas mums žinomas finikiečių dievo vardas kaip Molochas – ginčai su hebrajų melecho „karaliu“.

Vidpovid vid Aliaska[guru]
Karys, chi generolas.

Vidpovid vid Anatolijus Muzafarovas[guru]
"Viraz "Viešpats (Jahvė) Sabaotas" yra neišverčiamas hebrajiškas Dievo titulas. Žodis "savaoth" [hebr. tsevaot] - tse daugiskaita vіd tsava - "vіysko", "armija". Tsey ti-tul knygose nevartojamas. Biblijos nuo Butte iki Rūtos knygos, bet jos yra Karalių knygose, Metraščių knygose, Psalmėse ir pranašų knygose. angelai. Tse im'ya palaiko visame pasaulyje Dievo galybę, kieno rankose yra pasaulio dalis"