Maldos. Maldos iki Nilo-Sorsko dykumos asketės Hieroschemamonk Nil savaitės Švč.

Gerbiamo Sorsko vyresniojo Nilo malda yra kaip malda Viešpačiui, mūsų Dievui, kad atgailaučiau dėl to nuodėmių ir priklausomybių išpažinimo.

Didysis Dievas, baisus, visagalis, visagalis, beširdis, nepateisinamas, nepraeinantis vienu žodžiu, nepramušamas, nenumaldomas, Karalių karalius ir Panivnyh Viešpats, Kūrėjas, Trimuvachas ir visko, kas matoma ir nematoma, Tiekėjas, vienintelis numatantis ir visažinis. teisingai, perebuvayuschie čia nepastebimai, - dirbu ne tik iš valios ir jėgos, o pagal tos esmės esmę, aš egzistuoju, visada jaučiu, kad galiu dirbti ir suprasti viską, kas žmogiška, ir galvojau apie žodžius. Mažiausias širdies rukh yra nevgamovny prieš Tave.
Tu žinai ir žinai viską, kad žemėje nėra kito nusidėjėlio, kaip aš. Ir iki šios dienos nebuvo kitokio Adomo, kuris būtų supykdęs jus ir tokias sunkias ir antgamtiškai turtingas, nesuteptas nuodėmes, kaip aš padariau darbu, žodžiu ir ketinimais, širdimi ir visais savo jausmais, siekiais ir dvasine stiprybe. miškas. Gerą dieną ir metus, ir šiek tiek metų be nuodėmės, aš nepraėjau per vaikystę iki šios dienos ir suteršiau visus sielos ir kūno narius. Dėl savo žmonių aš gyvenu nuodėmėje. Dėl šios priežasties aš bijau, tremtyachi, artėjančios mirties ir teisingo Tavo paskutinio teismo bei nuožmių amžinųjų amžinybės kančių, dėl to, kad vijosiu nusidėjėlius, visus nuodėmingus nusidėjėlius, aš, prakeiktą, piktą šunį, nešvarumą ir nešvara.
Bijau, kad iki mano mirties jūs nesužinosite mano išankstinės atgailos ir būsiu nepakeliama ramybė, o kitą mirtį aš būsiu dėl vagių ir šmeižto žmonių akivaizdoje, šukės ir nin , ypač turtingas nuodėmės, aš nuolat papildau zavzhdi. Ir jei aš viską apgalvoju, žiūrint į didįjį zhahu, ledas nepatenka į rozpachą ir stebiuosi tuo, ką noriu pasakyti, tarsi iš gerumo tau ir prašyčiau atleidimo savo turtingiesiems ir turtingiesiems. sunkios nuodėmės.
Ale oskolki Ty, Viešpatie Dieve, švenčiausias, dosniausias ir gailestingiausias, ištvermingas ir turtingai gailestingas, per pranašą sakantis: . Tu skelbei atgailą nusidėjėliams už nuodėmių atleidimą, gelbėdamas tą tiesą, daugiau per pranašą, sakydamas: „Pasakyk savo pirmąją nuodėmę, kad būtum tiesus“ (Iz. 44, 26), – ir Dovydas, mokantis. mus, nusidėjėlius, ir skiepydami sakyk: „Sek paskui Viešpatį, nes tu esi geras ir amžinas Jogo gailestingumas“ (Ps. 105, 1; 136, 1), – tada mes dirbsime su Tavo gerąja Dvasia, šventieji tėvai. pasakė, kad nėra nuodėmės, kad įveiksime Tavo meilę žmonijai, atleisime kaip nuodėmę be atgailos, - visa tai palaikykit, atgailaukit, išpažįstu tau savo nuodėmes, Kūrėju ir savo Dieve, stovėdamas priešais tave. gėda mano sąžinei, nesivargindamas sunkia savo piktų teisių našta. Aš drebu, rodos, vėl išniekinsiu skeveldras savo žodžiais ir stebiuosi, pakabinsiu, skeveldros turtingesnės nei yra, o apie tai pasakysiu anksčiau, nes visos smarvės palankesnės ir viena nešvaresnis už kitą. Ir aš nužudysiu pragarą visame pasaulyje, ir gyvenime nėra blogio, ko aš nebūčiau daręs.
Ale T, šlovink Viešpatį, kuris sutvėrė mane pagal savo atvaizdą ir panašumą, ir nemirtingumo malonę shanuva, ir gyvybės pastatas, griūva ir kalba dovanodamas, pats duok man sargybą ir išmokyk mane, kaip priderinti, kalbėti ir taisyti , kad pagerinčiau Tavo gerumą ir prašyčiau atleidimo už savo piktus darbus, nes aš esu nepadorus ir šlykštus. Kaip aš nedariau blogo, bet kokia nuodėmė mano sieloje ir kūne manęs neveikia? Dešinėje aš nužudžiau paleistuvystę, svetimavimą, žvėriškumą, vyriškumą, masturbaciją, gimdymą, kraujo praliejimą ir kraujo praliejimą bei auksą. Ir kiekvienas ištvirkavimas, kurį nužudžiau savo sielai, ir visas piktadarys, kurias sukūrėme po šėtono pėdomis: puikybė, žvėriškumas, arogancija, meilė, marnoslavizmas, meilė grožiui, pasauliui, nesąmonė, užkeikimai, šmeižtai, keiksmažodžiai, šventvagystė, lojimas šventvagystė, kankinystė, įvažiavimas, negailestingumas, nejautrumas, užkeikimas, kerėjimas, daryti, melas, ob'ednannya, girtavimas, paslaptis, pavydas, lasoshchi, rijavimas, gerklų gerklė, gėrimas, vėmimas, neklaužada, niekšybė , likhoslіv'ya, likhoіv'ya, permeilė, smіkh iki ašarų, neapykanta, zadrіst, pavydas, aukso geismas, pinigų geismas, meilė daiktams, turtas, šykštumas, šykštumas, neklaužada, neklaužada, piktybiškumas , piktybiškumas gudrumas, meilikavimas, veidmainystė, zhorstokoserdya, piktumas, sotus miegas, greitos naktys ir nebalizmas.
Turėdamas tas kitas daugybes neatskiriamų teisių, nešvarių, nešvarių ir nematomų žodžių ir žinučių aš nusidėjau protui ir bejausmiams, ir dėl jų smerkiu kiekvieną prakeikimą ir nedorėlių bei maloningųjų prakeikimą prieš juos. Jau daug kartų įėjau į šventąją bažnyčią ir nevertas iki rytojaus dienos, ir dalyvavau Šventosiose slėpiniuose bei kituose šventuose dalykuose, kuriuos gavau ir jiems pasidaviau nevertai, ir drįstu nevertai ir auklėju nevertą iki Mano mirties diena, ir aš esu kaltas, priimu nuosprendį ir esu nieko vertas, ir mano akys šaukiasi mano šiukšlių ir nepasiekiu dangaus aukštumų. Aš išniekinu žemę, vaikščiodamas ir esu bevertis savo gyvybei. Žinau, Viešpatie, kad nevertas Tavęs žvilgsnis priimk mano nuodėmių atleidimą, nes didesnė mano kaltė, mažiau atimk mane. Iš kur man žinoti žmonių nuodėmes, kurios lyginamos su mano nedorybėmis? Aš padariau daugiau blogo mūsų protėviams, o dar blogiau – mažesnę smarvę, s'їdene savo paties vіdchuv. Aš esu brolžudiškiausia Kaina: daužau sielą ir kūną nuodėmėmis. Girshe Lamekhov's vvivaniya my: Aš nužudžiau savo protą nešvankiomis aukomis mintyse ir mov su piktomis reklamomis - savo atšiaurioje nuospaudoje. Ir daugiau nei mano Abimelecho broliavimas: tarsi vienu akmeniu iš karto jaučiu savo nešvarios apgaulės ausis ir sielos bei kūno narius, važiavau. Per tvaną buvau neteisėtesnis, blogesnis už sodomiečius, Kepsko velnią. Žorstoky faraonas buv I prie tavo žodžių ir darbų. Kas yra narcizas tuščioje dykumoje, kuris brangina mano lygiaverčius narcizus? Nė vienas iš piktųjų nineviečių zoikų nesipiktina mano piktumu! Kokios grėsmingos Senacherimo bausmės, dieviškasis Rapsakovo piktžodžiavimas, prilygsta mano šventvagystei! Abo Manasjevo nuodėmės išvarytos iš mano nuodėmių! Galite vienas po kito tiesiog pasakyti: aš nužudžiau daugiau žmonių nei jie visi ir esu blogiausia iš visų būtybių. Nepaisant visokios smarvės, kaip ir už gamtos slypintys rutuliukai, taip ir є, antgamtiniu būdu sukūriau bepasaulį neteisybę. Tikrai esu laukinis, kvailumo plonumas didesnis už nešvarius, beprotiškesnis už jų velnius, o aš pats stipresnis, išleidęs skeveldras savo volodinnėje: kuriu jų valią, kaip ir kitų. vienas.
Ir aš stebiuosi, švelnus Viešpatie, turtingas ir gailestingas Tavo kantrybė: kaip žemė neatsivėrė ir nesupūtė manęs, kaip Datanas ir Avirona, skeveldros daugiau dėl taikos aš neteisėtas. Pirmą dienos pusę nesudegiau, kaip seniai nusidėjėliai: nors ir blogiau, bet tyliau. Aš daugiau nebepamatysiu šėtono mirties pabaigoje: esu begėdis, dievobaimingas, nedoras.
Ale, aš, Gelbėtojau, Tavo gailestingumas ištverk mano atgailą iki šios dienos, visas mano žvėriškas ir atgailaujantis čekajuči. Bet aš neturiu tikros atgailos. Oi, atsiprašau, supuvusi mane: kaip man padėti nepražūti? „Kas duos vandens į mano galvą ir ašaras į akis“ (Jer. 9, 1), - verkšlenu, atgailaudamas, verkiu aš, gal, zmiv bi purvas savo nuodėmėse? Labiau nei žvaigždė, nemoku jų išvalyti, nes niekaip nieko gero nepadariau. Ir su gailestingumu ir tikėjimu nuodėmės apvalomos, bet aš nepasigailėjau. Na, mano tikėjimas miręs ir savaitės, šukės pasigailėjo gerų darbų. „Liūdnųjų ir nuolankiųjų širdies“ (Ps. 50, 19) Neturiu, kad galėčiau tikėtis nenusižeminti prieš Tave. Jakby, brolio į teismą nepadaviau, buti galėčiau nepaduoti. Ir tada liežuviu ir mintimi paduosiu nusidėjėliams, o pats labiau droviuosi. Stebiuosi kitų ir pačių mažiausių nuodėmėmis, bet slepiu savo dideles kaltes. Iš kaimyno ir mažų įsakymų maitinu, bet pats viską iš karto žinau. Aš pagarbiai kviečiu veidmainystę, o tarp visokių piktinimų – tą spovnijos beprotybę. Ir aš akivaizdžiai esu geras ir tai padaręs, ir tai yra gidota prieš Tave, Viešpatie, išdidumo ir marnoslavijos šukės dėl žmonių ir aš kuriu. Visą savo gyvenimo valandą nugyvenau beprotybėje, kūnas ramus, veikia pasaulietiniai neramumai. Savo sielą neprilygstamais troškimais įskiepijau į abejingumą ir gyvenu kaip ateistas, nepažindamas Tavęs, Kūrėju, savo Dieve. Na, palaimintas Viešpatie, ne tik mane atpažinęs, ale ir Jo gailestingumas bei didelė malonė mane pagerbė. Ir kuo daugiau blogo darau, Tu, vis labiau dauginantis, dauginantis man Tavo dosnumą, žvėrišką ir įkvepiantį. Ir geri turtai mane išgelbėjo, padovanoję man pasaulį ir išgelbėję to šventojo atvaizdą ir pastatę mane į Jo tarnystės, gailestingumo, budovoy Jo malonės rangą. Na, aš neprotinga ir neprotinga, o nevlashtovanno ir nebalanse, kaip ir anksčiau, kuriu ir dovanoju tau savo namiškius dešimtis tūkstančių kartų, naikindama ir išniekindama įvaizdį ir nuklysdama turtinga nuodėmėmis. Aš smirdžiu, Vladiko, sudaužyk mane nedaloma ir nebyliu.
Ir apie viską pagalvojęs, - kiek kartų pareiškiau save, nepaisydamas savo blogybių, ir vėl papuolu į tą patį ir dar blogesnį; kiek kartų sakau, kad padedu burbuoles iš Tavo dešinės ir gyvensiu pagal Tavo valią ir visada esu melagis; ir ninі zavzhdi z kruopštumas mano žiaurumo piktam ir bjauriam pomiseliui; Ir su visomis savo priklausomybėmis esu įveiktas, bet negaliu atsispirti. Ir jei Tu, Viešpatie, man nepadėsi, mano viltis dingsta. Ir dabar mano kūne yra suirutė, mano gyvenimo valanda baigėsi, o mirties pabaiga artinasi, sulos slypi prie medžio šaknų (padal.: Mt. 3, 10; Lk. 3, 9), ir, matydamas mano nevaisingą sielą, pasiruošusią ir čekius, aš svetingumo pjautuvu, o moterys išteptos nuodėmingomis lėlėmis, kad paimtų mano sielą ir nuvestų miegamąjį į amžinąjį išgydymą, bet su visu tuo aš negali ateiti pas tave. Ką aš dabar darysiu? Aš tiesiog pasiduodu neišsipildžiusiai Tavo meilės žmonėms bedugnei ir pasikliaudamas Tavo gailestingumo neliečiamumu, pasikliauju į nepasaulinę Tavo gailestingumo bedugnę. Parodyk man, Vladiko, savo gailestingumą: kaip Tavo gerumas atpažino mano jaunystę ir mano ištvirkimą, ir pyktį, taip senatvėje atpažink mano piktadarystę. „Nemušk manęs savo pykčiu, Viešpatie, bet bausk savo rūstybe“ (por.: Ps. 6, 2), ir nesužlugdyk manęs dėl mano kaltės. „Mano jaunystės nuodėmė ir kvailystė, neatspėk, Vladiko“ (por.: Ps. 24, 7). „Kam stebėtis neteisybe, Viešpatie, kas gali pakęsti? (por.: Ps. 129, 3) – ypač aš, turtingasis, piktasis Tavo tarnas vienuolis Vladyka. Dėl savo malonės pasigailėk manęs, neverto gailestingumo. Apvalyk mane nuo nuodėmių, turtingiau. Meldžiu rožę: pasigailėk, Viešpatie, mano nuodėmių sukėlėjas, mano protu ir neprotinga, aš žinau apie jakus ir nežinau apie jakus, ir aš tylėsiu, kas ruošiasi būti. Ištiesk man pagalbos ranką ir gink mane, paskutinį gyvąjį, ale iki mirusiųjų pabaigos ir visoje gamtoje, kuri gali būti negailestinga. Ajos neįmanoma išgydyti niekam, tik Tobi, Visai Gailestingasis sielų ir kūnų gydytojas. Tu išgydai, Viešpatie, ir užpuolei būrėjus, kurie įnirtingai užvaldo mano sielą. Suteik man išminties, tvirtumo ir stiprybės savo šventam darbui. Nes be Tavo pagalbos neįmanoma padaryti jokio gėrio. Ir padaryk mane vertu mirti už tuščią bazhan tsy pasaulį. Aš tau duosiu tas pačias akcijas, visų pirma iki galo, numirsiu, ko noriu, ko nenoriu, meluok man. Neleisk man, Vladiko, nurimti man labiau nei mano jėgos, chi sielvartai, či negalavimai, bet duok man langą ir tvirtovę, kad iš vdyachnistyu žinočiau viską, kas ant manęs. Nepalik manęs mirusio mirtingojo, kaip nevaisingo medžio, kuris neneša gerų darbų vaisių, bet garantuok man paskutinę mano gyvenimo valandą tikroje atgailoje, kad ji pasibaigtų Tavo įsakymų pabaigoje ir vykdyk Tavo valią, gera. , malonus iki galo. Suteik man, Viešpatie, nepaliaujamą maldą į nuolankią širdį. Patvirtinkite mano nenugalimą protą gėrio stotyje. Duok man, Vladiko, rozchulennya ir ašaromis apraudosiu savo nuodėmę. Aš, Viešpatie, mano malone, duok man, jei negaliu, tegul mano širdis šaukia Tave meilės ašaromis, mano siela kankinama druska, suteik man malonę prieš mirtį.
Užtikrinu mirtį, baisu, mirtinga, maloniai atimk. Pasigailėk ir pasigailėk mano sunkios nuodėmės ir turtingos mano sielos nuodėmės, ir jos reikia dėl užsidegimo, nematomumo, liūdesio ir ligos, ir nematykite tamsių ir gudrių demonų, bet toli pamatykite juos man nematomus. Siųskite šviesos, ramybės angelą, paimkite її, akylai atskirkite її nuo mano nešvaraus kūno ir apsivalykite, pradėkite atgailą ir išpažintį, priimkite її.
Baisią savo teisaus teismo dieną neatgailaukite už mano piktus darbus angelų ir žmonių akivaizdoje, bet visi mano nuodėmių rankraščiai yra suplėšyti ir be kabančių chalatų, amžinų kančių šauksmo ir mūsų pačių maldų dalies. Tyra Dievo Motina, dangaus šventųjų užtarimas. Taigi Tau, vieninteliam Dieve, šlovingojoje Trejybėje, Tėve, nuodėmėje ir Šventojoje Dvasioje, kurią aš, garbindamas, šano, šlovinu ir didinu savuosius savo širdimi ir protu, visomis savo mintimis ir jausmais, ir mano devynių sielos bei kūno nariai ir visą laiką per amžius. Amen.

Trumpas vienuolio Nilo iš Sorsko gyvenimas

Gimė 1433 m., p. Plaukus nusikirpau Uspensky Kiril-lo-Be-lo-zer-sky mo-on-sti-ri. Pragyvenęs niūrią valandą pagal liudytojo senuko Pa-i-siya Yaro-slav-va ceremoniją, šventasis pagal šventąjį mі-stam Vo-šimtą buvo grąžintas į pa-lo-n_-th-stvo. -ka. Kіlka roki vіn gyveno ant Šventojo Atono kalno, stebėjo šventųjų tėvų kūrinius, suvokė juos protu ir širdimi ir pavertė praktiniu gyvenimu.

Grįžęs į Kiril-lo-Be-lo-zer-sky mo-on-stir, pre-do-before, aš nepraradau savo gyvenimo naujame. Ale, bazhayuchi daugiau didelis ruhіv, bud-іv sobі kel-lіyu, saint-by-se-li-sya per 15 ver-stah vіd mo-na-st-rya upėje So-re. Nezabarom, bachachi yogo griežtai tarptinklinis gyvenimas, pradėjo ateiti į naują ateitį. Taigi pasirodė mo-on-sir. Ale, naujojo mo-na-sti-rі statutas yra iš anksto papildomas Nil vvіv yra ne general-living-tel-niy, bet naujas Ru-si - skit-sky, pagal ob-ra -Z Athos sky -tiv.

Iš anksto vіd-lі-chal-sya edge-nіy carry-tya-zha-tel-nistyu. Turėdamas skete panašų gyvenimo būdą, iš anksto pridėtas Nilas atmetė mo-on-the-washing land-volodinnya, atsižvelgdamas į tai, kad žmonės turėtų gyventi tik savo rankų darbu. Tas pats vin buv broliams buvo pro-raz-tsom praci-lu-biya ir nešiojamas-tya-zha-nya.

Išankstinis s-v-sten Nil yra ne tik os-bet-in-a-loose-slapyvardis Rus-si skete-th-th living ir ve-li-cue ruh-nik , ale ir jak du-hov-ny pi-sa-tel. Šventųjų tėvų kūrinių pagrindu sukūręs statutą, daugiau nei bet ką mokantis apie-ra-scha-є vni-manya іno-kіv apie rozum-not di-la-nya, pіd kažkas-rome taip pat pіd- ra-zu-me-va-є deep-bo-ku mo-lit-ven-nіst ir spirit-hov-noe-ruh-nі-th-stvo.

Gerbiamasis Nilas ramiai mirė 1508 m. gegužės 7 d. Be-duchi-deep-bo-ko humble-ren-nim, vin už-gelbėdamas brolius po mirties, įmesk jogos kūną į lapę ant žvėrių ir išgydyk šukas be pagyrimų.

Už vienuolio Nilo Sorskio gyvenimo ribų

Iš anksto pridėkite Nil Sor-sky pro-is-ho-dil iš kilmingo ro-du Mai-ko-vih, ro-di-sya 1433 m. Na-cho-lo іno-che-skogo zhittya yra gyvas Kiril-lo-Be-lo-zero obі-ti-li, de pol-zo-val-sya-so-veta- mi wise-ro-go ir griežtas senas Pa-i-siya Yaro-slav-in-va, ygu-me-na Tro-i-tse-Ser-gi- e-va mo-na-sti -rya. Po kelių dienų mokysimės kartu su savaisiais ir spivrobitnik mo-na-hom In-no-ken-ti-em mes-valdėme pa-lom-ni-che-stvo šventose vietose rungtynėse. Kіlka rokіv provіv vіn ant Athos kalnų ir mo-na-sty-ryahs Con-stan-ti-no-pol-skih, vivochayuchi visi mato mo-on-she-sko-th ruh-no-che. - stva, ypač ben-no-stі - jums nežinomas prieš tai-le skete-ojo gyvenimo tipas. Bandydami gilintis į jausmą ir dvasią kaip galva, bandėte gilintis į jausmą ir dvasią, todėl vadinkite protu-o-o-o-o-o-o-o-o-to-to-to-to-to-to n-tas-tas-tas-n-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tas-tai-p- ta-niya, visi zastosovuchi sau, turtingam dvasiniam gyvenimui. Dėmesio-ma-tel-bet Šv. Nil vivchav ir dosvіdom praeina per dievo išmintingų senų tėvų nurodymus, Man, pamilusiam sketų gyvenimo būdą, pereinant į Athosą, kilo mintis naujai, o pasukus į tėvynę – naujos pradžia, panašių griuvėsių įvaizdžiui, savotiškas gyvenimas. vienuoliams. Iki šiol Rus-si buvo dviejų tipų juodumas: general-living-tel-niy ir vіd-shel-nі-che-sky. Nilas yra šiek tiek gyvas trečiojo-mu - vidurio-to kelio-ruh-no-nieko pradžioje: kito šansai buvo tokiu atstumu, kad tik po truputį. kitų balsas galėjo būti, o oda buvo ypatinga. Kreipdamasis į Rusiją Bila-Zerskio vienuolyne, vienuoliui Nilui nebebuvo atimta galimybė gyventi naujame, nes jis giliai pas-la į jogos meilės sielą iki mirties. Sleep-cha-la zrubav sobі kel-lіyu nevda-le-ke vіd mo-na-st-rya; Eikime už 15 verstų ir pažinkime savo Palestiną laukinėje Voloricho žemės dykumoje ant nesvarios Smitya-ki upės beržo. Ten, prie draugo-ziv, kryžius, po to, kai tapo-pirmos valandos-pelėda-nu ir po-di-nen-well cell-ley, naujas spіvzhitytya kіlkoh broliams, tada kursto de-rev'yana bažnyčią. Srete-nya Gos-pіd-nya. Tokiomis apeigomis buvo įkurta pirmoji Rusijos sketė su nauju statutu tą valandą, kuri buvo pastatyta už Nilo ant Athos.

Kaip man pačiam, taip ir jų išankstinio Nilo studentams, nustatant teisę ne apskritai, o griežtai skit-ske. Pastačius šventyklą per-le-sorry-lo-robity ant bo-lo-ti-stand ґruntі vy-so-ku on-sip, Tim more, scho pіd tserko-v'yu on - pažinojo brolį-ska vusa-pal-nitsya. Ru-ka-mi iš dievo-išmintingo-ro-čio seno žmogaus ir gyvenančio prie naujojo skit-nі-kіv on-si-pan buv vy-so-kiy pagorb šventyklai ir usi-pal-ni-tsi. Cell-leas-stay-le-ni ant voz-v-she-nі: kiekvieną dieną vіd ​​іnshої і vіd šventyklą nuo mesto akmens atstumu. Skit-nі-ki zі-bi-ra-lis prie jūsų šventyklos, pavyzdžiui, stіch-m, tik šeštadieniais, sekmadieniais ir švenčių dienomis, šiomis dienomis, kai oda meldžiasi ir dirba savo kameroje. All-nіchna skete-ska trival visi nieko ne ta pačia žodžio prasme: odai ka-fiz-my pre-la-moose trys ir cho-ti -Re skaitymas iš tėvų. Po valandos lі-tour-gії ne-ar mažiau Trys šventos dainos, Al-lі-lu-iya, He-ru-vim-sku і Do-stіy-no; visa kita buvo skaitoma ištempta, skandavimu. Ar atėjote į sub-bo-tu pas brolį-sku vusa-pal-ni-tsyu, de co-ver-sha-las pa-ni-hi-yes mirusiųjų poilsiui. Prie for-ve-shcha-nii to mokyti-kam iš anksto pridėti Nil taip vaizduoja išorinę skete gyvenimo pusę: ne for-nі-mother-to-navіt zem-le-de-lі-єm, taigi tai išeina. vieta savo paties asmeniniam, bet šel-nі-ku sulankstymui; b) tik esant negalavimui ar esant dideliems poreikiams, priimti išmaldą motinai, bet ne tą, kuri galėtų kam nors tarnauti Ogir-chennya; c) nepalikti sketės; d) bažnyčioje nėra kasdienių sidabrinių papuošimų, navitų ir kunigams teisėjų, bet viskas gali būti paprasta; e) sveiki ir jauni žmonės somlyuvaty tіlo badavimo, karšto ir pracey, ir senų ir silpnų dozių-in-la-et-sto-to-e-nya ne vіdomiy me-re; f) moterys-schi-we-we-nud-nud neįeina į sketę. Nedaug lankstymo dešinėje-wi-la išoriniam gyvenimui. Ale pre-imu-stven-ny praktika ir žygdarbis skete-th-th life with-centred-it vidinėje-ren-it in-ruh-nі-che-stvі, griežtas on-blue -De-nії per tiek-šimtą-i-nі-i-mi sielų, akyse-schi-nі її mo-lit-va-mi ir bo-go-mis-lі-єm. І pagrindinis ino-kіv judesys buvo kova su savo-i-mi in-mi-la-mi ir aistra, gimimo sieloje kažko pasekmė - yra šviesa, galvoje - aiškumas, širdyje-su-ru-she-nya ir kokhannya. Dėl tam tikrų priežasčių, be nieko, iš anksto papildomai Nil zo-bra-zha-et prie-nemokama, bet trupmena-bet for-v-shcha-ni, skirta uch-nі- kіv svo-jų ir plačiu bendru chi-ni-ni: „Pasakodami apie šventųjų gyvenimą, mes mokome savo tėvus“, arba sketės chartija, de s-la-ga-є stu-pe-nі tsgo th spa-si -tel-nogo mis-len-no-go de la nya. Pirmas žingsnis - vіd-re-che-nya vіd svіta, zokrema, vіd syakyh pasaulietinės rožės; draugas - nepaliaujamas mo-lit-va, bendradarbis-taip-e-may pa-m'ya-tyu apie mirtį. Vіd-chi-chi-tel-dėl specialaus-ben-nіst šio "Pred-nnya" arba Nі-la Sor-sky išankstinės geros prigimties chartijos, kitų kitų įstatų forma, pi -san-them os-no-va-te-la-mi mo-na-sti-rіv, so-šimtas-tai imen-bet tuo, kad visi uni-ma-nya išankstinis papildymas Nil zі-medium-to -ta-chi-va-є apie vidinę-ren-nіy gyvybės dvasią Kristuje, apie dvasios dvasios skaičių-nomu-nі-tanії che-lo-ve-ka- hri-stі- a-nі-na.

Iš anksto pridėkite Nil prie skete-nі-che-sky gyvenimo būdo, viklu-chav mo-on-stir-ske zem-le-de-liє, vvazhav, ką dar reikia gyventi tik savo darbu rankas. Pats vin buv už brolius pro-raz-tsom work-to-lu-biya ir vіd-ar-chal-sya-extreme-nіy nešiojo-tya-zha-tel-nіstyu.

Prodovzhuyuchi vyvchati Šventasis Raštas ir šventųjų tėvų, vienuolio Nil vlashtovuva vu – tų, kurie yra Dievo išmintis – kūryba – jiems ir bendrai gyvenantiems šventiesiems. Persh, nizh pri-stup-gerti į ka-ko-mu-li-bo di-lu, vіn co-ot-bet-stiprumo qiu de-lo z pagal uch-nі-mi sv-tih vіd-tsіv. Prie lapo savo bendražygiui In-no-ken-tiyu vin jis parašė: pi-sa-ny: visų pirma, vi-pi-ti-vayu for-po-ve-di Gos-pіd-nі i yra -thol-ko-va-nya ir apaštališkoji nadanny, tada gyvenimas ir mokymas šventieji tėvai. Pagalvosiu apie visus tuos, o dabar, dėl ramybės, on-ho-ho-ho-ho-malonu ir tai naudinga mano sielai, pe-re-pі-si-vayu sau. Mano gyvenime, mano di-ha-nya. Nebylus-shchі mo-ї і lі-nі pasitikėjimas Dievu ir tyriausiu Dievu-ro-di-tsu. Kaip man tai atsitiko prieš-n-motinai ir jei aš to nerasiu Pi-sa-nii, valandėlę pamatysiu-la-guy po šimtą - Ro-na, kol nesužinosi. Savaip, savaip negaliu galvoti apie rožių nuosprendį prieš-n-motina-nėra. Jūs gyvenate shchel-nі-che-ski arba bendrame gyvenime, atkreipkite dėmesį į Šventąją Pi-sa-nіyu ir sekite šimtus batkіv, arba dėl to, kas mato jus kaip dvasingą žmogų žodžiuose, gyvenime , ir ramybė. Šventoji Pi-sa-nya yra dar šimtas tiems, kurie nenori būti pažeminti Dievo baimės ir žengti į žemiškąjį kelią - Le-niy, o gerai-la-є gyvenkite dėl savo šališko in -le. Inshi nenori būti nuolankus, bet mažutėlis-ti-vati Šventasis Raštas, nenori šiek tiek sužinoti apie tuos, kaip gyvybės pėdsakus, tarsi Pi-sa-nya būtų ne mums -sa-bet , tai nekaltas buti vee-pov-nya-e-mo mūsų valandą. Tiesą sakant, anot jų, ir dabartyje, ir ūsuose Valstybės slavai bus gryni žodžiai, kaip apsivalęs sreblo; za-po-ve-dі Gos-pіd-nі jiems to-ro-to paties aukso-lo-ta ir dra-go-tsіn-jų akmenys, salyklas prie medaus ir co-ta”. Apie šiuos vynus jis rašė kitame lape: „Aš nekuriu Šventojo Rašto be Dievo liudijimo... Dėl savęs ir nedrįstu kurti, tai neaišku, ir in-se-la-nin єsm“. Na-chi-tan-nist prieš būk geras-no-go Ni-la prie tavo-re-ni-yah šventųjų tėvų buvo toks ve-li-ka, scho vin chi-ti-ro -Vav їх on-pam 'yat.

Šlovė palaimintajai moteriai Nі-la vos-si-i-la eik vieną kartą prie Rusijos vienuolynų sienų. Jogo žinojo ir vengė Rusijos hierarchai. Jei New-go-ro-di erezija apie zhi-dov-stu-yuchih ir all-du roses-pro-country-ne-lauktum-da-nya baigsis -no mira, 1492 m. -du-co-ve-to-vati-sya mizh-du іnshim su pre-add-nim ​​​​Ni-lom, kaip vynas du-ma-є apie qi palauk-taip-ne-yah: „tas b єsi išsiųstas palei Pa-i-sіya (Yaro-slav-vo-va), kad anot Ni-la, kad su jais b єsi apie tuos in-so-ve-to-val: kirsti trejus metus, con -cha-et- sya som-grass ti-sya-cha, kad іn ... "1490 m. zі-stav-sya prieš here-si-zhi-dov-stvu-yu-schi katedrą: seniūnai Pa- i-sіy і Nіl pri- gla-she-ni buli Maskvoje ant so-bor. Pagal li-that-wee ir ak-ten, atrodo, kad 1503 metais Maskvoje buvo „koboras“. Palaimintas Nilas yra dabartinis-stvo-vav і ant tsomu so-bo-re. Nepaprastai-cha-tel-but, scho griežta vіd-shel-nі-com poza-se-but b-lo so-bor-nі lenktynėse-judg-de-nya pre-lo-same-nya master- bo-diti mo-on-sti-rі vіd control-le-ny axis-chi-na-mi, tobto on-se-len-ni-mi imі-ni-i-mi. Diskusijai maistas buvo karštas. Vo-lo-ko-lam-sky іgu-men Josip, stylki z-vest-niy senovės dvasia-hov-bet-father-che-lі-te-ra-tu-re-i-mi work-yes mi , gynė im'ya mo-na-stir-skі, in-vo-dja gerb. Fe-o-do-sіya, bendras gyvenimas ant viršininko-no-ka, Šv. ir on-a-šimtas-i-te-lei kitų obi-te-lei, kažkas-ri volodili se-la-mi. O palaimintasis Nilas, giedodamas, kad sivų vienuolynai neatšoktų, vimagav, „kad juodu gyventų dykumoje-nyam, o šerdavo lapę b ru-ko-de-li-em“. Prieš Ni-la mintį, nusileido daug chentsiv Kiril-lo-Be-lo-zer-sky ir navit deyakі z іnshih mo-na-styrei. Prote s їkhnyoї in-le nebendradarbiavo šimtas-Aš-briedas. Po to, kai anksčiau nebuvo geriau, Ni-la mintis apie jogą ilgą laiką gyveno uchniv-kiv jogo mintyse. Vienas iš jų, kunigaikštis Vas-sі-an Ko-soy, tvirtai, bet bo-ralas, „o jei mo-na-sti-riv nebūtų turėjęs sіv, o su juo іnshi vyresnieji, su jais šventasis -kalnas-či “, kai kas nors-rih iš anksto pridėtas Mak-sim graikų kalba, navіt stra-duoti už kainą vėliau mit-ro-po-li- kad Taip-nі-i-la, ho-tya vi-noi go -not-nya buvo apgailėtinas dėl naujų nesąmonių.

Ale šlamštas gyvenime yra iš anksto geresnis-no-go Ni-la - tse tie, kurie yra mirtinai girti, įstrigo savo chartijoje, ol-tse-du - Jogas ant burbuolės ne tik suspіlnyh mityba, kaip paklausimai apie vienuolyną. vardų, bet ir savo vlas-noї gyvenime bei judėjime.

Daugiau signifi-c-tel-bet prieš jo mirtį, iš anksto pridėkite Nilą, galingesnį In-no-ken-tia in pre-de-li in-lo-year-s re-ku Nur-mu, kad įkurtumėte dzhe -nya obi-te-li ir pre-sa-zi-va їy pro-tsvіtannya pro-sche-zhi-ti-em, atsižvelgiant į jūsų skit-skoї laisvą vietą -nі za-mі-til: „Iš karto, kaip buvo, kai aš buvau gyvas, taip tebūnie po mirties: tegul broliai vieną naktį gyvena prie odos prie savo kameros. Tsі žodžiai zі-hra-nі-lisya jak for-ve-shcha-nie ir b-ar naudojo-half-ny-e-mi palaimintojo Ni-la mirčiai.

Miršta, anksčiau geresnis Nilas, užpildęs next-du-u-sche for-ve-shcha-nya savo mokytojams-slapyvardžiais: „Vardan Seno žmogaus, Si-na ir Šventosios Dvasios. Netgi apie save, aš su juo, ponios ir broliai, tai yra mano temperamento esmė. Aš mo-lyu tave, in-verg-nі-te mano tі-lo į pus-sti-nі, eime pasiimti gyvulių ir paukščių: lygiai taip pat su-grі-shi-lo є Bo-gu turtingas- eiti ir iki šimto, bet є gre-be-nya. Jei nekuriate kartu su-tse, tada, is-co-pav-shi rіv ant mі-stі, ide-tas pats gyvename, su all-kim be-che-stі-єm grі -Bi- tie aš. Sumušk tuos žodžius, kad Didysis Ar-se-niy for-vі-shcha išmoks su mūsų pačių, gla-go: teisme mes tapsime gerai, su tavimi, kažkam kitam, taip, mano kūnas. Atsargiai, vis mažiau buvo tokių, kurie pagal mano jėgas nesugebėtų pagerbti ir šlovinti ateities. , Jakas – tas pats gyvenime, toks ir toks, mirus mano-єї. Meldžiuosi už mus, kad jie melstųsi už mano sielą, mano nuodėmę, o tu prašyk mūsų už mus ir už mane, už tave, už tave, neduok Dieve, atleidimo, išgelbėk mus“.

Šimtas-ro-no bless-wofe-no-go Nі-la tse for-vі-shcha-nya patiekia vi-ra-same-nі-єm deep-bo-tea-she-go yogo zmi-re- I'm prieš Dievą ir žmones, kažkas vertas, bet b z-bra-ziti žodžiai-va-mi pro-ro-ka Taip-ve-taip: sm-p la, gos-po-di ().

Didysis senis nuėjo pas Viešpatį 1508 m. sausio 7 d., trečią Velykų dieną - šventos žmonos-mi-ro-no-sits, būdamas 75 rokіv vіd narodzhennya.

І prieš mirtį – ne ve-li-ko-go riaumojimas-nі-te-la nі-shche-ti і smi-re-nya yra pusiau nі-briedis; Iš Jogo vienuolyno buvo atimtas vienas iš nedaugelio žmonių ir vargšų Rusijos šiaurėje, o šventosios Jogo relikvijos chi-va-yut pіd spu-house pre-de-li yogo vardu vargšų de- re-v' jan-noї bažnyčia Іoan-na Pred-te-chі vardu.

Caras Jonas Rūstusis 1569 m. norėjo pastatyti akmeninę bažnyčią virš Šv. Nilos kapo. Ale bo-go-nos-ny roar-ni-tel skit-skoї pro-sto-ti mieguistame bachenni for-pre-til car-ryu qiu į bud-ku. Praėjo šimtai metų, ir jau mūsų istorijoje mintys apie akmeninę bažnyčią garbingojo Ni-los garbei; ale svo-di її apie-ru-shi-fox per sa-mano vėžį os-no-va-te-la obi-ti-li, ir stebuklingai vryatuvalis like-gi-be-li trys ka-men-shchi-kiv , ra-bo-tav-shі bažnyčioje.

Di-ko, niūrus, tuščias, bet šimtas, vibrane iš anksto pridėtas prie jų Ni-laužas. Upė Sor-ka trohi strumuє ant more-lo-ti-stіy, mažas kiekis, ant skete. Ten yra daugiau vi-ko-pan-nі div-nim riaumojančiu slapyvardžiu nedideliu greičiu ir keli su pikantišku vandeniu, visi skirti ve-ru-u-shchih. Daugiau-la vla-sya-nі-tsa pre-better-no-go Ni-la: in-lo-sya її ko-lyut-sya kaip ig-li.

Šventoji bažnyčia valandos, už greitą, vadinama, zarahuval Ni-la į iš anksto geras skaičius vіd-tsіv, ir prisiminti yogo taip pat, bet instruktuoti pagal bažnyčios-to-no-me -sya-tse-word Gegužės 7 d., Jogo dieną palaiminta wn -Nija. Ypač-ben-noї service-be-be-better-no-mu Nі-lu ne zі-stav-le-but, o tor-zhe-stvo už garbę ir šlovę vardan yogo co-ver-sha-et -sya už karšto Mі-ney. Pakeiskite-cha-tel-but pre-da-tion apie šventą-not-li-ke pre-be-good-no-go, on-pi-san-nome apie jogą gro-bo-voi doshtsi.

Vienas dievas-ga-ty cho-lovek iš Mos-kov-sky-go-su-dar-stva for-hva-chen buv ta-ta-ra-mi ir turtingas go-di perteklius iš jų nelaisvėje. Jis labai gailėjosi savo šeimos ir šaukėsi pagalbos, kad patiktų Dievui. Kartą naktį, ploname sapne pasirodęs prieš naują, šviesiai lipnus senukas ir liepė parašyti garbingojo Nі-la, obіtsyayuchi, grįžtančio į tėvynę, atvaizdą. Pabunda sapne, nori būti pamaitintas, kaip vikonati; bet pasirodęs, kaip palaima, jau pasislėpęs iš pirmo žvilgsnio, apakintas šviesos. Pradedi kovoti ir galvoti apie save: kas yra vienuolis Nilas, koks buvo buvęs jausmas ir įgyji? Vіn tapo jogos pagalbos šauksmu, nors jogos nemoku. Pirmoji ašis yra nauja kitą naktį, ji jums pasirodo to paties seno žmogaus ir atrodo: wa mo-na-sti-rya. Iš lovos susigūžę broliai aiškiau norėjo nustebti, atidengdami didesnę ir detalesnę jogo rožę, tačiau grindys vėl tapo nematomu senuku, palikusiu po savęs šviesos ir kvapo srovę. Todі vіriv cho-lo-vіk, scho d-i-d-bet Viešpats siuntė į naują savo malonumą ir meldėsi šventajam Ni-la, verkdamas atskleisdamas jums aiškesnį savo panašumą: aš trečią naktį, tai... la-yetsya youmu iš anksto prideda, atima-la iš jogo viršūnės on-cher-ta-nya jo-th-li-ka ir eik-in-rit to youu ute -shi-tel-not žodis: „Dievo amžiaus žmogau, imk šį lapą ir eik į Rusijos žemę“.

Єd-va prisiminė vtі-shen-niy v'yazen ir action-stvі-tel-bet ob-rіl at his-e-th-go-lo-v'ya on-black-ta-nya lі -ka pre-on -pridėk-bet-eik. Zi-for-mi gerasis vіn Viešpatie – taip ir Jogas, prašau, parodyk man kelią, verk z-ba-viti-sya į neteisių rankas; ir pakartosiu savo balsą naujam: „Eik naktį į stepę ir šokis prieš tave kaip žvaigždė; Sekite paskui ją ir eik šalin Agha-ryan“. Branets, sustiprėjęs-la-miy vіroyu, drąsiai-bet-ven-bet naktį nuėjo-stil-sya į nežinia-man-ri-mano nepažįstamą-mano stepę, pasiimdamas su savimi trijulę duonos ir nuostabi Jogo aušra ru-ko -in-de-la, po obіtsyankoy Nі-la, iki-to-le nekyla-si-i-la aušros. Už jo kaltės jausmas, kvaili arkliai ir barbarų šauksmai, kurie šnabžda savo dobiui; krito į ugnį ant žemės, meldėsi Viešpačiui už savo santaupas, o Viešpats užkrito ant jo su nematoma jėga priešais juos - Rivą, todėl smarvė su šauksmu pasklido mi-mo. Diena ir naktis šalies-stvo-vav vіn palei be-pri-yut-nomu žingsnį-pі, ir ašies pіd-vaikščioti iki upės giliai-bo-koї ir shvidky, ho-tya ir ne platus-ro-coy. , bet ne re-voz-chі-ka nemaє, i te-che-nya її - per visą stepę. Var-va-ri žinojo, kad neįmanoma mі-no-vaty upių, ir puolė į її be-re-ha su tvirtu pakilimu-nіstyu, todėl dainuok-mayut savo big-le -tsya. Po siurbimo jogos s-da-li, stri-mi-fox ant naujo su di-ki-mi verksmais ir apie moteris-ni-me-cha-mi; vіn, ne bachachi sobі nі-vіd-ku-ta spa-se-nya, pridedant ženklą-menі-єm hres-nim ir skubant į upę: bist-ro po-nešamas jogo vanduo-taip žemyn pagal -che-nіyu, ir praktikoje-bet str-la-ar naujajame z be-re-ha aha-ryan, daugiau jogo apsaugos-nya-la blah - Dievo Svečias. Bist-rei їx arkliai lenktyniavo yogo re-ka: smarvė pasisuko, skaito yogo jau viršuje-shim, ale re-ka su purslais, o vi-bro-si-la che-lo-ve-ka ant pro- ti- in-on-false vіd-lо-gyiy krantas, vіd-that-le be-p'yat-bet ishov vin per stepę, pi-ta-sya b-li-valgyti žolę-nim ir unprec - stan-bet šaukiantis Viešpaties maldose-taip ir Yogo please-ni-ka Ni-la.

Re-ka this, vі-ro-yat-no, b-la Do-nets, kažkas-ra tą valandą tarnavo kaip gra-nі-tsey Krymo Or-di: išlaisvinta diena- mūšis yra geras- beam-but to-yag go-ro-d_v rusiškai. Anksti, žemesnė, eikite į batkivsky budinok, vіn vіdshukav prie Maskvos iko-no-pis-tsya ir velіv pavaizduokite veidą iš anksto gero-no-go, nuo šimto tau duota-ne-išeina, pasaulyje iš gro-bo-vo doshki; Tada, pasikvietęs kunigus ir nelaiminguosius, pavaišinęs juos valgiu, parūpindamas jiems gailestingumo eilę, viską pasakęs, tarsi Viešpats ant jo. Jei on-pі-san buv įvaizdis iš anksto gero-no-go, pastatęs puikų tor-same-stvo garbei šventosios Nі-la ir z vіr-nim serve-zh-te-lem šlovinkite sąžininga ikona jogo skete, aprūpinanti jogą bagatma yes-ra-mi, o bažnyčias su langinėmis. Iko-na tsya ir do-se-le-le-live nuo vėžio, o mo-lit-va-mi prieš būk geras-no-go Nі-la is-te-ka-yut su juo is-tse - Le -nya. Išankstiniai brolių pažanga su schema-nі-che-skoї drabužiais, b-go-sticco-nome būdu-po mirties - nulis-tsa-nya, kas dar yra žemėje. „Mūsų brangus tėvas Nilas, Sor-sky chu-do-tvo-rets, in-do-bі-єm siv, liemenėlė-taip kaip Ki-ril-la Be-lo-zer-sko-go, ale prie chigo vištienos -che-va-ta; ri-zi pre-dob-nі-che-skі, slinkties rankose. Toks yra iš anksto gražaus zі-chro-nі-elk skambesio aprašymas "Іko-no-pis-nom pіd-lin-nі-tsі".

Iš anksto pridėkite Nil Sor-sky sch-ta-et-s-s-but-va-te-lem skete gyvenimo Rusijoje išorėje ir viduje-ren-it b-tu , os-but-howl-something-ro- go-bulo du-hov-not di-la-nya, tai yra vidinis-ren-nya bendras nulis-tsa-tel-on mo-lit-va, nepaliaujama, bet bendra-sha-e-proto traumavimas. širdyje.

Apie tokį bendrai veną gyvenimą Kristuje apie Naująjį, do-ba-e spa-s-s-sya mums () aišku skaityti Dievo žodį. Taigi, Mar-fa, kalbėdama apie chastuvanny, parodė mums de-I-tel-nogo tarnybos kaimynams užpakalį, tą valandą, kaip Marija, jos sesuo, pasirinkusi gerą dalį ir atsisėdusi mušti Jėzaus, davė. mums atvaizdas, didesnis už Dievą. Please-no-de-la-nya, co-zero-tsia-tel-no-go mo-lit-ven-no-go before-hundred-I An-gel smart f-ra-zh-nya istot, kaip tylios lūpos (mažiau nei protas), kad šlovintų Šventąjį. І tse aukštas dvasiškai pagrįstas tarnavimas dvasioje ir tiesoje, vedantis į pokalbį su Dievu ir „on-to-mі-na-et He-ru-vim-ske bo-go-but-she-nya soul-shoy“ Dievo Žodžiu .

Tokia siela kūniškai atėmė visus pasaulio turtus ir susiaurėjimą, atėmė iš jos „daug teisių, uolų ir aistrų, kaip ir dvasinių, todėl ji kūniška, eik, mažiau fu-du-sche, vіch-not, invisible-my co-zer-tsa-et “(prp.).

Išankstinis s-v-sienų nulis yra ne tik skete-dangaus gyvenimo dalis, bet ir laisvasis niukas ir ve-li-cue judesys, ale ir jak du-hov-ny pi- sa-tel. Palaimintas-dat-ne prieš ve-li-ko-go-old, zі-stav-len-ne pagal šventojo batkіv kūrinius, khіba scho moko z senajame rusų gyvenime, „Šventoji Rusija“ ir shukati prieš visą Dievo karalystę ir tiesą Jogo ().

Aš taip, kaip Šventasis Raštas sako, kad mes čia keisti ir ateina-shel-qi (), o tada mums, po mirties, ateis amžinai neišvengiamas gyvenimas arba labiau palaimintas, nes vikonanas yra kankinys, kaip Viešpats suteikia odai pagal jogos delams, tada ypač reikia rašyti apie gyvenimo anapus kapo ateitį.

Kalta iki galo sunaikinti savo sąžinę, išgelbėti save nuo niekšiško gyvenimo ir nebūti išmintingesniems dėl kūno ir blogio prieš da-ny lu-ka-vih ir su-et-jų, kažkas-rі akivaizdoje. ateik pas mus kaip bendras priešas ir glostydamas mūsų dia-vo-la ir mūsų naktį.

Vchenni apie tikėjimą šv. tėvas for-ve-shcha-et ve-ro-vat Viename Dieve šlovės Tro-and-tse-vi-mo-go, Tėvas ir Si-na bei Šventoji Dvasia; Dievo Si-na yra-to-ve-do-vat, scho Vin tikrasis Dievas ir užbaigimas Cho-lovik. Su dideliu tikėjimu ir bet kokiu kitu dalyku yra kaltas dėl ve-li-chat ir šlovink Viešpatį, taip, Švenčiausiąjį Dievą-ro-di-tsu, visus šventuosius. Rev. Nil at is-ve-da-nii vіri parašykite: „Aš bėgu visa siela į Šventąją Katalikų Apaštalų Bažnyčią; її vchennya, tarsi ji būtų įgavusi paties Viešpaties pavidalą ir šv. apo-šimtas laimikis, taigi pats šimtas-naujų-le-nі-єm šventųjų septynetų All-Lenin So-bo-riv ir So-bo-riv of the Migla, o šventa diena batkіv apie „Teisė į šlovę“ tikėjimas ir „blah-go-che-sti-voe“ gyvenimas – viskas taip pat su „no-may“ su geriausiu tikėjimu ir „lu-bo-v'yu“. Єre-ti-che-skіe vchennya-i ir on-stav-li-nya pro-kli-nayu, ir būkime mums visiems svetimi čia-ti-ki ... “

Iš anksto papildomas Nil na-po-mі-na-et už-dėl labor-de, go-in-rya: „Aš tada osmo-ri-tel-but, - for-on -Taigi mums Šv. iš-qi, - scho visokios savo teisės į savo darbą, savo ru-co-de-liya ir ra-bo-ti turėtų-žmonos duoda sau dieną aš valgau ir viskas yra būtina. Apaštalas Pa-velas pasakė: Kas nenori dirbti, tas ir nenori (). Su-apie-re-te-nya w s vi-mo-ga-tel-stvo, zі-bran-not work-da-mi іnshih, nі-yak, kad netarnautų mums už atpildą. .. Visiškai tas pats ir panašiai dėl mano kaltės, pačiam tai yra kaip mirties nosies pasibjaurėjimas“.

Gyvenimo skete chartijoje, zі-becoming-len-nom už brolius, iš anksto pridėta nulinis daugiau nei visas apie-ra-scha-є dėmesys ino-kіv ant rožė-ne di-la- taip, pid some-rome taip pat yra pid-ra-zu-me-va-є deep-bo-ku mo-lit-ven-nist i du -Hov-not in a ruh- nieko. Vіn z lu-bo-v'yu moko apie "mis-len-no-go di-la-nya", tobto bo-ho-mis-lіya, co-zer-tsa-nya, ser-dech- svarbą. noї mo-lit-vi, arba vidinis-ren-niy be-se-di iš Viešpaties namų.

Vchennya apie proto ir širdies gelbėjimą, apie vidinio cho-lo-ve-ka apvalymą, ar mes turėjome daug šventų vidinių dalykų, kaip sužinojome apie Sa-m-God-by-taip kvapą . Iš anksto pridėtas nulis (pirmajame žodyje) nurodo myslen-noї kovos žingsnius, veikiant mus išmintingai.

Dia-vol zі svo-i-mi be-sa-mi gali bentezhite your-i-mi in-mis-la-mi (be žodžių-jums, kalbų, be-se-dams) on-shi mintis i ko-le-bat rozum usa-ko-go-lo-ve-ka. Be to, jo intuicijos velnias for-stav-la-et ateina pas-nі-mother man-lo-ve-ku kaip galia, kaip pld kaip jo paties žinios ir supratimas.

Na, kovos mokslas yra pagrįstas tuo, kad, rodos, šventieji tėvai, schob vydsikati ir varo nuo savęs blogą mintį, tobto pri-log, iki pat burbuolės ir nepaliaujamai meldžiasi; bo hto su-me-et about-ti-viti-sya first-at-lo-gu in-miss-la, that, said-for-bet, vienu smūgiu, pe-re-se-che viskas next-du -yu-schі dії. Tam, kuris išmintingai kovoja, mato blogio šaknį, tai yra geriausias būdas mąstyti. Ypač ben-but pid valanda mo-lit-vi vyras-but-ra-sya robit savo protą kurčias-him ir nimim (iki daiktų, esančių šoniniame ron-nime), tarsi jie būtų Šv. Nil Si-nai-dangus, o motinos širdis tyli visiems mis-lu, taigi lygiai taip pat, in-di-my good-ro-mu, go-in-rit Іs-i-khіy Ієєru -sa -lim-dangus, daugiau be-aistros-ni-mi in-mi-la-mi slid-doo-yut jau aistra-nі, kaip z-vakarai-bet iš patirties, ir įeikite į pirmojo b šerdį - va-є at-chi-noї įėjimas-taip-sek-juos. Aš in-e-li-ku, kaip ska-za-bet, scho for more-ne-mi in-mis-la-mi next-du-yut ir blogai, tada reikia prisiversti ne-let-kat ir tokie mis-s-lovs, mes galvojame apie kai-ryh, kad smarvė geras-ro-shi, bet šimta-yang-bet apmąstyk gilų-bi-šulinį širdies ir sakyk: Viešpatie Jėzuje. Kristau, Dievo nuodėmė, pasigailėk manęs, nusidėjėlio! Ir kartok, kad pradėtum nuo stropumo, jei stovi, ar sėdi, ar guli, protu ir širdimi, taip pat mažindamas, gali, dihannya, kad taip dažnai neitum, lyg Si -me-on Dieve-go- žodžiai. Gri-go-riy Si-na-it pasakė-hall: „Pri-zi-wai Viešpaties-on-taip Jėzus su tuo pačiu-la-nі-єm, ale ter-pe-li-vo, z lauki- da- nі-єm, z-be-gaya visas blogis, neteisingai mylintis. Ką apie šv. nuo-qi so-ve-tu-yut laikyk savo di-ha-nie, raudyk di-shati nedažnai - dosvid greitai išmokyk, kad tai viskas-ma-lez-bet co-se-do - kažkas į galvą mo-lit-v. Na, tu negali melstis širdyje ir be minčių, bet negali negalvoti, kad išmintinga skųstis savo. їm razumі - neapibendrinkite, o tęskite maldą. Palaimintasis Gri-go-ry Sі-na-іt, tiksliai žinodamas, ko negalime, būsime priklausomi, re-shi-tel-bet in-be-dit lu-ka-shi in-mis- ar, taip he-vo-rit: „Ni-hto z new-in-pirm-jie-pats negali atitraukti proto ir migloje-ar: laikyk protą ir pamatyk -mis-li - vi-ku galią. jos ir stiprybės. Ale ir smirdžiai nėra patys savaime vіd-go-nya-yut їх, o su God-zhy-єyu, tam tikra prasme jie guli ant jų kaip apie-le - Chen-nі blah-go -taip-tew i all-weapons-zh-ym Viešpatie-taip! - Su nuotaika, rose-weak-le-nya ir s-not-mo-same-nya with-zi-wai Dieve, kad padėtų ir to reikia, skilki є si-li, ne per-ri-va mo -lit- vi; Ir viskas yra taip-ver-shen-bet, Dieve-ji-by-mo-shchyu, vіd-go-nіt-sya i znikne.

Ypač būtina išbandyti b-go-che-sti-voi de-I-tel-no-st_ nieko. Naktį sakyk šv. Philo-fey Cі-na-іt, protas labiau išvalomas.

Tse nedrąsumas, saugotis proto širdyje, paskandinus visas mintis, tai dar svarbiau ne tik burbuolei. -jie, ale ir antrojo darbo metu-div-shih-sya de-la-te-lei, kažkas-rі nematė, ar vis dar buvo malonu stі mo-lit-vi veiksme blah -go-yes-ti širdyje. Ir aš tikrai žinau, kaip tai svarbu, ir to nepakanka – bo-pri-lie – bet tai taip vokiška.

Dėl viso pikto, jei reikia, šaukis Dievo pagalbos. Ho-ro-sho mo-li-sya su trumpu mo-lit-kaukimu, Šventosios Pi-sa-nya žodžiai-va-mi ir mish-lyat apie mirtį, jei tu sha God-im-ve- le-nі-єm vіdіyde vіd tі-la. Reikia gailėtis širdžių, verkti ir verkti dėl nuodėmių, nes pagalba mus išvers iš amžinų kančių. І tse є geriausias iš mūsų y-y-ro-va-niy che-lo-ve-ko-lu-bіya Dievo, kažkas-spiečius at-dit iki chi-šimtas-ti, be-stra-Stiu ir kokhannya.

Tiems patiems žmonėms gimsta vidinis džiaugsmas, o išsiliejus sau, be zuzilės, siela, kaip ir anksčiau, liūdi, tarsi ne tą pačią valandą verkiant ir juokiantis. Todi ob-leg-cha-є-sya on-pa-de-nya kaip mis-len-no-go, nevi-di-mo-go de-mo-na - mind-re-nya in mis- slov і brolis-ska dvasinė meilė visiems žmonėms.

І jei įmanoma ką nors nugalėti bla-go-yes-ty, tai tai įmanoma be praktikos ir iš bet-bo-v'yu, būnant pid-krip-la-e-mim ir uti-sha-e-mime ją . „Aš, jei veiksmo poveikis yra mo-lit-va, tada diya-st її in-ko-rya-є sobі protas, ve-se-lit yogo ir išlaisvink-dievas-duoda not-nya lu-ka-vo -Eik, – pasakė Šv. Grigalius Si-na-it.

Jei siela, judindama dvasią-hov-nim diya-nyam, priartės prie dieviškojo ir per ne-sti-zh - mano bendrą-sche-nie-to -kovą su Dievu, ir spindės mūsų dviejose tame pačiame- ni-yah, pakeiskime vi-so-ko-go lemputę, o protas yra spo-to-beat vіdchu-zhennya fu-du-sche-go-bla-zhen-stvo, tada for-be-va-є ir save, ir aplinką, ir te-rya-є, taip sakant, ir gebėjimą kažkuo sa-mo-de-i-tel-nosti. O kitoje vietoje, go-vo-ryat, mo-lit-vi valandą protas per bazhannya os-hi-shcha-yetsya į mintis be-schіl-nim, o nіyakі beveik negali. pažiūrėk į tai. Todi laikysena-za-bet voz-zhi-ga-et-sya tuo-būk džiaugsmas, kalba tyli, negali parodyti viso її saldumo. Iš s-li-va-є-sya širdies laipsnio rašiklio, bet dejako-rojaus-saldus, tam tikras rojus yra nepastebimas-ti-tel-bet bendras generolas-є-sya all-mu che-lo -ve-ku: visi tі-lo yogo pro-nі-ka-є tokia dvasia-hov-on їzha ir džiaugsmas, sho mova che-lo-ve-che-sky for-bi-va-є apie visą žemę- ne ir vmі-nya-є yogo nі in scho. І jei priedas yra ki-pya-scha solo-dis-general-є-sya ir tі-lu che-lo-ve-ka, vіn du-ma-є te-gda, kas tai yra šimtas -i-nya i є Dangaus karalystė-ne. Kitoje vietoje pasakykite: geriausias džiaugsmas apie Dievą ne tik neprisirišęs prie aistros, bet ir ne to-ra-scha-є rūpintis savo gyvenimu.

Meilė prieš Dievą naujam gyvenimui brangesnė, o Dievo, kuriam gimsta meilė, pažinimas naujam medui ir medui saldesnis. Visiems tse zі-šimtam-I soul-shi negalima duoti žodžių-va-mi, go-vo-rit Sі-me-on New God-žodžiai. Yaka mova pasakyti? Kokia priežastis paaiškinti? Ką reiškia vi-strike? Tai baisu, tai nebaisu, o visų pirma žodžiai!

O-ra-scha-yuchis Viešpaties individui-pіd-nu, go-vo-rit: „Viešpats, atėmęs iš manęs ne tik lygias An-ge-lams, bet ir naršyti vi-she їx nustatymus aš: daugiau Vіn, jiems nematomas ir neįveikiamas iš esmės, aš all-che-ski bachimo ir z'єd-nya-є-sya su savo esybe. Tai yra tie, apie kuriuos kalba apaštalas: akis nebėgo, ausis nečiulpė ir širdis neprilipo prie kūno (). Būdamas tokioje būsenoje, mo-nah ne tik nėra for-ho-che tu-ho-vaikas iš kameros, bet ir geriau išsikapstyti iš žemės -shche-ru, shob, z'їde-nivshis vіd usіh i vіd usgogo world, apmąstykite Im-death-no-go Vla-di-ku ir Creation-Te-lya. su juo yra šv. Isa-ak go-vo-rit: „Jei žmogus-lo-ve-ku bus žinomas kaip priklausomybės nuo jogo akių, tai nudžiugink Bo -Zhestven-well si- lu, tada jogo protas at - eik į šventą jah. Aš yakby Dievas nepadėjo pre-de-la į tą zі-šimtą-i šiame gyvenime ir nepaskirdamas valandos, tai padėjo kažkam-lo-ve-ku pro-ve-sti at tsomu so-hundred-i-nі , tada pats žmogus, yakscho būtų daugiau-už-daugiau-bet b-lo-so-so-so-hundred-i-nіyu pro-dov-zh-sya viskas jogos gyvenimas, ka-zhet-sya, nі- ko-gda nebūtų galėjęs sustabdyti it-th-div-no-go vi-de-nya. Ale, Dievas tai daro dėl savo gailestingumo, kad Jogo palaiminimai tarp šventųjų pasikeistų valandai, kad akimirką galėtumėte pasimelsti už brolius, tarnauti jiems savo žodžiu, kad aš jus pamokysiu apie Dievo gerumas, kaip sakyti šv. Ma-ka-riy apie tylią, kotri-ar s-ver-shen-stva, kad smarvė kaltas, kad paaukojo save kohanna pavidalu ir silpnas-šešis stebuklus jų in-de-ny.

O mes, nedažni, kalti dėl turtingų nuodėmių, atimti priklausomybių, esame neverti įkvėpti ir šiek tiek pajusti tokius, kaip jie mano akivaizdoje. Taigi, nors tai nėra turtinga, apie-ra-titi, uni-ma-nya, su tam tikra akimi-yan-stvom, apie mane ob'-yatі, kažkas yra beprotiškas-muyu-yes-e-bye , prisirišti- la-yuchis ir bijodami pasaulio šviesos, kaupdami laikinųjų kalbas ir dėl jų eidami į rūpestį ir sumaištį su žala mūsų sieloms. O kai pagalvoji, mes darome gera kitiems ir vmі-nya tada save giriame. Ale vargas mums, kad nepažįstame savo sielos ir nemokame mirkuemo, iki kokio gyvenimo atėjome, kaip šv. Isa-ak: pasaulietiškas gyvenimas, gedėjimas pasaulio, bet man svarbios jogos ir ramybės palaiminimai.

„Na-zi-da-nya“ pristatome „kilka on-becoming-le-niy pre-be-good-no-go Nі-la“ apie kovą su priklausomybėmis.

Tėvai, rodos, gudriesiems liepia priešintis, anot mislos, jėgų turime. Po pro-ty imtynės bus supūstos arba šalyje, arba on-ka-for-nya. Wen-qi – in be-di-te-lu; mu-ki w - zі-grі-shiv-she-mu ir ne-ka-jav-she-mu-sya gyvenime tai. Co-grі-she-nya, mu-ku for-serving-va-yu-shche, є tie, pagal Petro Da-mas-kі-na žodžius, jei mintyse ką nors atvesite į vikonaniją. Timas, kuris tvirtai stoja į kovą ir stiprios kovos su priešu viduryje negali, - timas su-ple-ta-yut-sya yra lengvesnis-šviesesnis.

Na, jūs žinote visas Dieviškasis-no-th Pi-sa-nya, todėl gerai-la-em is-roll-but-ra-chilk apie di-lo God-zhi-m, prieš visus ir on-skіlki -ko-gali-bet ud-lіm-s su-e-ti su-e-ti shogo mі-ra, in-old-ra-em-sya ve-trade-nuti priklausomybės, su-stebėjimo-dovanojimo širdimi -tse savo vіd lu-ka-vih in-mis-lovs ir įprastu viko-nya for-ve-di Dieve, išgelbėk širdį. O norint pasiekti širdį, reikia melstis motinai. Tai pirmas žingsnis ino-che-sky vіz-race, bet kitaip pakeisti aistrų neįmanoma, – sakė Šv. Sі-me-on Naujasis Dievas-slavas.

Apie kovą su wo-hoo-dіya aistromis, paleistuvystę, gnі-va ir kalnus iki sti pre-do-be-neigiamas Nilas skaitykite: dash-ny on-por de-la-є on you-thumb -in-ob'ed-nennya, atstovaujantis jums skirtingą asmeninį pikantiškumą ir do-ro-gi yast-va, pakartokite mano-nі tą patį pirmąjį Viešpaties žodį-taip: „Tai ne, jei tai griežta-cha- yut heart-tsa va-sha apie „-poison-nі-єm і pi-yan-stvo“ (). Aš, melsdamasis Yomu ir Yogo pagalbos, šaukiuosi apie tuos, kurie iš-rek-ar iš-qi: ob'ed-nya) kalbant apie blogio šaknis, o labiausiai - ištvirkavimą.

Puikus žygdarbis mums kovojant su palaidūno dvasia ir vkraim svarbu (nuožmiai ze-lo), daugiau kovoti dėl metų apimties ir sielos bei kūno.

Jei paleistuvės daro mus nelaimingus, tuomet reikia atgaivinti savyje Dievo baimę ir atsiminti tuos, kurie Dievo akyse negali, bet neįskiepija ploniausio ruh ser. dech-not, ir kad Viešpats yra Teisėjas ir іs-ty-for-tel už viską, ir dėl mano paties taєmne і with-kro-venin-not, mes galime pamatyti - rozr_zati stud-not ir sustingti ant pasaulio. Pačioje de-li, in-a-time-winter se-be, sho mi for-stig-well-ti kim-li-bo aikštėje-bet-di-stvi: ne taip-la- li Chi b Aš geriau miręs, mažiau susijungęs tokiame sra-mi? Golovne, o stipresnis baltas iki nosies-noe zbro-prieš dvasią, nešvarūs daiktai yra prie lovos-malda Laikytis - pagal Dievą, kaip pradėti šventuosius tėvus. Mak-sim Is-by-ved-nik on-stand-la-et-in-arms-gyvy-on ištvirkavimas in-mis-mo-lit-low, for-im-stva žodžiai maldai vy y psal- mo-spіv-tsya Taip-vі-taip: Z-go-nya-schiі man ninі oby-do-sha me (); ra-do-sta mano, z-ba-vi mane didžiojo aš () akyse. Rev. Ioann Lestvich-nick, kalbėdama apie šiuos pirmuosius, pateikia mums pavyzdį, savotišką mo-lit-staugimą ištvirkavimo būdu: Bo Na, padedant mano out-mi () ir tai- anapus-noe. Gera kiekvieną akimirką šauktis šių šventųjų pagalbos, nes savo žygdarbiu padarysime mus ypatingus ir stengsimės išgelbėti chi-stі-ty ir visa-lo-wid-riya. Taigi, taip-nі-il Skit-sky brolis-tu, ra-tu-e-mo-mu vіd blu-yes, with-ka-zi-val mo-li-sya, with-zi-wa, kad padėtų mu- che-ni-tsyu Fo-ma-i-du, kad saugotumėte visą-lo-wise-rya kill-en-well, melskitės taip: „Dieve, už maldą-vi-mu -che-nі-qi Fo-ma-i-di, in-mo-zі me“, ir b-ri-mano brolis, besimeldžiantis bіla gro-bu mu-che-nі-qi, Tієї godini z -bav-len buv priklausomybė nuo palaidūno. Kaip laiko trivaє ir on-pa-de-nya priešas neperžengia, tada, atsistojęs ir ištiesęs akis bei rankas į dangų, kilkite į Mo-gu-sche-mu, kad išgelbėtumėte tuos -bya, ne hit-ro-slo-women-no-mi žodžiai-va-mi, ale kuklus-ren-nim ir pro-stim things-nі-єm cym. „Už-mano, Viešpatie, nes esu silpnas“, o tada pažink Vish-no-go ir nevi-di-mikh vorogіv nevidi-mo vіd -same-nesh galią. Bey zavzhdi rat-nі-ki maєmo of Jesus-so-vogo, nes mіtsnіshe kogo broїti nepaversi nei danguje, nei žemėje.

Kaip kažkas-ar-bo tada-mit ir kankinkite pykčio dvasią, maitinančią naujuoju blogiu-priminimas-ne-nya ir pabudę įniršę atsilyginti už blogį ir vid she-mu, tada pabusti-myane vynai tsey dієslovo Viešpats iš dienos: Jei ne, tegul tie-kіy-kol tavo brolis-tavo širdyse-tavo prieš-gre- sheny їх, ні tavo dangaus Tėvas atims iš tavęs tavo nuodėmes (;; ).

Tačiau priminsime, kad jei darome gera de la ver-sha-we, bet neišlaikome pykčio, tai smarvė Dievui nepatinka. Bo ska-for-but from-tsa-mi: „Yakscho pyktis-li-viy ir mirtinai prisikelia, mo-lit-va joga nėra bo-go-pri-yat-na“. Sakyk-už-bet ne taip, nei pyktis-li-vi negali prikelti mirusiųjų, o tam, kad parodytų jogos maldos bjaurumą. Puiku, go-vo-rit av-va Do-ro-fey, ir bli-sta-tel-na-be-taip dėl pykčio-jis į netvarkingą laužą, so-šimtas, sob -no-city mo -lit-vu broliui, kažkam mus pavaizdavusiam taip: -mu-kažkas) ir mo-lit-vi yogo in-my-lui and me, sin-no-go. Čia tie, kurie meldžiasi už brolį, yra meilės ženklas naujajam ir geros lenktynės už tą patį; ir šaukdami jogos maldas, kad padėtų man išreikšti mūsų nuolankumą.

Kaltas, krіm tsgogo, ir bla-go-de-tel-stvo-vati jums kiek įmanoma. Taigi aš vi-pov-nya-yut-sya tsі for-po-ve-di Gos-po-yes: bet kokie b-te priešai-gi va-sha, blah-go-slo-vі-te prakeikimas - gerai, o, daryk gera, neapkęsk tavęs ir galėtum tai padaryti, kad nukristum (į vaizdą) (). Vi-pov-nya-yu-shche-mu tse Viešpats paskelbė tokį pakilimą-taip-a-nja, kažkas-spiečiaus pasikeitimas-vi-sha-є visi kiti dalykai abu-va-nya - ne tik caras- dangus -Ne, ne tik paguoda ir džiaugsmas, kaip ir kiti, ale sin-bet-on-lo-same: Bu-de-te, - pasakė Vinas, - si-no-ve iš Tėvo va-she-go, scho є danguje-sih ().

Visi geri darbai daromi Dievo garbei, ne iš marnoslavizmo ir žmonių-lo-co-hoo-diya, o nugalėti kalnų dvasios-to-sti – tavo spa-se- New priešo. Neįmanoma peržengti natūraliai-mi-mi-da-ro-va-ni-i-mi, nes tai ne tavo darbas tam-bi-kažkam, o Dievo žvilgsnis. Aš tas, kuris kalnuose yra jo paties zі-against-slapyvardis savo paties voz-mіv Dievo, kuris prieš Jį yra bjaurus ir nešvarus, pagal žinią: de, kodėl, jei ir kaip gal vynas pro-re- sti blah-go? Matydamas, kam sulauki gailestingumo? І kas valo jogą? O, baisu ir įsivaizduokite! Kas in-ra-bo-til pats kalnas-to-sti, kad jis pats yra bis, o priešas (rat-nik) sau, - kad pats sietas tuoj pražus. Tas bo-im-sya ubo ir baimė-shim-sya kalnai-di-ni; ta vіd-ri-va-єm її vіd se-bya viskas įmanoma, pradėkite pa-m'ya-thuya, kad be Dievo pagalbos joks geras-ro negali būti sutraiškytas, o jei jis neturi ateities Dieve, tada, kaip laisvų metų lapas ar kaip parakas, jis yra vėjyje, taigi mes būsime dia-vola sm-te-ni i in-ru-ha-ni і co-de -la-єm-sya prieš mane-pla-cha che-lo-vіkiv. Hurray-zu-mev tse, viskas, ko reikia, bet puokšte, kad gyventume nuolankiai.

Zh-la-yu-shche-mu mokykis žiniasklaidos-re-nia, šio dievo-n-at-tsi, go-vo-rit, šventojo senuko: „Pirma, vih, vyras, bet rinkinys pats esi žemesnis už visus, kad galėtum skaityti save geriau ir visų žmonių nusidėjusį, o visais kūriniais blogai, į tai, kad esi iš eilės, visa kūrinių prigimtis nurodoma-za-no-go, ir dar blogiau. nei patys demonai, nes smarvė mus seka ir nugali. Ir jei nesate kaltas dėl to, kad daugiau skaitote save už visus savo kūrinius, kad kiekviena būtybė išgelbėjo tuos, kurie yra tokie-ro-va-bet iš Kūrėjo prigimties, o mes per savuosius be už-to-te - ar yra bendros versijos ir on-sign-che-nya, mums natūralu Ro-de atveju? - In-is-ti-not i zvі-rі, i sko-ti - nuoširdžiai ne aš, nuodėmė-no-go. In-is-ti-no, aš nesu visa, nes smerkiu dieninį slapyvardį, o prieš mano mirtį tai buvo mažiau pragaras.

Bet kas nesupranta, kad nusidėjėlis yra blogesnis už pačius velnius, kaip jų vergas, naujokas ir jų gelbėtojas, per penkias dienas be jokios dienos jiems skolingos moterys-stu-u-schy? Gerai, kiekvienas, turintis demonų galią, yra dar blogesnis ir blogesnis už save. Už jų, apačia-ri-well-las ty, soul-sha of the eye-yan-na, ties bedugniu! Ir tokiu būdu, būdama irimo auka, ji kepė ir be dienos, beveik užburdama protu duchi grі-hov-on, square-on and on evil de-lakh savo be-so-on-add-on. ? -nuyu osu-den-niy! Eikite prieš karšius ir savo klajones apie blogio dangų!

Todėl būtina-ho-di-mo į šimtą-yan-not myslen-not di-la-nya (mo-lit-va) ir tausojant protą žvejyba). І tse є voz-de-li-va-nya i keep-not-nya rojus (), co-blue-de-nya ve-ri, for-on-ve-dey of Christ, wake-up-d-nya iki dob-ro-to-lu-bіyu, media-re-nіya, cro-to-stі, be-mov-vі zvnі-not-mu ir vidinis-ren-not-mu, ir visi z priežasties-de- nі -em - tre-bu-є-sya vіd usіh, tas pats i vіd on-ho-dy-shchih-sya su dideliu negalavimu.

Šimto yan-on šulinyje yra Dievo atmintis, tada protas ant mo-lit-va, v-ji visų de-la-ny ir є gero-ro-de-te-lei galva, kaip ir meilė Dievui. Naujasis Kristus-sti-an mokytojas yra Dievas-dvasia, bet vena-ne Pi-sa-nya, kažkokiu-rum ko-cri-ta in-la Dievo.

Su tokia dvasia pre-yra-pilna-ne-ne-viskas-tapo-le-nya b-go-dat-no-th šio seno žmogaus, iš anksto gražuolio Nil Sor-sko-go. Yogo pi-sa-nya atstovauja la-yut dievui-ha-tu co-kro-visch-nі-tsyu du-hov-no-go op-ta ir can-gut tarnauja ne tik ino-ku, ale ir visiems -kam khri-stі-a-nі-well yra gražus su kerіv-nitstvo to sa-mo-know-nnu žingsniu apvalant širdį nuo priklausomybių. Jis pats iš anksto pridūrė apie savo „Usta-vі“: „Usіm kreiptasi (tobto korisno, būtina) prie motinos“.

Krіm burna-va, išgelbėjo ietį iš anksto-no-go į yogo uchnіv. In-sla-ni-yah į Kas-sі-a-well, go-in-rit-sya apie kovą-bu z in-mis-la-mi ir apie terp-lі-vomu pe-re-not-se- nii speed-bey; slannі į Іn-no-ken-tіyu ir you-si-a-well iš anksto papildomai ras-ska-zi-va-є apie savo gyvenimą ir pre-la-ha-є raz-lich -nye-stav- le-nya. Du pasiuntiniai turi šventą rankšluostį už-ve-du-є pa-m'ya-to-vati apie mirtį ir taip-so-ve-ti, kaip kovoti su gr-hov-ni-mi miss-la-mi.

Gerbiamasis Nilas, pašvęstasis vienuolis, senųjų šventųjų riaumojimas-no-tel ir pid-ra-zhe-tel, už-can-chi-va tavo nusistatymas ir pi-sa-niya, go-vo-rit: „Viskas, kas vin pi-sal, vin jiems-stvo-vіd iš šventųjų tėvų ir pіd-tver-laukia liudytojų-darbuotojų-mi Bo -moteris-joms Pi-sa-niy.

Nі-lo-vo-Sor-ska Srі-ten-ska dykuma, už valstybės ribų, on-ho-dit-sya, Nov-gorod-skіy gu-ber-nі, Kiril-lov-sko-go traukinys- taip, 15 verstų nuo Kiril-lo-va, prie Sor-tsi upės.

maldos

Troparionas vienuoliui Nilui iš Sorsko

Išėjęs į pensiją, Davidska, pasauliui ir viskam, kas nauja, tarsi mąstydamas, priskaitęs ir apsigyvenęs beprotiškame pasaulyje, turėdamas dvasinius džiaugsmus, esi kaip feniksas, / ir kaip vaisingas. vynuogyne, / padauginai dykumos vaikus. / Taigi, mes su dėkingumu šaukiame: / Garbė tam, kuris sustiprino jus dykumos gyvenimo žygdarbyje; / Garbė tam, kuris išrinko jus Rusijoje atsiskyrėliu. atsiskyrėlis; // Garbė tam, kuris gelbsti mus tavo maldomis.

Vertimas: Tu esi pasaulyje, hovayuchis, kaip (), ir visi pasaulietiški poraguvavshis ford, ir įsitaisęs ramioje vietoje, tu kupinas dvasinio džiaugsmo, mūsų tėve Nilai, ir nori tarnauti vieninteliam Dievui, rozkvit, jako palmė (), i, jako vynmedis, ty zbіlshiv kіlkіst chentsіv-pustelnіv. Tam mes esame vigukuёmo su vdyachnistyu: „Šlovė tam, kuris atpažino tave dezertyravimo žygdarbyje, šlovė tam, kuris tave suformavo Rusijoje, mes padarysime tave chentsiv-pustelnikiv įstatų steigėju, šlovė tas, kuris gelbsti mus tavo maldomis“.

Intropariumas vienuoliui Nilui Sorskiui

Pasaulietiškas gyvenimas atsiliepė/ ir Gyvybės maištas -valgė,/ gerbiamas ir Dievas -formavo mūsų Nilą,/ Nepatingėjau rinkti patriotinių spalvų/ ir, dykumoje,/ jis klestėjo. ; / mokyk mus, nuoširdžiai purtyk tave, / eik savo karališkuoju keliu / / ir melskis už mūsų sielas.

Vertimas: Jūs grįžote į pasaulio gyvenimą ir nepakartojamą gedulo gyvenimą, o mūsų Tėvas Nilas, neišliejęs šių rojaus brolių iš Tėvo raštų, apsigyvenęs šalia, žydėdamas kaip žiedadulkė ​​lelija (), spoksodamas ir įsikraustydamas. Išmokyk mus, kaip stropiai tave palenkti eiti savo karališkuoju keliu ir melstis už mūsų sielas.

Kontakionas vienuoliui Nilui iš Sorsko

Vardan Kristaus meilės, apsigyvenęs pasaulietiškuose rūpesčiuose, / su džiaugsminga siela, apsigyvenai dykumoje, / joje, dirbdamas gera, / kaip angelas žemėje, tėve Nilai, gyvenęs kaip siela, / į Švenčiausios Trejybės nepriekaištingą džiaugsmo pasaulį ateina šventieji, / melskis, melskis, krisk, tavo vaike, / saugok mus nuo kiekvieno šmeižto ir blogų situacijų / matomų ir nematomų

Vertimas: Per meilę prieš Kristų esi nutildomas pasaulio sukrėtimų, o džiaugsminga siela apsigyvenai dykumoje, joje gražu, gyveni kaip angelas žemėje, tėve Nilai, ir pasninkaudamas paguldei savo kūną už amžinojo gyvenimo vardan. Iškart pagerbti žodžiais neperteikiama šviesa, džiaugsmas atvykti su šventaisiais, melskitės, meldžiame jūsų, jūsų vaikai, už mūsų išgelbėjimą visų šmeižto ir piktų regimų ir piktų išpuolių akivaizdoje. nematomi priešai ir mūsų sielų išgelbėjimas.

Kondakione pas Sorsko vienuolį Nilą

Toleruok, išgydyk surūgusius kilogramus/ ir pasaulietiškus tavo brolijos simpatijas,/ Aš suradau iš švaistomo ne-humoro, dabarties,/ idėjos, energingos ir nenutrūkstamos maldos ir shanuemo tau, visų palaimintasis Nilai.

Vertimas: Su kantrybe ištverkite šiuos tuščius garsus ir pasaulietiškus savo brolių (chentsiv) charakterius, žinodami tylą tuščią, gerbiamas tėve, pasninką, gėrimą ir nenutrūkstamą maldą, kuri dirba praktikoje, rodančią mums teisingą kelią, kaip eiti pas Viešpatį. Štai kodėl mes galime tave, Nil.

Malda vienuoliui Nilui Sorskiui

O, gerbiamasis ir Dievo palaimintasis tėve Nili, Dievo išmintingasis mentorius ir mūsų mokytojas! Vardan Dievo, dėl Dievo, tu nerimsta pasaulinėse vietose, nepraeinamoje dykynėje ir šiaurėje, tu įsitaisei triukšmingai ir kaip kilnus vynmedis, padauginęs vaikų, o aš ir kaip Angelas gyveno žemėje, nin Dangaus kaimuose, tyliai, hedtonai pažįsta teisų nenutrūkstamą balsą, sielvartauja ir stovi prieš Dievo šventųjų veidus, šlovink jį ir šlovink, o aš tavęs nesimeldžiu, Dieve. - palaimintas, vadovauk mus, kurie gyvename po tavo stogu, nesuklupdami einame tavo pėdomis ir mylėkime Viešpatį Dievą visa širdimi, mylėkime Jį vien apie tai galvok, drąsiai ir dorybingai prieš viliojančių minčių ir priešo pritaikymų slėnį, prati ir tu remagatuosi; Ir mylėkite visas juodo gyvenimo tamsybes ir švieskite pasauliu, kurio meilė Kristaus labui, neapykanta, padėk mums. ir visos česnako rūšys, kurias pats išgydei, padėk mums pasisodinti į mūsų širdis. Melskis Kristui Dievui, tam ir mums, stačiatikiams, gyvenantiems pasaulyje, kad apšviestų protą ir širdies akis, išganymą, patvirtinčiau, kad aš tikiu tuo pamaldumu ir Mano įsakymų tvarka, atiduoti viską gyvenimo laikui kiekvienam. Taip, visi krikščionys, gyvenantys dykumoje ir pasaulyje, gyvendami ramų ir tylų gyvenimą, gyvens visu pamaldumu ir sąžiningumu, šlovins Kristų savo burna ir širdimi kartu su Jo Tėvu be pradžios ir Švenčiausiuoju bei Geruoju ir amžinai su Juo ir gyvybę teikiančia Dvasia per amžius. Amen.

Kanonai ir Akathisti

Akatistas šventajam vienuoliui Nilui, Sorsko stebukladariui

Kondakas 1

Jis nekentė žavesio ir kūniškų malonių pasaulio, o Dievo psalmių dykumoje, patraukę Dievą, savo Dievą nešantį tėvą, kaupiame šlovę. Na, o tu gali pasigailėti Viešpaties, pagarbiai už mus melsdamasis su tikėjimu ir meile, supurtyk savo šventą atminimą, tegul šaukia:

Іkos 1

Pavydėdamas angelo gyvenimo ir būdamas didis tėvuose, atsidavęs pasaulietiškoms apkalboms, pasninko žygdarbiui, tapęs vyru, nesaugiai eidamas Dievo įsakymų keliu, palaimintas, savęs ir mūsų, ištikimai purtėte savo kunigas

Džiaukis, aš paveldėjau angelišką gyvenimą.

Džiaukis, senas įpėdinio gyvenimo tėvas.

Džiaukis, nes aš nugalėsiu nematomus žmonių priešus.

Džiaukitės, nes Dievo įsakymai uoliai laimi.

Džiaukitės, dieviškai dieviški nesaugių globėjų atpasakojimai.

Džiaukis, juodojo pasninko būsto įstatymų leidėjas.

Džiaukis, gražiausias veidrodis.

Džiaukis, gilaus nuolankumo įvaizdis.

Džiaukis, uolus Dievo bajano vikonavtsu.

Džiaukis, ligonių gydytoja.

Džiaukitės, nes išmokote eiti netobulu išganymo keliu.

Džiaukitės, nes jūsų šurmulys dėl mūsų padeda mums pasiekti išganymą.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondakas 2

Kaip jūsų bachūras, išminties nuolankumas spindi labiau už auksą, mes jums sakome ateityje: juk tikrai Kristus yra tos Karalystės žinovas ir įkūrėjas, o, palaimintas jiems, jūsų už mus iki Naujojo klegesio, tikėkimės. apsėstas nuodėmės atėmimo.

Ikos 2

Su dieviškųjų raštų rože nori būti turtingas, nekaltas tsikh kaime, išmintingai pakeitęs tave, Timai, ir pagirdęs tavo sielą pamaldumu vandeniu, o tu turi mūsų atvaizdą, tu miegi su meile. kaip šitas:

Džiaukis, dieviškojo proto turtas.

Džiaukis, tu išmokai dieviškosios bazhano kalbos.

Džiaukis, upe, pripildyta Dievo malonės vandens.

Džiaukis, kuris sugebėjai priimti dieviškųjų raštų nušvitimą.

Džiaukitės, nes jūsų slіv vanduo girtas vandeniu.

Džiaukitės, išganymo paveikslas ateis pas jus.

Džiaukis, gelbėk lyderį dzhereliui.

Džiaukis, nepavydėtinai atiduodamas vargšams negendančius vandenis.

Džiaukis, lengvas vienuolių puošmena.

Džiaukitės, kad parodėte sau išganymo kelią.

Džiaukis!

Džiaukis, visi būrėjos žingsneliai.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondakas 3

Apsijuosęs vyšnios galia, tu drąsiai prisidengei priešų milicija ir parodei mums pergalės įvaizdį, kurį nori atsigerti iš savo vyro kovos, galbūt giedodama Viešpačiui: Aliluya.

Іkos 3

Mayuchi mano paties galvoje atneša nuolankumą, viklik Ty sąžiningai aukštai, protingumą pagražinti krilį: lengvai perskrido pas Tave visus ateities miestus, Timas ir į dangaus kamarą su Tavo šlove, išmintingiau. Na, o kam stebėtis jūsų gero gyvenimo viršūne, aš piktai šaukiu:

Džiaukis, tikrasis Kristaus nuolankumo paveldėtojas.

Džiaukis, sulaukęs amžinojo poilsio.

Džiaukitės, nes išminties ir apdairumo nuolankumas atskleidžia jus.

Džiaukis, nuolankumas ir meilė danguje.

Džiaukitės, stiprinkite nuolankumą ir kantrybės skydą sau.

Džiaukis, nes nuolankiesiems esi pateikiamas nuolankia dvasia.

Džiaukitės tuo, kuris mus pajungė dėl Kristaus, stropiai paveldinčio.

Džiaukis, lagadnistas ir nuolankumas, gedi visų priemonių būrėjas.

Džiaukis, tu išmokei širdies viduryje slapta Dieve miegoti nepriekaištingai.

Džiaukis, Dieve, kuris atgaivina tavo širdį.

Džiaukis, nepaliaujama malda, nes atnešei Tomui smilkytuvą.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondakas 4

Audra tarp tuščių minčių, negaliu pakelti savo proto į Tavo pataisos aukštumas, tėve, ir gerai užmigti tavo šlovę, bet priimk mane su savo nuoširdžia meile ir šauk išgelbėjimo šaukdamas: Aleliuja.

Іkos 4

Klausyk savo mokinių, tavo išganingo atpasakojimo ir išmintingos nastanovos, scho radie, šalia tavęs, tu atėjai, buvai branginamas, nesupakuotas žinojimas ir nežinomas namuose, tu gerai miegi:

Džiaukis, išganingas tavo mokymų įsakymas.

Džiaukis, parodęs tau tsim kelią pagal parankų ir netobulų užsakymą.

Džiaukitės, nes Dievo įsakymas nebus saugiai įvykdytas.

Džiaukis, nes išgelbėjai tuos, kurie artinasi prie tavęs.

Džiaukis, nes tu subarei plėšiką.

Džiaukis, mokyk mus taisyklingai sekti.

Džiaukis, tikras juodumas išmintingam mokytojui.

Džiaukis, stropus seno gimusio tėvo uolus.

Džiaukis, nes tu esi įskaitytas į dangiškąsias šių vaizdų gyvenvietes.

Džiaukis, nes apsirengei stebuklais dovanomis.

Džiaukitės, nes prisiimate išaukštinimo kūno negalavimus.

Džiaukitės, nes jūsų šurmulys dėl mūsų gali priimti atleidimo nuodėmę.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 5

Į tavo žvaigždės šviesą, kuri spindėjo dykumoje, mielai bachimo, ir ta aušra prisidėjo, plūdo, uoliai prisimindama tavo atminimą, gerbiamasis, lengvai triumfuojantis ir dieviškai miegantis: Aliluya.

Іkos 5

Kaip bachishas kaip šviesi lempa, spindinti neįveikiamose dykumose, net jei buvai šauksmo nuolankumo nuolankumas, bet užkopei į česnakų kalną, negali pasislėpti, tavo stebuklus apšviečia tu, šaukia:

Džiaukitės Džerelio akyse Mokymų išminties išmintis.

Džiaukis, praradęs talentą savo Dievo akyse.

Džiaukis, Kristaus tarne, vynuogėms pasirodys vibraniumas.

Džiaukis, ašaromis gausiai geri savo sielos lauką.

Džiaukitės, nes užauginote gausius česnako vaisius.

Džiaukis, dangiškoji gėlė, auganti dykumoje.

Džiaukis, kvapni česnako šviesa mums kvepianti.

Džiaukis, ryškiai apšviesdamas slaptas syaves.

Džiaukitės dėl to niūrios nesantaikos atramos nežinojimo.

Džiaukitės, nes dievų raštų supratimas mums aiškus.

Džiaukitės, nes atskleidžiate juose esančią paslaptį.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 6

Tiesos, tikrai, tikros pamokslininkas, mūsų tėvas Nili amžinai įsimintinas, aiškiai parodantis kelią, vedantį į Girso karalystę, bazhayuschimi šlykštus buti nago, jo paties atvaizdas, rodantis tikrą juodumą, dili ir žodžiai navchayuchi vtikati pasaulietiškos paskalos. ir sunaikinti šviežiai

Ikos 6

Pasėjęs stebuklus darančią šviesą, pagal tavo sąžiningumą, būdamas tolimuose kraštuose ir atpalaidavęs pilno, stebuklus darančio Nilo karštį, mūsų tėvas, Timas ir mi, tavo vergas, ryatuvanos akivaizdoje tu, garsiai šaukdamas:

Džiaukis, kurčiųjų gelbėtojas.

Džiaukitės, nes greitai skambinate užtarėjui, kad jums padėtų.

Džiaukitės, nes padedate bidai.

Džiaukitės, nes nešvarių dvasių smurto pasipiktinimo akivaizdoje garbinkite šlovę.

Džiaukis, apraudok tą sumaištį į džiaugsmą.

Džiaukis, draskydamas demonų kojas.

Džiaukitės, nes šaukiate, kad judate greitai.

Džiaukitės, nes tylu, kad mylite įvairių smūgių ir nelaimių pavidalu, pamiršote.

Džiaukis, nes esi kupinas didelio sielvarto.

Džiaukis, surauk kaktą dėl pykčio sielvarto.

Džiaukis, kūno negalavimų gydytoja.

Džiaukis, už dangiškųjų palaiminimų užtarėją.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 7

Noriu, kad tu dabar numirtum ir Viešpaties akivaizdoje tvyrotum, tavo mokiniai susilieja, liedami ašarų srovę, sakau: neatimk iš mūsų našlaičių, o, tėve! Už jų šaukiamės tavęs: nepamiršk mūsų, stebėdamas, įskiepidamas ir pamokydamas, rūpindamasis savo tarnu, mylėsi ir raudosi Dievą: Aliluya.

Ikos 7

Parodydamas tau naują ir šlovingą stebuklą, jei atsidursi esamo Dievą mylinčio žmogaus pilnatvėje, būsi nubaustas taip pat, kaip tavo atvaizdas, skaisčiai spindėdamas ir nematomai jį užčiuopdamas. Mi w stebukl tsim, šauk ti taka:

Džiaukis, šlovingiausios tvarkos stebukladari.

Džiaukis, geros valios Dieve žmonėms.

Džiaukis, tavo šventovė ir vіdvaga Dievui, tsim zvіsno prisiminimai.

Džiaukitės, nes nudžiuginote savo išvaizda liūdesyje ir egzistencijos negalioje.

Džiaukis, nes švidka jo pilna.

Džiaukis, triskart pasireiškimas, būk garbė vіdgnana.

Džiaukitės, nes matydami to negalavimus ir sielvartus esate mažiau.

Džiaukitės, suteikę savo išvaizdą įvaizdžiui.

Džiaukis, nuslopinsi nuo šlovingiausio išganymo pilnatvės.

Džiaukis, mielai šalia to vilkolakio.

Džiaukitės, nes visą tą sielvartą apvertėte dėl jo.

Džiaukitės, už visus šlovingus savo stebuklingąją zdivovaniją.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondakas 8

Nuostabus ir šlovingas nuostabus bachache, o, mūsų tėve Nili prebagatі, meldžiamės tavęs: melskimės stebuklingojo Dieve, kad mes pasiimtume tuščios ir kerinčios šviesos šviesą, galėtume saugiai paversti bedienį gyvenimą į ramioje išganymo nišoje, pasiekite pabudimą: Ali.

Ikos 8

Visa dieviškųjų vietininkų meilė, o, palaiminta, jokiu būdu nepasiekianti kūno ir pasaulio meilės, bet kaip bekūnė, su meile ir pagarbiai savo gyvenimą, padariusi tave tuo pačiu priimti Dievo malonę. , daryk šlovingus stebuklus. Priimk pavydą dėl mūsų šlovės, kuri tau atnešta.

Džiaukis, puiki dieviškosios meilės vieta.

Džiaukis, gyveno Šventoji Trejybė.

Džiaukis, O yavnykh vorogіv mіtsny i muzhnіy vomozhtsu.

Džiaukis, nes aš padėsiu tau padėti tiems, kurie šaukiasi tavo pagalbininko.

Džiaukis, tuščias šuolis.

Džiaukitės, nes kantrybė yra stebuklinga ir nuostabi.

Džiaukis, didysis ramybės mylėtojas.

Džiaukis, išmintingas pajuodusio būsto išmintingo įstatymų leidėjas.

Džiaukitės, mes šmeižiame mentorių.

Džiaukis, šventųjų parapijiete.

Džiaukitės, nes su šventųjų pagalba esate palaiminti amžinu džiaugsmu.

Džiaukitės, nes kartu su jais jūs mielai papuolate iš dangaus gyvenviečių.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 9

Kiekvienas angelas ir žmogus yra įkvėptas tavo nuostabaus gyvenimo kūne, o Dievą nešantis tėve Nili! Postnickio gėrio žygdarbiu, pasidarbavus, srovė tekėjo be pertrūkių. Timas ir šlovės vainikas, jūs buvote vainikuotas Dievo regėjimu;

Ikos 9

Vetiystva išmintingojo kūne, jei Šventosios Dvasios veikimu tau pavyko pažaboti mano drąsą ir ramybę, Timas ir tu, o Dievnešiau, esame ne pasaulietinė išmintis, o Šventosios Dvasios veikimas. yra išmintingas ir dieviškai vetiystvuyucha šou. Ir aš pagirsiu dainą, kad džiaugsmingai dainuok:

Džiaukis, išmintis už gabius.

Džiaukis, prisilietimo Šventosios Dvasios malonė.

Džiaukitės, kad paslaptingą įstatymą surašėte juoda kalba.

Džiaukis, išganingas zradijo įsakymas.

Džiaukis, tikros juodumo vaizdas.

Džiaukis, amžinosios palaimos gynėjas.

Džiaukis, išdykusio mentoriaus gelbėtojas.

Džiaukitės, dangaus palaiminimų atėmimo vadovai.

Džiaukis, arogantiškas pasididžiavimas.

Džiaukis, tikras išminties nuolankumo įvaizdis.

Džiaukitės, nes jūsų maldomis mes pasigailėjome už mus.

Džiaukitės, nes jūsų užtarimu prieš Dievą, būrėjų akyse, esame laisvi.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 10

Vryatuvatisya bazhayuchim teisingas keliautojas buv, o, visų palaimintasis tėve, branginantis šiuos Kristaus Gelbėtojo įsakymus ir gelbstinčius Dievą nešančių tėvų įsakymus. Timas ir aš bazhayuchi tsikh kitame žingsnyje, tiesiai pagal jūsų maldas, pagarbiai miegodami: Aliluya.

Іkos 10

Išmoksime jūsų užkietėjusio buv. sieneles ir krosnelę, rodydami mums vyro kovos įvaizdį ir stverdzhuyuchi tuos žodžius kaip būrėja. Mes vokiečiai, su tavo pagalba apie mus, stebimės mumis, verkiame tau šlovės:

Džiaukis, kantrybė.

Džiaukis, vyro imtynininko įvaizdis.

Džiaukis, gerasis Kristaus milicijos karys.

Džiaukis, naujosios dangiškosios Jeruzalės būrys.

Džiaukis, žemėje spindėk ašaromis.

Džiaukitės, nes danguje valgote amžinuosius vaisius.

Džiaukis, tu maloniai žinai pykčio tuštumą.

Džiaukis, nes tu buvai tuščias iki dangiškųjų gyvenviečių skraidančiųjų.

Džiaukitės, nes maldose be maldų neužmigsite.

Džiaukis, sielvarto protu, kol gims dabarties Dievas mav.

Džiaukitės, nes miręs Kristaus kūnas yra kantrus.

Džiaukitės, matydami naujus dieviškosios šlovės palaiminimus.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 11

Miegas yra pagirtinas tylus, ką tau atnešti, tėve, priimk ir valdyk kančių priklausomybes, tą kvailą mintį, tu esi vergas, tavo vergas, globėjas ir šiltas užtarėjas mums Dievui ir maldaknygė, kad blogio ir burtininko išgelbėjimą palaikote jūs, Aliyya.

Іkos 11

Mes pajuodinsime lempos šviesą Kristus tau parodys, palaimintasis, perspindinčia neapsakoma sąžiningumo ugnimi, o išminties nuolankumas degina mus stebuklų aušromis, apšviesdamas tave taip:

Džiaukis, ryškiai juoda lempa.

Džiaukis, ne vakaro palydovo šviesa.

Džiaukis, niūrioji došhorosna, purtyk ašaras.

Džiaukis, tu tyli su malonės blyksniais, kad myli, apšviesk.

Džiaukitės, gobšūs griausmingi priešai.

Džiaukitės šių potvynių ašarų tamsa.

Džiaukis, nes tu aiškiai spindi stebuklų aušromis iš tuščios erdvės dugno.

Džiaukis, nes su giliu nuolankumu pakilai virš dangaus.

Džiaukitės, tyliai dėl to savo gyvenimo lagidnosti nuolankumo, kurį esate atsakingas.

Džiaukitės, Kristų imituojantis lagidnosti įvesto koloso vaizdas.

Džiaukitės, nes jūsų šviesos stebuklai buvo padaryti.

Džiaukitės, parodę nuolankaus gyvenimo aukštumą.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 12

Malonė, kurią tau suteikė Didysis davėjas, visų Viešpats ir Viešpats, ir pašlovinta žemėje, kad parodytum, pašlovintum Jogo danguje, praturtintum tave stebuklais, pašventintum ir šlovintum ir išmoktum dainuoti dainą apie tave atskirai: Aliluya.

Ikos 12

Tavo dvasia, o, visa palaima, ištaisymas, žygdarbiai ir kova, gilus nuolankumas ir sąžiningumas nuo žemiškojo iki dangiškojo vchinki, mes šloviname ir stebuklo malonę, kuri įgavo Dievo pavidalą, kuris tave pašventino ir šlovino bei mokė. mums banga.

Džiaukitės, laimės pasninko darbai.

Džiaukis, dangiškosios gyvenvietės paguoda.

Džiaukis, žėri česnakai žemėje, spindi šviesa.

Džiaukis, savo turtingu darbu danguje parodyk atlyginimą.

Džiaukis, tuščia puošmena.

Džiaukitės, nes buvote garantuotas su džiaugsmu matyti šventuosius.

Džiaukis, tamsiausio gyvenimo veidrodis.

Džiaukitės, nes mes mylime jus, kai sukietėja imtynininko siena ir antveidis.

Džiaukitės, nes jūsų likęs pasaulis yra unikalus.

Džiaukis, nes už mus, prieš Dievą, tavo užtarimu kitų gyvenimuose, aš tau daugiau padėsiu.

Džiaukis, sveikas kūno puoselėtojas.

Džiaukis, aš šurmuliuoju savo siela.

Džiaukis, stebuklingasis Nilai, mūsų gerbiamas tėve.

Kondak 13

O, visų palaimintasis ir gerbiamas tėve Nili! Priimk mus su savo meile dovanoti spivą, leisdamas savo bėdoms įvairias karoliukus ir nelaimes bei būsimas kančias, būkime saugūs ir su tavimi amžinai miegokime šlovinimo giesmę Triasmeniam Dievui: Aleliuja.

Šis kontakionas skaitomas tris kartus, tada Ikos 1 ir 1 kontakion.

Malda šventajam gerbiamajam Nilui, Sorsko stebukladariui

Mūsų Tėve gerbiamas Nili! Su meile ir tikėjimu priimk tau šią pagirtiną giesmę, kuri yra aukojama, ir maloningai lenkis iš dangaus aukštybių už tėvą, kuris mylėjo vaiką, šurmuliuok su tikėjimu ir meile už nuodėmingą atleidimą, ištaisytą gyvenimą, krikščionišką mirtį, taikią ir ramią neapykantos blogio dvasios. Ir tapk tokiu pat, o, tėve, išvarydamas mirties baimę savo ištikimų vergų akivaizdoje ir skaitydamas savo šventą atminimą, nekenksmingai atskirdamas sielą nuo kūno ir įnirtingai nepaklusdamas savo stiprių maldų perėjimui į Viešpatį ir Dievo užtarimas su Dievo malone, žmonėmis, Dievo Kristaus malone ir Jogo Švenčiausioji Motina, jūsų gailestingam darbui dėl mūsų. Imkime visas šias bėdas ir Paskutiniojo teismo dieną aišku, kad padėtis gerės, mes patikome Dievui. Amen.

Malda garbingojo Hieromonko Nilo Sorskio Švenčiausiajam Theotokos, kuri skaitoma kas savaitę per dieną

O gailestingoji Dievo Motinos dama, dosnumo ir žmonių meilės Motina, mano maloningiausios Nadia ir Nadia! Apie Motiną didžiųjų, pirmagimių, ir būk kaip meilė, kreipk Gelbėtoją, Viešpatį Jėzų Kristų, Meilę žmonėms ir mano Dievui.

Mano sielos tamsos šviesa! Prieš Tave aš gausiai krentu ir meldžiu Tave, esu gailestingas ir bedienis dosnumas ir žmonių meilė žmonėms: pasigailėk manęs, skaudžiau šaukiu, pasigailėk manęs, viso priešo, nuožmiuose plėšikuose nuskendusio ir apsiaustu, odoje apvilk mane. Timas tas pats dvokas ir zіgni sužeidė mano beprotybės veidą.

Ale, mano Dievo Motinos dama, nuolankiai tave laiminu, pažiūrėk į mane savo gailestinga akimi ir nepavogk manęs, viskas niūru, viskas sutepta, viskas salyklo purve ir priklausomybės zanurovannyy, nuožmiai priblokštas ir aš negalėjau kelkis, aš pabusiu iš žemės.

Apie mano džiaugsmą! Pozbav mane ramiai, kas obіyshov mane; Apšviesk savo veidą savo tarnui, išgelbėk tą, kuris yra Gvinėja, įsivaizduok nuožmią nuožmią, visagalią, daugiau Visagalio Dievo Motina. Vily on me yalin gailestingumas

Tavo, aš pavaišinsiu man aštraus vyno. Tu tikrai esi vienintelė viltis mano gyvenimo vėliavėlėse.

Taigi nematyk manęs, kad aš veržiuosi į Tave, ale bach mano liūdesys, stebuklas, ir bajano sielos, priimk tai ir išgelbėk mane, mano išganymo bėdas.