Kohano moters įvaizdis Yesenino kūryboje. Kohano moters įvaizdis Yesenino kūryboje
Jesenino tekstai neatsiejamai susieti su meilės tema, nieko nepažinsi be kažkokio aukšto jausmo, žvėriško visam pasauliui. Poetiška siela negalėjo tapti priklausoma, nešaukti, nemylėti.
Pirmasis poetinis Yesenino dosvidas, susijęs su folkloro motyvais; Pačioje „beržo kalikos“ šalyje žmonės pirmiausia skuta poetą. Iki dešimties metų pradžios gulintys posmai yra panašūs į siautulingą liaudies dainų nuotaiką, stilizuotą pagal jas, stiprią melodingumą ir melodingumą („Dainos imitacija“, 1910).
Tą ir vėliau, net 1916–1919 m., Kohanos poezija iš karto pyksta nuo gamtos poezijos, semdamasi iš jos pavasario žiedų spalvą, vasaros dėmės jautrumą.
Įsimylėjęs lyrinį herojų - įskiepytas navkoliškojo pasaulio grožiu, stiprios saldžios tėvynės grožiu. „Iš plaukų sruogos ... vynmedžių“, „su raudonomis uogų sultimis ant skruosto“ - її „kreiva stovykla ir pečiai“ buvo numatyta pačios gamtos („Neblefuokite, nemėgaukitės tamsiai raudoni krūmai ...“, 1916).
Eilėraštyje „Žalia Hovaetsya...“ (1918) mergina jau stovi prie plono beržo atvaizdo, kuris „stebėjosi ant kuolo“. Vaughn rozpovidaє, kaip "aušros naktį" "dėl kelių tikslų... apkabindamas" piemenį, kad "verksmingas gyvas", atsisveikinęs "iki naujų gervių".
Meilės romano aprašymas kupinas švelnumo ir švelnumo, tarsi norint įnešti į save tyrą gamtos grožį.
Ir vis dėlto, ant dvidešimties metų burbuolės, ciklas „Maskvos smuklė“ rodo staigų nuotaikos ir intonacijos pasikeitimą. Stiprus dainos tekstas keičiasi aiškiu, aštriu, kvapniu ritmu. Jis dainuoja „nesukdamas“ užliejančius „gimtuosius laukus“ („So! Now it’s gone. Without turning ...“, 1922). „Jei... šviečia mėnulis... velnias pažįsta jaką“, vin Ide „laidas žinančiose tavernose“. Čia nėra nei dabartinės kohanny, nei ryškaus saulėlydžio grožio – tik „triukšmas ir triukšmas šioje variklių šviesoje“.
Beveik sutrypė, prarado daugiau nei kūno traukos. Pirmoji padėtis moteriai keičiasi: tai ne mergytės-birizkos styga, o „bėra“ nauja („Visip, akordeonas. Nudga ... Nudga...“, 1923), jakas „įsimylėjo“ , „humizgali“. Vaughn yra brudna, blogas ir rėkia ne kohannya, o neapykanta.
Prote panašų įvaizdį є navmisne, iššaukiančiai viraz aš tapsiu vidiniu poeto pasauliu. Užburtas „kabatske“ kokhannya – poetinis šauksmas apie vedlį ir yogo viru kabakiv mirtį. Ir tuo pačiu Jeseninas neparodo natūralios, galingos nuoširdumo ir lyrizmo dvasios, tarsi sustiprintų poeto sielos tragediją:
Kelias, aš verkiu
Probach probach…
1923 metais roci sings apsisuka iš virškelės kelio. Vіn rozcharovuєtsya prie buržuazinių demokratinių pasalų zahodny pasaulyje, rozcharuvavsya oji praeities idealai. Jogos poezijoje motyvas apgailestauja dėl gyvenimo tamsoje, praleisto volokyugo vidurio tavernose ir naujo.
Dabar jis dainuoja „užmigęs apie kohannya“, išreikšdamas „skandalus“ („Pabudau po Blakitnojaus ...“, 1923):
Buvo verta gerti ir šokti
Ir praleisk savo gyvenimą nežiūrėdamas atgal.
„Nadiya žema, šviesi stovykla“ ir „rudenį nuspalvinti“ plaukai – įkvepia lyrišką herojų „degančia juoda“. Meilė yra ryativna jėga, priverčianti herojų atgimti:
Auksas yra ruduo,
Tse pasmo plaukuotas bіlyastogo -
Viskas pasirodė, kaip poryatunok
Neramūs gulvisi.
(„Kelias, atsisėskime...“, 1923 m.)
Eilėraštyje „Sukin sin“ 1924 dainuoja „mergina baltai“, ir jo siela atgyja:
Aš vėl traukiu sielai.
Zim bolem Aš esu jauniausias.
Tse prisiminimas apie tyrą, šviesią, stiprią jaunystę. Ale, po smuklės niūraus riaumojimo likimo nebeįmanoma pasukti „partijos giesmės“: „šuo jau seniai mirė“, o „jaunam sūnui її“ dingus, ir prisiminus širdyje atminimas tų, kurie „kenčia“, dainuoja kaltę:
Taigi, mergina baltai man tiko,
Ale, dabar aš myliu Blakitny.
Šiuo laikotarpiu jis dainuoja eilėraščių ciklą „Persiški motyvai“ (1924–1925), kai kuriuos randame „Ženk žingsnius, Šagane! (1924). Kaip ir visą ciklą, jį priima romantiška nuotaika ir lengvas sumaištis:
Ten, prie pіvnochі, mergina tezh,
Gal tu galvoji apie mane.
Neteisingų vilčių dėl laimės suma „iki trisdešimties metų“. („Mabut, tai gyvenimo būdas...“, 1925). Herojus yra pasirengęs sudeginti „ugnimi“, „deginti“ „iš karto“ iš kohanoy. Ir norėdama „su juoku“ išeiti iš širdies іnddala, nedaloma ir tragiška Cohannia globėja, „blogąjį poetą... atvedė prie protingų eilių“.
Būdamas atstumiantis, lyrinis herojus alsuoja tikru nuolankumo jausmu. Vіn vėl žinoti tikrąjį pasiuntinį, kaip eilėraštis "Kalės sūnus"; tse "brangusis Džimas" ("Kachalovo šunys", 1925):
Nagi, suteikiu garantiją.
Aš be manęs stebinančiu žvilgsniu,
Tu laižai man apatinę ranką
Už viską, kas turi raidę, o ne vyno raidę.
Šis turi tikrai jesenietišką lyriškumą, tragišką ir romantišką, jautriai subtilų ir vieną valandą naikinantis tylius jausmus, dėl ko priartėjo prie odos, o ta S.
Jesenino tekstai neatsiejamai susieti su meilės tema, nieko nepažinsi be kažkokio aukšto jausmo, žvėriško visam pasauliui. Poetiška siela negalėjo tapti priklausoma, nešaukti, nemylėti.
Pirmasis poetinis Yesenino dosvidas, susijęs su folkloro motyvais; Pačioje „beržo kalikos“ šalyje žmonės pirmiausia skuta poetą. Iki dešimties metų pradžios gulintys posmai yra panašūs į siautulingą liaudies dainų nuotaiką, stilizuotą pagal jas, stiprią melodingumą ir melodingumą („Dainos imitacija“, 1910).
Tą ir vėliau, net 1916–1919 m., Kohanos poezija iš karto pyksta nuo gamtos poezijos, semdamasi iš jos pavasario žiedų spalvą, vasaros dėmės jautrumą.
Įsimylėjęs lyrinį herojų - įskiepytas navkoliškojo pasaulio grožiu, stiprios saldžios tėvynės grožiu. „Iš plaukų sruogos ... vynmedžių“, „su raudonomis uogų sultimis ant skruosto“ - її „kreiva stovykla ir pečiai“ buvo numatyta pačios gamtos („Neblefuokite, nemėgaukitės tamsiai raudoni krūmai ...“, 1916).
Eilėraštyje „Žalia Hovaetsya...“ (1918) mergina jau stovi prie plono beržo atvaizdo, kuris „stebėjosi ant kuolo“. Vaughn rozpovidaє, kaip "aušros naktį" "dėl kelių tikslų... apkabindamas" piemenį, kad "verksmingas gyvas", atsisveikinęs "iki naujų gervių".
Meilės romano aprašymas kupinas švelnumo ir švelnumo, tarsi norint įnešti į save tyrą gamtos grožį.
Ir vis dėlto, ant dvidešimties metų burbuolės, ciklas „Maskvos smuklė“ rodo staigų nuotaikos ir intonacijos pasikeitimą. Stiprus dainos tekstas keičiasi aiškiu, aštriu, kvapniu ritmu. Jis dainuoja „nesukdamas“ užliejančius „gimtuosius laukus“ („So! Now it’s gone. Without turning ...“, 1922). „Jei... šviečia mėnulis... velnias pažįsta jaką“, vin Ide „laidas žinančiose tavernose“. Čia nėra nei dabartinės kohanny, nei ryškaus saulėlydžio grožio – tik „triukšmas ir triukšmas šioje variklių šviesoje“.
Beveik sutrypė, prarado daugiau nei kūno traukos. Pirmoji padėtis moteriai keičiasi: tai ne mergytės-birizkos styga, o „bėra“ nauja („Visip, akordeonas. Nudga ... Nudga...“, 1923), jakas „įsimylėjo“ , „humizgali“. Vaughn yra brudna, blogas ir rėkia ne kohannya, o neapykanta.
Prote panašų įvaizdį є navmisne, iššaukiančiai viraz aš tapsiu vidiniu poeto pasauliu. Užburtas „kabatske“ kokhannya – poetinis šauksmas apie vedlį ir yogo viru kabakiv mirtį. Ir tuo pačiu Jeseninas neparodo natūralios, galingos nuoširdumo ir lyrizmo dvasios, tarsi sustiprintų poeto sielos tragediją:
Kelias, aš verkiu
Probach probach…
1923 metais roci sings apsisuka iš virškelės kelio. Vіn rozcharovuєtsya prie buržuazinių demokratinių pasalų zahodny pasaulyje, rozcharuvavsya oji praeities idealai. Jogos poezijoje motyvas apgailestauja dėl gyvenimo tamsoje, praleisto volokyugo vidurio tavernose ir naujo.
Dabar jis dainuoja „užmigęs apie kohannya“, išreikšdamas „skandalus“ („Pabudau po Blakitnojaus ...“, 1923):
Buvo verta gerti ir šokti
Ir praleisk savo gyvenimą nežiūrėdamas atgal.
„Nadiya žema, šviesi stovykla“ ir „rudenį nuspalvinti“ plaukai – įkvepia lyrišką herojų „degančia juoda“. Meilė yra ryativna jėga, priverčianti herojų atgimti:
Auksas yra ruduo,
Tse pasmo plaukuotas bіlyastogo -
Viskas pasirodė, kaip poryatunok
Neramūs gulvisi.
(„Kelias, atsisėskime...“, 1923 m.)
Eilėraštyje „Sukin sin“ 1924 dainuoja „mergina baltai“, ir jo siela atgyja:
Aš vėl traukiu sielai.
Zim bolem Aš esu jauniausias.
Tse prisiminimas apie tyrą, šviesią, stiprią jaunystę. Ale, po smuklės niūraus riaumojimo likimo nebeįmanoma pasukti „partijos giesmės“: „šuo jau seniai mirė“, o „jaunam sūnui її“ dingus, ir prisiminus širdyje atminimas tų, kurie „kenčia“, dainuoja kaltę:
Taigi, mergina baltai man tiko,
Ale, dabar aš myliu Blakitny.
Šiuo laikotarpiu jis dainuoja eilėraščių ciklą „Persiški motyvai“ (1924–1925), kai kuriuos randame „Ženk žingsnius, Šagane! (1924). Kaip ir visą ciklą, jį priima romantiška nuotaika ir lengvas sumaištis:
Ten, prie pіvnochі, mergina tezh,
Gal tu galvoji apie mane.
Neteisingų vilčių dėl laimės suma „iki trisdešimties metų“. („Mabut, tai gyvenimo būdas...“, 1925). Herojus yra pasirengęs sudeginti „ugnimi“, „deginti“ „iš karto“ iš kohanoy. Ir norėdama „su juoku“ išeiti iš širdies іnddala, nedaloma ir tragiška Cohannia globėja, „blogąjį poetą... atvedė prie protingų eilių“.
Būdamas atstumiantis, lyrinis herojus alsuoja tikru nuolankumo jausmu. Vіn vėl žinoti tikrąjį pasiuntinį, kaip eilėraštis "Kalės sūnus"; tse "brangusis Džimas" ("Kachalovo šunys", 1925):
Nagi, suteikiu garantiją.
Aš be manęs stebinančiu žvilgsniu,
Tu laižai man apatinę ranką
Už viską, kas turi raidę, o ne vyno raidę.
Šis turi tikrai jesenietišką lyriškumą, tragišką ir romantišką, jautriai subtilų ir vieną valandą naikinantis tylius jausmus, dėl ko priartėjo prie odos, o ta S.
Nematomai susieta su meilės tema, neapsieinama be aukšto jausmo, gyvuliško visai šviesai. Poetiška siela negalėjo tapti priklausoma, nešaukti, nemylėti.
Pirmasis poetinis Yesenino dosvidas, susijęs su folkloro motyvais; Pačioje „beržo kalikos“ šalyje žmonės pirmiausia skuta poetą. Posmai, kuriuos galima pamatyti iki dešimties metų pradžios, yra panašūs į laukinę liaudies dainų nuotaiką, stilizuotą pagal jas, stiprią melodiją ir vokalumą („Dainos imitacija“, 1910).
Tą ir vėliau, net 1916–1919 m., Kohanos poezija iš karto pyksta nuo gamtos poezijos, semdamasi iš jos pavasario žiedų spalvą, vasaros dėmės jautrumą.
Įsimylėjęs lyrinį herojų - įskiepytas navkoliškojo pasaulio grožiu, stiprios saldžios tėvynės grožiu. „Iš plaukų sruogos ... vynmedžių“, „su raudonomis uogų sultimis ant skruosto“ - її „kreiva stovykla ir pečiai“ buvo numatyta pačios gamtos („Neblefuokite, nemėgaukitės tamsiai raudoni krūmai ...“, 1916).
Eilėraštyje „Žalia Hovaetsya...“ (1918) mergina jau stovi prie plono beržo atvaizdo, kuris „stebėjosi ant kuolo“. Vaughn rozpovidaє, kaip "aušros naktį" "dėl kelių tikslų... apkabindamas" piemenį, kad "verksmingas gyvas", atsisveikinęs "iki naujų gervių".
Meilės romano aprašymas kupinas švelnumo ir švelnumo, tarsi norint įnešti į save tyrą gamtos grožį.
Ir vis dėlto, ant dvidešimties metų burbuolės, ciklas „Maskvos smuklė“ rodo staigų nuotaikos ir intonacijos pasikeitimą. Stiprus dainos tekstas keičiasi aiškiu, aštriu, kvapniu ritmu. Jis dainuoja „nesukdamas“ užliejančius „gimtuosius laukus“ („So! Now it’s gone. Without turning ...“, 1922). „Jei... šviečia mėnulis... velnias pažįsta jaką“, vin Ide „laidas žinančiose tavernose“. Čia nėra nei dabartinės kohanny, nei ryškaus saulėlydžio grožio – tik „triukšmas ir triukšmas šioje variklių šviesoje“.
Beveik sutrypė, prarado daugiau nei kūno traukos. Pirmoji padėtis moteriai keičiasi: tai ne mergytės-birizkos styga, o „bėra“ nauja („Visip, akordeonas. Nudga ... Nudga...“, 1923), jakas „įsimylėjo“ , „humizgali“. Vaughn yra brudna, blogas ir rėkia ne kohannya, o neapykanta.
Prote panašų įvaizdį є navmisne, iššaukiančiai viraz aš tapsiu vidiniu poeto pasauliu. Užburtas „kabatske“ kokhannya – poetinis šauksmas apie vedlį ir yogo viru kabakiv mirtį. Ir tuo pačiu Jeseninas neparodo natūralios, galingos nuoširdumo ir lyrizmo dvasios, tarsi sustiprintų poeto sielos tragediją:
Kelias, aš verkiu
Probach probach…
Zim bolem Aš esu jauniausias.
Tse prisiminimas apie tyrą, šviesią, stiprią jaunystę. Ale, po smuklės niūraus riaumojimo likimo nebeįmanoma pasukti „partijos giesmės“: „šuo jau seniai mirė“, o „jaunam sūnui її“ dingus, ir prisiminus širdyje atminimas tų, kurie „kenčia“, dainuoja kaltę:
Taigi, mergina baltai man tiko,
Ale, dabar aš myliu Blakitny.
Šiuo laikotarpiu jis dainuoja eilėraščių ciklą „Persiški motyvai“ (1924–1925), kai kuriuos randame „Ženk žingsnius, Šagane! (1924). Kaip ir visą ciklą, jį priima romantiška nuotaika ir lengvas sumaištis:
Ten, prie pіvnochі, mergina tezh,
Gal tu galvoji apie mane.
Neteisingų vilčių dėl laimės suma „iki trisdešimties metų“. („Mabut, tai gyvenimo būdas...“, 1925). Herojus yra pasirengęs sudeginti „ugnimi“, „deginti“ „iš karto“ iš kohanoy. Ir norėdama „su juoku“ išeiti iš širdies іnddala, nedaloma ir tragiška Cohannia globėja, „blogąjį poetą... atvedė prie protingų eilių“.
Būdamas atstumiantis, lyrinis herojus alsuoja tikru nuolankumo jausmu. Vіn vėl žinoti tikrąjį pasiuntinį, kaip eilėraštis "Kalės sūnus"; tse "brangusis Džimas" ("Kachalovo šunys", 1925):
Nagi, suteikiu garantiją.
Aš be manęs stebinančiu žvilgsniu,
Tu laižai man apatinę ranką
Už viską, kas turi raidę, o ne vyno raidę.
Šis turi tikrai jesenietišką lyriškumą, tragišką ir romantišką, jautriai subtilų ir vieną valandą naikinantis tylius jausmus, dėl ko priartėjo prie odos, o ta S.
Kohano moters įvaizdis Yesenino kūryboje
Jesenino tekstai neatsiejamai susieti su meilės tema, nieko nepažinsi be kažkokio aukšto jausmo, žvėriško visam pasauliui. Poetiška siela negalėjo tapti priklausoma, nešaukti, nemylėti.
Pirmasis poetinis Yesenino dosvidas, susijęs su folkloro motyvais; Pačioje „beržo kalikos“ šalyje žmonės pirmiausia skuta poetą. Iki dešimties metų pradžios gulintys posmai yra panašūs į siautulingą liaudies dainų nuotaiką, stilizuotą pagal jas, stiprią melodingumą ir melodingumą („Dainos imitacija“, 1910).
Tą ir vėliau, net 1916–1919 m., Kohanos poezija iš karto pyksta nuo gamtos poezijos, semdamasi iš jos pavasario žiedų spalvą, vasaros dėmės jautrumą.
Įsimylėjęs lyrinį herojų - įskiepytas navkoliškojo pasaulio grožiu, stiprios saldžios tėvynės grožiu. „Iš plaukų sruogos ... vynmedžių“, „su raudonomis uogų sultimis ant skruosto“ - її „kreiva stovykla ir pečiai“ buvo numatyta pačios gamtos („Neblefuokite, nemėgaukitės tamsiai raudoni krūmai ...“, 1916).
Eilėraštyje „Žalia Hovaetsya...“ (1918) mergina jau stovi prie plono beržo atvaizdo, kuris „stebėjosi ant kuolo“. Vaughn rozpovidaє, kaip "aušros naktį" "dėl kelių tikslų... apkabindamas" piemenį, kad "verksmingas gyvas", atsisveikinęs "iki naujų gervių".
Meilės romano aprašymas kupinas švelnumo ir švelnumo, tarsi norint įnešti į save tyrą gamtos grožį.
Ir vis dėlto, ant dvidešimties metų burbuolės, ciklas „Maskvos smuklė“ rodo staigų nuotaikos ir intonacijos pasikeitimą. Stiprus dainos tekstas keičiasi aiškiu, aštriu, kvapniu ritmu. Jis dainuoja „nesukdamas“ užliejančius „gimtuosius laukus“ („So! Now it’s gone. Without turning ...“, 1922). „Jei... šviečia mėnulis... velnias pažįsta jaką“, vin Ide „laidas žinančiose tavernose“. Čia nėra nei dabartinės kohanny, nei ryškaus saulėlydžio grožio – tik „triukšmas ir triukšmas šioje variklių šviesoje“.
Beveik sutrypė, prarado daugiau nei kūno traukos. Pirmoji padėtis moteriai keičiasi: tai ne mergytės-birizkos styga, o „bėra“ nauja („Visip, akordeonas. Nudga ... Nudga...“, 1923), jakas „įsimylėjo“ , „humizgali“. Vaughn yra brudna, blogas ir rėkia ne kohannya, o neapykanta.
Prote panašų įvaizdį є navmisne, iššaukiančiai viraz aš tapsiu vidiniu poeto pasauliu. Užburtas „kabatske“ kokhannya – poetinis šauksmas apie vedlį ir yogo viru kabakiv mirtį. Ir tuo pačiu Jeseninas neparodo natūralios, galingos nuoširdumo ir lyrizmo dvasios, tarsi sustiprintų poeto sielos tragediją:
Kelias, aš verkiu
Probach probach…
1923 metais roci sings apsisuka iš virškelės kelio. Vіn rozcharovuєtsya prie buržuazinių demokratinių pasalų zahodny pasaulyje, rozcharuvavsya oji praeities idealai. Jogos poezijoje motyvas apgailestauja dėl gyvenimo tamsoje, praleisto volokyugo vidurio tavernose ir naujo.
Dabar jis dainuoja „užmigęs apie kohannya“, išreikšdamas „skandalus“ („Pabudau po Blakitnojaus ...“, 1923):
Buvo verta gerti ir šokti
Ir praleisk savo gyvenimą nežiūrėdamas atgal.
„Nadiya žema, šviesi stovykla“ ir „rudenį nuspalvinti“ plaukai – įkvepia lyrišką herojų „degančia juoda“. Meilė yra ryativna jėga, priverčianti herojų atgimti:
Auksas yra ruduo,
Tse pasmo plaukuotas bіlyastogo -
Viskas pasirodė, kaip poryatunok
Neramūs gulvisi.
(„Kelias, atsisėskime...“, 1923 m.)
Eilėraštyje „Sukin sin“ 1924 dainuoja „mergina baltai“, ir jo siela atgyja:
Aš vėl traukiu sielai.
Zim bolem Aš esu jauniausias.
Tse prisiminimas apie tyrą, šviesią, stiprią jaunystę. Ale, po smuklės niūraus riaumojimo likimo nebeįmanoma pasukti „partijos giesmės“: „šuo jau seniai mirė“, o „jaunam sūnui її“ dingus, ir prisiminus širdyje atminimas tų, kurie „kenčia“, dainuoja kaltę:
Taigi, mergina baltai man tiko,
Ale, dabar aš myliu Blakitny.
Šiuo laikotarpiu jis dainuoja eilėraščių ciklą „Persiški motyvai“ (1924–1925), kai kuriuos randame „Ženk žingsnius, Šagane! (1924). Kaip ir visą ciklą, jį priima romantiška nuotaika ir lengvas sumaištis:
Ten, prie pіvnochі, mergina tezh,
Gal tu galvoji apie mane.
Neteisingų vilčių dėl laimės suma „iki trisdešimties metų“. („Mabut, tai gyvenimo būdas...“, 1925). Herojus yra pasirengęs sudeginti „ugnimi“, „deginti“ „iš karto“ iš kohanoy. Ir norėdama „su juoku“ išeiti iš širdies іnddala, nedaloma ir tragiška Cohannia globėja, „blogąjį poetą... atvedė prie protingų eilių“.
Būdamas atstumiantis, lyrinis herojus alsuoja tikru nuolankumo jausmu. Vіn vėl žinoti tikrąjį pasiuntinį, kaip eilėraštis "Kalės sūnus"; tse "brangusis Džimas" ("Kachalovo šunys", 1925):
Nagi, suteikiu garantiją.
Aš be manęs stebinančiu žvilgsniu,
Tu laižai man apatinę ranką
Už viską, kas turi raidę, o ne vyno raidę.
Šis turi tikrai jesenietišką lyriškumą, tragišką ir romantišką, jautriai subtilų ir vieną valandą naikinantis tylius jausmus, dėl ko priartėjo prie odos, o ta S.
Aleksandras Blokas.
Meilės tekstai užima reikšmingą vietą poetiniame Sergijaus Yesenino nuosmukio metu. Išgyvenimai, posakiai eilėse apie kohanny, sukelia visą poeto jausmų šurmulį – sandarumą, išsiskyrimą, džiaugsmą... Kaip ir visa kūrėjo poezija, taip ir jo meilės eilėse gausu to, kas autobiografiška.
Prie 1913 m. beržo Jeseninas buvo pastatytas kaip gydytojo skaitytuvas, ir jau nebuvo problemų susidraugauti su korektore Anna Izryadnova. Ale, protingai mąstoma, kad ne tam žmogui to reikia, ne tiems, kuriems to reikia tuo pačiu metu. Ir jei norite laimėti mažiau kūrybinės savirealizacijos. Aš Jeseninas meta Haną su mažu vaiku. Mesk ir eik į Petrogradą. Ten, blukayuchi literatūriniuose salonuose, susipažįstate su Zinaida Reich. Valdytojai atgailavo, pagimdė tau du vaikus. Ale ir su ja Yeseninas nėra lengvai atskiriamas.
Isadora Duncan atvyko į Rusiją išmokyti rusų mergaičių šokti. Turtinga pirmosios Yesenino pažinties su ja versija:
Nesistebėkite savo riešą
І nuo pečių її shovk, sho llєtsya.
Aš juokavau su savo žmona laime,
Ir netyčia žinančių mirtis ...
Yake me ir tiksliau pervedimas.
Jeseninas mirė sulaukęs trisdešimties metų, gyvenęs nuostabiai turtingesnį ir dinamiškesnį gyvenimą. Jogos eilutės yra labai vaizdingos ir simbolinės. Mabut, jie įstrigo tuose pokyčiuose, kaip tą valandą buvo matyti Rusijos gyvenime. Su visa Yesenino lyrikos dramaturgija jame aiškiai matomas gyvenimo patosas:
Tyloje galvojau daug minčių.
Turtinga minties daina.
І ant tsіy žemėje niūrus
Laimingas Timas, aš miręs ir gyvas.
Ospіvuvannya lyubovі zustrichaєtsya visais ciklais vіrshіv Yesenin, o navіt "Maskvos smuklėje". Yra ypač stiprūs motyvai dėl rozcharuvannya, tačiau jis dainuoja tikėdamas, kad pati kohanna gali vryatuvaty, kad vilіkuvati esant negalavimams, toms nelaimėms. Vryatuvati navit tada, jei nėra kito kelio.
Žingsnis po žingsnio Kohanny tema pradeda artėti prie pagrindinės Yesenino temos - Batkivščinos temos. Aš ypač už likusį „kaimo poeto“ gyvenimą. Ypatinga pagarba šiuo atžvilgiu yra eilėraščių ciklas „Persiški motyvai“. Vokiečių laimė toli nuo gimtojo krašto, čia ji jaučiama iškilmingiau ir aiškiau:
Yak bi not buv garniy Shiraz,
Vіn nėra geriau Ryazan rozdollya.
Čia meilė tarptautinė, didinga. Vaughn iki slenksčio primena žmogaus širdį ir perepovnyu її, plaukiokite už gimtojo krašto sienų. Ale skaudžiau dainuoja už pačios Rusijos nelaimę.
Jesenino poezija turi didelę reikšmę garso tapybai, simbolikai, spalvų schemai. Naujam kohanny – tai stebuklas:
Tas, kuris numatė tavo niūrią stovyklą ir pečius,
Įkišau burną į paslapties šviesą.
Ale kohana yra moteris – ne mažesnė kaip kochanė, o motina, nes poetė taip pat siejama su Batkivščina. Motinos įvaizdis perauga ir tampa rusiškos moters įvaizdžiu. Tse pratsovita kaimietis: „Motinos su elniniais neturtėja, žemai nusilenkia...“.
Toks piktas motinos Kohanos ir Batkivščinos įvaizdis nėra rusų literatūros naujovė, tačiau Jesenino įvaizdyje tema įgauna naują skambesį, virazu, figūratyvumą.
