Pranašo išdėstymas Čerkizove. Pranašo Іllі (Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo) bažnyčia prie Cherkіzovі. Murovanoy bažnyčios gyvenimas

Maskvos pranašo Ilio šventykla Čerkizove buvo pastatyta 1690 m. Anksčiau, šį 1370 m. mėnesį, stovėjo medinė bažnyčia, tarsi sudegusi.

Bažnyčios istorija susijusi su paties kaimo – Čerkizovo – istorija. Atrodo, kad ji buvo iškelta XIV a. Bulo kaimas buvo pavadintas Yogo Vlasniko - Tsarevičiaus Serkizo, kuris po krikštynų tapo Ivanu Serkizovu, garbei. Vіn bu vhіdtsem іz Zolotoї Ordi. Prote Volodymyras savo kaime Serkizovas nėra patenkintas, jis pardavė šukes savo sūnėnui Illijui Ozakovui. Istorijoje sakoma, kad jis buvo dievobaimingas žmogus. Nuo garbės savo dangiškajam globėjui Pranašui Iliui, nubaudusiam jį pastatyti šventyklą. Taip buvo įkurta Ilinsko bažnyčia Čerkizove.

Tai buvo roztashovuvalsya ant Sosenkos upės beržo, netoli žuvies rūko. Sosenkos upė, dešinysis Chapylivkos intakas, її dzherelo yra Golyanovo srityje. Dovzhina її - 9 kilometrai. Mūsų laikais kanalo galvutės dalis dedama į vamzdį. „Tilki zavdyaki“ Čerkizovskio būstinė, ant kurios beržo yra bažnyčia, žmonės prisimena, kai medis tekėjo paviršiumi. Dabar prie Vzdovzh shidny kranto kolektoriaus yra vandens srautas.

Medinės bažnyčios. Kam'yani šventykla

Mūrinė bažnyčia Cherkizovo zbudovaniy medinės bažnyčios vietoje, jei čia būtų metropolito Aleksijaus gyvenamoji patalpa. Iki 1764 m. kaimas buvo palaimintas Maskvos metropolitų valdžia, po tam tikros valandos bažnyčia tapo parafiline.

1883 m., prieš ją, atvyko tarpvalstybinis rūbas, 1899 m. - trijų pakopų stogas. Atkurtuose XIX amžiaus ikonostaso bulvaruose, nedidelio tsvintaro tvora - irgi ta valanda. Čia yra Ivano Jakovičiaus Koreišio, garsaus Maskvos regėtojo, šventojo šventojo kvailio (gyvenimo likimas: 1783–1861), kapas. Todі šventykla nebuvo uždaryta, tuo pačiu metu veikė visą savaitę trunkanti mokykla visiems kaimo gyventojams.

Čerkizovskio metropolitas ir patriarchalinė dacha

Kaimas buvo labiau vertas metropolito Aleksio - Maskvos ir visos Rusijos tarno, ir sau: yogo vaizdinga roztashuvannya, daug erdvės, artumas Maskvai. 1360 m. roci vin vyrishiv kaimas buvo ne tik jiems patiems, bet ir jų įpėdiniams už orumą. Nuo to momento Čerkizovas tapo vienu iš pagrindinių Maskvos Chudovo vienuolyno sodų, vienuolyno su dideliu ir erdviu kiemu, taip pat nusistovėjusia vienuoliška valstybe.

Metropolitui Oleksijui Pranašo Ilio bažnyčia tapo atminimo ir patvirtinimo vieta. Prie naujo vyno galite ramiai apsidairyti savo gyvenimo eigoje, dar kartą patvirtinti savo jėgas, kurių jums prireiks ateityje, ar tiesiog pabūti su artimais žmonėmis. Jei visos Rusijos metropolitas mirė, Čerkizovas vis tiek buvo atimtas iš Maskvos metropolitų vasaros lovos.

Jei patriarchatas būtų patvirtintas, visos Rusijos patriarchu tapo Maskvos metropolitas Kolomnos hierarchas ir stebuklų darbuotojas Tichinas. Vіn tampa vasarnamio patriarchu.

Jos įkūrimo istorijai, durys į šventyklą buvo turtingai atstatytos. Šventojo ir metropolito Inokentijos įsakymų istorijos šviesoje kažkieno kito nurodymu XIX amžiaus viduryje buvo suskaidytas kitas perebudovas.

Radiano valandomis dauguma bažnyčių netoli Maskvos buvo priblokšti, tačiau Illinskaya bažnyčia atsistojo. Didžiojo raganų karo valandomis visi šventyklos tikintieji sugebėjo surinkti milijoną rublių lėktuvų statybai ir valdė juos Stalinui. Vіn u vіdpovіd nadіslav vdyachnu telegrama. Kodėl letaki pati? Dešinėje, tuo, kad Illya yra aviacijos gynėjas.

XX amžiaus viduryje į Čerkizovo Pranašo bažnyčią buvo atvežtos ikonos iš senovinių šventyklų, tarsi jos būtų kaltos dėl skurdo. Tuo metu bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Pavlo Ivanovičius Cvetkovas.

Іllіnskі Maskvos bažnyčios

Pranašą Iliją gerbia vienas garsiausių Senojo Testamento šventųjų. Netoli Maskvos Jomui buvo pašventintos trys bažnyčios: Pranašo Іllі bažnyčia Vorontsovo ašigalyje, Pranašo Ilio šventykla Čerkizove ir Pranašo Ilso šventykla Obidensky Provulke. Jų odoje daug šventų relikvijų, įvairių daiktų, pavyzdžiui, krikščionių, taip pat ikonų.

Dieviškus patarnavimus rasite čia:

darbo dienų liturgija - kiekvieną dieną nuo 9:00 iki 17:00;
Didžiąją Didžiąją savaitę - nuo 7:00 iki 10:00, nuo 17:00 - vakarinės pamaldos.

Šventykloje buvo atidaryta savaitę trukusi mokykla.

Kіlka sіv apie Cherkіzovsky cvintar

Taigi, kaip ir pranašo Іllі šventykla Čerkizove, tsvintar turi ilgą istoriją. Vono yra seniausia laidojimo vieta. Kaimo pavadinimas buvo atimtas, o taip ir buvo padaryta. Prie bažnyčios yra tsvintaras. Tiksliau, tai її otochuє. Tsvintaras yra senas istorinis nekropolis. Radiano valandas jis neparaudo. Nuo 1998 metų jie pradėjo saugoti archyvą, kuriam priskirta visų laidotuvių registracija, ginčams kelti. Miesto teritorijoje išsinuomokite sidabrinį suktuką kapų priežiūrai. „Cherkizivskyy Tsvintar“ dirba kasdien nuo 9:00 iki 19:00 (antradieniais–sekmadieniais) ir nuo 9:00 iki 17:00 (nuo antradienio iki penktadienio). Laidotuvių apeigos vyksta reguliariai nuo 9.00 iki 17.00 val.

Aš gyvenu Tsikaimo miesto ir senos šventyklos vardu, jogos ašis yra maža istorija ...
Maskvos šventykla Dievo pranašo Ilio vardu Čerkizove buvo įkurta 1690 m. ant sudegusios medinės bažnyčios, kuri čia stovėjo 1370 m. XIV amžiuje Čerkizovo kaimas priklausė Tsarevičiui Serkizui, kuris jį pardavė savo svainiui Illijui Azakovui.
Sustok, immovirno, jo šventojo garbei ir pastatyk čia senąją Ilinsko bažnyčią.

Šventyklos istorija glaudžiai susipynusi su turtingų Rusijos didmiesčių gyvenimais. Nasampered, su šventuoju Oleksijumi. Vaizdingas kaimo atgimimas krito į didmiesčio sielą, pripylė vyno sau ir savo įpėdiniams ir pastatė šventyklą kaip Maskvos primatų vasaros rezidenciją.
Čerkizovas visos Rusijos metropolitui buvo vieta, kur įsitvirtinti, kad vidpočinku, akimirką pasižvalgyti po gyvenimo kelių eigą, pasisemti jėgų ateičiai ir tiesiog pasirūpinti artimaisiais.

Ištisas valandas netoli Maskvos buvo daug bažnyčių, barbariškų znesenі nuo žemės paviršiaus. Ir Іllіnsky šventykla atsistojo. Iš Didžiųjų raganų karo likimo tie dvasininkai paėmė į šventyklą milijoną rublių skrydžiams organizuoti (netgi Dievo pranašas Ilja, aviacijos globėjas) ir perdavė juos I. V.

XX amžiaus viduryje ikonos iš dvaro šventyklų buvo iškeltos į Čerkizovo Illinskaya bažnyčią, kuri buvo skirta skurdui. Tuo metu bažnyčios rektorius buvo arkivyskupas Pavlo Ivanovičius Cvetkovas.

Šanovniški Dievo Motinos atvaizdai „O, visa Peta Motina“, Rusalimskas, Iverskas (Athos sąrašas), Užmigimo užtarimas, taip pat ikonos: Dievo pranašas Іllі, septyni Efezo jaunuoliai su relikvijomis, Šv. Simeonas Dievą Priimantis Šv. Mikola Chu. Sergijus iš Radonezkio, šv. Serafimas Sarovo, šv. Aleksis iš Maskvos, šv. Petras iš Maskvos ir kt.

Bachite, su tokia stebuklinga ir garsia šventykla yra mūsų parkas, kuriame aš vaikštau.

Išsaugota

Aukštumoje pūvančią Pranašo Illo šventyklą Čerkizove, kuri dar vadinama Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo bažnyčia. Mažas, nematomas grožis, turintis turtingiausią istoriją, papildantis beveidžius žmones. Laimėjimo ašis – Velyka Cherkizovska gatvė su triukšmingu keliu, verdančiomis gyvybėmis. Ale trohi laukinis, įlipęs į girką, zaishov už tvoros, palinkęs į kitą pasaulį. Amžina tyla, seniausia gėlė prie Maskvos, malonė…

Prieš kalbą, jei buvo gatvė, vienuolynas buvo nuniokotas, vadinosi Eilinė Girka. Jis prasidėjo nuo Didžiojo Čerkizovskio, kuris XIX amžiuje, kad praeitų pivdennish trochs, tuo pačiu metu žemesnis, ėjo statmenai pivnich, vzdovzh nuo besileidžiančio Čerkizovskio (Archiveresky) greičio kranto. Tai baigėsi kaip bažnyčios bіla. Per antropogeninius reljefo pokyčius atsirado gatvė. І budinok, kuris anksčiau buvo nurodytas kaip 17 (pati šventykla) Shtatnіy Girtsі, dabar yra nurodyta Velykyi Cherkіzovsky gatvėje tuo pačiu numeriu.

Pažymėtina, kad pumpuro ryto valandą buvo išgelbėtas tik dvigubas keturvietis - Viešpaties Kryžiaus Išaukštinimo sostas. Trijų dalių apsidė, šoninės sienos - Aleksejaus Maskvos ir visos Rusijos metropolito, stebukladario ir pranašo Ilijos sostai, simetrišką kompoziciją įtvirtinantys valgyklos ir durys buvo pastatytos kilkos pakopoje - 1856 m. , 1883 ir architektūros.

Į tą pačią penkiagalvę penkiagalvę šventyklą galva buvo pakeista ant cilindrinio būgno. Vietoj plataus kokoshnikų diržo, einančio per sienų viršūnes, pasirodė tinkuoti archivoltai; kitos šviesos langai atėmė arkinę konfigūraciją. Dzvinitsya - 3 pakopų palapinė, matoma kaip padidinta reljefinė architektūrinių detalių interpretacija. Vіkna-chutki ant pіdstavі pavadinimo, kutovі pilastri-kubeliai ir kіlоpodіbіbnі rėminimo prorіzіv nadzvіnitsі plastiko, majzhe skulptūrinė išvaizda.

Perebudovas praleido ypač atsargiai

Tais senais laikais pertraukos buvo rengiamos ypač atsargiai, nes bažnyčia yra seniausias Rusijos architektūros paminklas. Apie cezocremą žinomi archyviniai įrašai dešinėje, pasiekę mūsų dienas, nuo 1879 m.

Pirma, „pakelkite du sazhenus duonos“, reikėjo pasiimti visus reikalingus popierius tokiam perdirbimui. Už tam tikrą kainą jis buvo atiduotas ir Maskvos archeologijos draugijai, kur buvo adresuotas Maskvos dvasinės konsistorijos lapas. Jis buvo parašytas dvasininkų, bažnyčios senatvės ir Čerkizovo kaimo netoli Maskvos Illinskaya bažnyčios parafijo vardu, nes oficialiai priklausė Maskvos rajonui.

Po kelių mėnesių bula buvo panaikinta su dviejų architektų parašais (deja, parašai neatpažįstami). Cituamas: „Maskvos archeologinės partnerystės sargybiniams Mi apsižvalgė po pranašo Ilio bažnyčią Čerkizovo kaime PID, kurią sukūrė Maskva I Viyavili, Pamjatnikų nakties Golovnos partonas, Maskvos Architektūra Bula, persistengė. daugiau nei dvipusis, ir buvo pranokimų.

Prieš pirmąjį ginčą, tarsi rėkiant iš apsižvalgymo, matosi bažnyčios aikštės sienos. Ir vadinamojo kūrimo ašis bėgiojo її pіvnіchny bek. „Ši bažnyčia po savo valandos ginčijosi iki XVI amžiaus ir išliko iki mūsų valandų, perteklius turi būti palaidotas tolimuose įvykiuose“, – rašė architektai, manydami, kad XVII amžiuje senoji bažnyčia buvo pločio. . kurioje pusėje vіvtar ir senovės bažnyčia. Tuo pačiu metu vėl buvo atidarytas vijtaras iš dabartinių trijų dalių, be to, du pvkrugi paklojo senovinės bažnyčios vivtarą ir vienas, pіvnіchne, Bogeville vitaras. Viršutinėje galvos vietoje, ties prostinku tarp dviejų pivkolų, buvo pastatyta įduba vyskupo kėdei.

Pirmieji Čerkizovo kaimo valdovai

Na, o šventyklos istorija prasideda seniai prieš pačių sienų atsiradimą ir ji yra susijusi su Aukso Ordi istorija. Perkelkime metus atgal, toli nuo XIV a.

Pati tą valandą užminė pirmąją mįslę apie Čerkizovą. Tas pats totorių princas Serkiz-Bey yra gyvas. Tai tapo stebuklu, kitaip nepasakysi. Serkizas savo noru priėmė krikštynas Ivano vardu. Tapau Kolomnos vaivada. Taigi pati ir jogo sūnus Andrijus Ivanovičius tarnavo Rusijai su tikėjimu ir tiesa. Buv vin jau bojaras Serkizovas. Volodya kaime, jakas buvo pavadintas yogo im'yam. Būdamas Perejaslavskio pulko valdytojas, žuvęs 1380 m. Kulikovo lauke.

Galbūt Serkizovui ši nelaimė neužilgo. 1895 m. knygoje maskviečio Petro Sinitsyno likimas „Atsimainymas ir Naujieji metai, šiandien praėjo“, pirmasis senovinio Čerkizovo kaimo netoli Maskvos valdovas XIV amžiuje pavadino kitą asmenį - Ilją Ozakovą (Azakovą). І vіn tezh bu vhіdtsom іz Golden Ordi, totorius, priėmęs stačiatikybę. Būdamas pamaldus žmogus, jis pats ant Čerkizovo kalvos iškėlė medinę bažnyčią savo dangiškojo globėjo Pranašo garbei.

Kaimas buvo matomas dėl dvasinio įsakymo

Čia, XIV amžiaus 60-aisiais, Ilja Ozakovas parduoda savo priemiesčio kaimus, tą kaimą Maskvos metropolitui Šv. Aleksiui. Tarp jų, Čerkizovske, vіddan, savo pusėje, vykdydamas dvasinį metropolito įsakymą „Į Šventojo Arkangelo Stebuklo vienuolyną“ 1378 m. Šiame range kaimas tapo vienu iš pagrindinių katedros Maskvos Chudovo vienuolyno dvarų su dideliu vienuoliniu (nuosavybės) dvaru, kuris buvo vadinamas vienuoline valstybe.

Čerkizovas buvo per toli nuo migloto Maskvos pakraščio. Čia viskas susitraukė savaime ir vidpochinku gamtoje šlifuotuose miško miškuose, mažosios Sosenkos upės kamanos, Yausi potvynio. Metropolitui Aleksiui Bulai buvo pažadinta arkivyskupo vasarnamis, kur atšilus orams skamba vynai. Ši vieta tarnavo kaip vasaros perebuvannyam kaip tu pats, ir kaip tavo užtarėjų metai. „Caras Ivanas Vasilovičius su kunigaikščiais 1564 m. roci їzdiv prie Čerkizovo laistyti“, – savo knygoje pasakojo Petro Sinicinas.

Murovanoy bažnyčios gyvenimas

Lenkų ir lietuvių puolimo prieš Rusiją vargų metu Іllіnskio šventykla buvo apdegusi spygliuočiais, tačiau ji dar nebuvo atstatyta. Akmeninės Čerkizovskio bažnyčios gyvenimas tęsis iki įsimintino patriarcho Adriano valdymo - likusio iki Petro eros patriarcho.

Pagal išmintingą kerіvnitstvom atgijo visas vienuolinis gyvenimas, buvo vadinamos šventyklų šprotai. Oskilki Cherkizovo metais buvo gerbiamas Maskvos vienuolyno palikimas, tada galbūt senais laikais pagarba jums buvo siejama. Ymovirno, Illinsky šventyklos gyvavimas patenka į 1689–1690 m. Taigi 1690 m., Černivcų 18 d., garsaus rusų rašytojo, XVII–XVIII šimtmečio rašytojo Kariono Istomino vestuvėms, Čerkizovo Šventojo Pranašo III bažnyčią pašventino Chudivsky vienuolyno vienuolis archimandritas Joazafas ir katedros kelaras. Šio laikotarpio kronikose rašoma ir apie parafininį tsvintarą, kur stovėjo medinė koplyčia.

Būtina pasakyti, kad nuo XVII amžiaus pabaigos - XVIII amžiaus pradžios tikimasi, kad Čerkizovo gyventojų skaičius padidės, o toje vietoje didėja paratiečių skaičius, o pati šventykla vis labiau auga. prisitaikantis. Remiantis 1701 m. aprašymu: „... akmuo pranašo II vardu, tas metropolito Oleksijaus pusėje su valgiu ... ant vіvtarі du vikonnicai, kad vienas vіknіtsa vіknіtі vіknіt bažnyčioje. ant valgio šalia vіknіh trys vіkonnіtі prakeiksmas, pekti muramlen, kad vienas yra akmuo valgiui, o penki varpai jam.

Vadovaujantis imperatorienės Elizavetos Petrivnos dekretu ir Šventojo Ordino Sinodo sprendimais, Šventojo Arkangelo Mykolo stebuklo vienuolynas Kolosyje iš stavropeginio metropolito vienuolyno iš palaidojimo naujajame Maskvos metropolito kėdėje yra pertvarkomas į Maskvos katedros vienuolynas. Čerkizovos kaimo reikšmė auga.

Nuo 1764 m. bažnyčia Šventojo Dievo Pranašo Іllі vardu išeina iš sandėlio po durimis ir tampa parafiline.

nauja valanda

Prieš dešimt metų po Žovtnevojaus revoliucijos buvo taip pat, kaip ir anksčiau. Šventyklos prieangyje, po žiedu, iš vieno vidurinio žiedo nusileido snukis. Iki 1929 m. uola, kol žiedas buvo pakabintas, pamaldų valanda šiame žiede buvo tiesiai iš žiedo prieangio, pataikydama į dabartinio bažnyčios statuto poreikius. Vieną iš šventų Didžiosios dienos dienų buvo didžiausias skambėjimas, kuris, užėmęs visą centrinės dzvinico dalies plotą, zirvavsya ir krentantis liežuvis, prasibrovė pro pіdlogą ir įstrigo ten su savo vynų krautuvu.

Milijonas už litą

Norėčiau atspėti apie svarbų ir demonstratyvų faktą. Iš Didžiojo veteranų karo likimo parapijiečiai ir šventyklos dvasininkai už litako gyvybę paėmė milijoną rublių ir valdė tiesiai vyriausiajam vyriausiajam vadui Josipui Stalinui. Iš vado buvo atimta telegrama iš vadovo. Galbūt, nors kelis kartus rinkdavosi parapiją uždaryti, pamaldos čia visai nelipo.

Ale, bažnyčia jau seniai bula be remonto. Tačiau jei miestas tapo kritiškas, Narešti valdžia spėjo apie šį seną architektūros priminimą, kuris, kaip matyti iš prie pastato fasado pritvirtintos lentelės, yra saugomas valstybės. 1982 m. parapijos bendruomenės pastangomis prie bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Oleksijaus Glušakovo keramikos buvo pradėtas vidinis Čerkizivsky šventyklos restauravimas, įskaitant tų ikonų tapybą, bažnyčios kasdienybę. namas.

1912 m. pakeitus senas medines sporas, gimė naujųjų metų likimas. Nuo 1996 metų krikštykla su suaugusiųjų krikštykla buvo pastatyta naujoje vietoje. Dalies šventyklos teritorijos grindinys susmulkintas granitiniu brukovka. Prieš kalbą, senų pumpurų rūšiavimo valandą, buvo rasta ankstyvoji šventojo Dievo pranašo Illo ikona.

Khansha Taiduli šventė

Šventykloje yra speciali ikona – Metropolito Aleksio, Visos Rusijos stebukladario, „Khansh Taiduli sveikata“. Ištikimai lipkite prie jos ir melskitės už akių ligų išgydymą. Turtinga istorikų versija, legendos ir perpasakojimai apie Aleksio kelionę į Ordį. Chano Džanibeko motina karalienė Taidula trejus metus kentėjo nuo aklumo ir kitų negalavimų.

Vin, jausdamas Aleksiją, išsiuntė (Serpni 1357) didžiajam kunigaikščiui laišką, prašydamas atsiųsti naują Dievo vyrą laimėti, melsdamas motinai įžvalgos dovanos. „Jakšo, – rašė chanas, – už jogą su sveikatos maldomis, tada tu būsi aš pasaulyje; jei tu man nesiųsi jogos, tada su ugnimi ir kardu eisiu per tavo žemę. Taigi chano pasiuntinys pastatė šventąjį prie židinio. Žinoma, Vinas išmoko vokiečių kalbą atlikti tokią visa apimančią užduotį ir vienu metu bijodamas chano grasinimų.

Didžiojo kunigaikščio prohanijos gyvenvietėje šventasis, išdrįsęs virushiti į Ordį. Kopimas keliu, aptarnaujantis mums maldos pamaldas priešais mus, dvasininkus, Dievo Motinos ėmimo į dangų bažnyčioje. Jei meldėsi, visų akivaizdoje savaime užsidegė švento Petro miegamojo žvakė. Tai jam buvo ženklas, kad Viešpats valdė jo kelią į išganymą. Padaręs nedidelę žvakę iš vaško kaip žvakę, kuri stebuklingai užsidegė, šventasis Aleksejus sugriovė kelią su visa viltimi Dievo gailestingumo. Pirmoji iš žemutinių dienų pasiekė misiją, kurioje gyvas chanas, Taidula bachila kartu su kunigais išvydo šventojo Aleksio sapną arkivyskupo rūbais.

Istorikai virishuyut, chi tse buvo toks ...

Pasimetusi, kažkada brangios kolekcijos žyniai nubaudė išlaidas Hierarchui pagal tą pjūvį, kaip pabudusi sapne. Jei Šv. Aleksijus uvіyshov toje vietoje, yogo zustrіv khan su didele garbe, kaip Dievo tauta; supažindinkite savo palatą su joga. Šventasis, pradėjęs miegoti maldą, liepė uždegti žvakę, tarsi aklas. Po maldos, apšlaksčiusi karalienę šventu vandeniu; ji iš karto pamatė šviesą. Visų nuostaba nustebino zdivuvannyam ir vikonalo džiaugsmą. Taidula, atsakydama į mįslę apie jos išgijimą per šventojo Aleksejaus maldas, įteikė jam žiedą, paimtą iš Maskvos patriarchalinės skersinės. Chanas, apipilantis jogą dovanomis, įsileidžiantis į Rusijos šviesą.

Kiek šis faktas yra patikimas, kiek mes pagražiname, tai ne mums spręsti. Navіt vchenі istoriki ne vieną šimtmetį vesti diskusijas. Prie miegančios vėliavos verta ateiti tų, kurie 1812 m. gaisro metu sudegino daugybę archyvų, tarp jų ir ramių valandų kronikas. Ale, žmonės tiki stebuklu, meldžiasi ir gydo tikėjimui.

Ivanas Jakovičius Koreysha

Kaip buvo pasakyta aukščiau, Šv. Ilinskio šventyklos tsvintaras yra seniausias netoli Maskvos ir mažiausiai. Potik žmonės čia nesigeria. Viena iš to priežasčių – garsiojo Ivano Jakovičiaus Koreišio kapas. Tse rusų šventasis kvailys, šanovanija bagatma bendradarbiai kaip aiškiaregis, pranašas ir palaimintasis. Beveik 47 rokіv provіv Likarnyah kaip psichikos ligoniai, iš jų mayzhe 44 roki Maskvos Preobrazhensky likarni.

Po mirties seno žmogaus kūnas penkias dienas negalėjo išgydyti žemės, kluonų šukės pareiškė teisę puoselėti jogą savyje. Tėvynėje prie Smolensko, Oleksiisko moterų vienuolyne, jautėsi nesantaikos jausmas. Dešinėje įsikišo pulkininkas Zalivkinas, kuriam Filaretas galėjo leisti įamžinti Ivano Jakovičiaus kūną Čerkizovo kaime, su kuriuo pulkininkas apsiėmė visus laidotuvių drabužius. Manoma, kad pulkininko kruopštumo priežastis buvo tai, kad Koreišas, kolosalus, uolus katalikas, buvo akyse, po to Zalivkinas (Zalivskis) priėmė stačiatikių tikėjimą ir pats metropolitas Filaretas priėmė chrizmacijos metus.

Dėl kitos priežasties metropolito sprendimas buvo palaimintosios dukterėčios Marijos prohanija, nes bula susidraugavo su Čerkizovo Pranašo Ilio bažnyčios diakonu. Virvelė su mirusio šventojo kvailio kūnu iš likarni bulos buvo pagaminta su juodu drabinu prie palydos personalo, kad psichikos ligoniai galėtų pasislėpti prie psichikos ligonio pusės, tarsi Koreyshą gerbtų jo geradarys. Nemažai įgulų išpjovė velionį, nepažįstantys ilgo ir sunkaus kelio, nemaža dalis palaimintųjų buvo tiesiai procesijoje. Pokhovovy pravoruch vіd centrinis įėjimas.

laiminga šventykla

Pranašo Іllі šventykla turi vieną ypatingą bruožą. Istorikai, žurnalistai, tikintys savo nuomone, dažnai pripranta prie epiteto – laimingi. Taigi atrodo – laiminga šventykla. Su laiminga istorija. Su linksma atmosfera. Su laimingais paratais. Tebūnie taip!

„Nuostabus Aleksio palikimas“

Pirmoji mįslė apie Čerkizovo kaimą datuojama XIV amžiuje. Jis buvo pavadintas Jono Vlasniko, bojaro Andriaus Serkizovo, tarnaujančio totorių kunigaikščio Serkizo (Serkiz-bey) sūnaus, vardu Kolomnos gubernatoriaus Ivano sankryžoje. Būdamas Perejaslavo pulko vadas, Andrius Ivanovičius Serkizovas žuvo kaip 1380 metų didvyris Kulikovo lauke. Akivaizdu, kad kaimas gulėjo neilgai prieš Serkizovą, kuris knygoje „To svarbiausio mėnesio atsimainymas, dabar praėjo tą dieną“, kaip matė 1895 m., P.V. Sinicinas, pirmasis senovinio Čerkizovo kaimo prie Maskvos valdovas XIV amžiuje, pavadino kitą asmenį - Ilijų Ozakovą (Azakovą). Vіn tezh buvo gimtoji iš Aukso ordos, totorių, kurie savo noru priėmė stačiatikybę.

Im'ya Ozakovykh palaiko ryšį su Kijevo metropolitu Michailu. Taigi, tarp tų, kurie 1377–1379 m. lydėjo metropolito Michailo (Mityajaus) dekretą į Konstantinopolį, Sergijus Ozakovas, vyskupo Čerkizovo brolis Illijus Ozakovas. Matyt, XIV amžiaus šeštajame dešimtmetyje Ilja Ozakovas pardavė savo priemiesčio kaimus Šv. Aleksiui, Maskvos metropolitui, iškiliam Rusijos hierarchui. Tarp jų yra Čerkizovskės kaimas, vadovaujantis dvasiniu metropolito įsakymu „Stebuklo arkangelo vienuolynui“ 1378 m. rotacijoje „Alimovas tas pats“, esantis XVI a. Chudovoy vienuolyne. Galbūt, kaip vadinasi totoriai, kuo apsirengti Alimovo kaimas, vėliau buvo vadinamas Bogorodskoe kaimu pagal jame pastatytą bažnyčią Švenčiausiojo Dievo Ėmimo į dangų vardu, ateityje ji buvo nešama. į Čerkizovą. Tokio rango Čerkizovo kaimas prie Sosencų upės tapo vienu iš pagrindinių Maskvos Chudovo vienuolyno dvarų su dideliu vienuoliniu (nuosavybės) dvaru, kuris buvo vadinamas vienuoline valstybe.

Ikona „Metropolito Oleksii Khansh Taiduli gydymas“

Tam pačiam Illi Ozakov mi zavdyachuєmo nіnі іsnuyuchim cherіkіzіvskiy šventykla, іkіy nіkоlіvsya nevirpčiojo, trokšdama už radyanskih chasіv turtingos bažnyčios visoje Rusijoje buvo barbariškos žemiškos veido. O Іllіnskiy šventykla išliko. Nuo seno iki galo apkurtinsiu sostinės vynuogynus jų skambėjimu.

Ant aukšto kalvos, Illėjaus Ozakovimo, jo dangiškojo globėjo, pranašo Іllі, bažnyčia buvo medinė. Kai pabudau, toli buvo galima pamatyti devynioliktą baltą kam'yanu, її. Ir šventoje vietoje, ir šiokiadieniais, sutrypti nuo kalvos šonų siūlėmis, čia susirinkdavo Dievo tauta. Ne tik iš gretimų pajėgų prie Maskvos, bet ir iš pačios Maskvos jie vyko į Čerkizovą atleisti stačiatikiams. Ypač gausiai pasirinkus šią senovinę šventyklą Ilino dieną, ji yra šventa savo sostui, o svečių tipas nebuvo skaičiuojamas.

Ymovirno, šimtmečių malda, šis kivirčas prieš šventojo pranašo Іllі Dievą atnešė savo vaisius: išgyvenęs tos revoliucijos karus, sunkumų likimus ir teomachizmą, stovėjimo šventyklą. Adzhe, prieš kalbą, yra antroji Maskvos šventykla, taip pat pavadinta Dievo pranašo Illo vardu, kuri yra sostinės centre, Obidensky Provulk, niekada neuždaryta. Galima gerbti paprastą vipadkovistyu ar laimingą sėkmę, bet žmonės, kurie tiki iš šio potraukio, turi savo visą aušros tašką.

Šventasis Aleksis, Maskvos metropolitas, valdęs 1354–1378 m., visą kaimą nusipirkęs iš Illijaus Ozakovo už jo kameros centus. Nusipirksiu vėliau, užantspaudavęs kunigaikščio Vasilio Temnio (1425–1462) pagyrimo raštu. XVII amžiaus surašymo knygose Čerkizovo kaimas vadinamas „Aleksijos palikimo stebukladariu“. „Nuo tos valandos, aišku, ne viena bažnyčia keitė savo vietą, kol, nareshti, 1690 m. buvo pastatytas akmuo nuo ribos Maskvos metropolito šv. Aleksijaus vardu. Neseniai Viešpaties Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo vardu buvo valdomas šoninis vvtaras ir išdygo nauja grandis“, – sakė P.V. Sinicinas. Dėl šios priežasties apie Čerkizovą pirmiausia mums pasakojama iš Šventojo Aleksejaus dvasinio diplomo, kurį metropolitas Platonas rado Chudovojaus vienuolyne 1779 m., de sakoma, kad „jėga buvo nupirkta už mano pinigus“.

Tuose toli, Čerkizovo uolos buvo toli, Maskvos pakraštyje. Čia viskas susitraukė savaime ir vidpochinku gamtoje šlifuotuose miško miškuose, mažosios Sosenkos upės kamanos, Yausi potvynio. Metropolitui Aleksiui Bulai buvo pažadinta arkivyskupo vasarnamis, kur atšilus orams skamba vynai. Ši vieta tarnavo kaip vasaros perebuvannyam kaip tu pats, ir kaip tavo užtarėjų metai. „Caras Ioanas Vasilovičius su kunigaikščiais 1564 m. išvyko į Čerkizovą laistyti“, – sakė P.V. Sinicinas. Spėjame, kad nuo pat pradžių metropolitas Oleksijus savo kaimą patikėjo Chudovo vienuolynui, kuris buvo paliktas už jo iki 1764 m.

Nuo 1764 m. šventykla šventojo Dievo pranašo Іllі vardu išeina iš sandėlio po durimis ir tampa parapine bažnyčia. Akmeninės Čerkizovskio bažnyčios gyvenimas tęsis iki įsimintino patriarcho Adriano - likusio iki Petro eros patriarcho - valdymo. Pagal išmintingą keršnitstvomą buvo atstatyti visi vienuoliniai budivliai, pastatytos bažnyčių bažnyčios, o tais metais Čerkizovo skeveldros buvo gerbiamos Maskvos vienuolyno palikimu, tada, ko gero, jums buvo pagarba dienos metu. Ymovirno, Illinsky šventyklos gyvavimas patenka į 1689–1690 m. Taigi 1690 m., Černivcų 18 d., garsaus rusų rašytojo, XVII–XVIII šimtmečio rašytojo Kariono Istomino vestuvėms, Čerkizovo Šventojo Pranašo III bažnyčią pašventino Chudivsky vienuolyno vienuolis archimandritas Joazafas ir katedros kelaras. Šio laikotarpio kronikose rašoma ir apie parafininį tsvintarą, kur stovėjo medinė koplyčia.

Reikia pasakyti, kad nuo XVII amžiaus pabaigos iki XVIII amžiaus pradžios tikimasi Čerkizovo kaimo gyventojų pagausėjimo, o pati bažnyčia taps didingesnė. Pagal 1701 m. aprašymą, Čerkizovo bažnyčia atrodė maždaug taip: „... akmuo pranašo Іllі vardu, tas, kuris yra metropolito Oleksijaus valtyje su valgiu... prie valgyklos vіknakh yra trys vіkonnitsі sklyanі, daugiau muramlen, kad vienas ant valgyklos sienos yra akmeninis žiedas, o ant jo yra penki varpai.

Paskutinę valandą už pagerbimą to paties raštininko P.V. Siniciną, Čerkizovo kaimą, ypač mėgo Maskvos metropolitai Timofijus (Ščerbatskis) ir Platonas (Levšinas).

Istorinei istorijai Čerkizovskio šventykla buvo ir buvo perstatyta ne kartą. 1821 m. buvo atliktas atnaujinimas, kuriame dalyvavo garsus Maskvos architektas Matvijus Fedorovičius Kazakovas. Prieš yogo centrinę vonią buvo pribudovani chotiri bichnі kupolai. Iki 1825 m. buvo išplėstas šoninis pivnіchny vіvtar, kurį pašventino Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) Maskvos metropolito Aleksejaus vardu.

Tais senais laikais pertraukos buvo laikomos ypač atsargiai, o tai, kad ši bažnyčia yra seniausias Rusijos architektūros paminklas. Apie cezocremą žinomi archyviniai įrašai dešinėje, pasiekę mūsų dienas, nuo 1879 m. Pirma, „pakelkite du sazhenus duonos“, reikėjo pasiimti visus reikalingus popierius tokiam perdirbimui. Dėl tos pačios priežasties jis buvo įteiktas Maskvos archeologų asociacijai, kur Maskvos dvasinės konsistorijos lapas, parašytas dvasininkų, bažnyčios senatvės ir Maskvos Čerkizovo kaimo Illinskoy bažnyčios parafijo vardu, buvo adresuotas oficialiam Maskvos biurui. Po kelių mėnesių bula buvo panaikinta su dviejų architektų parašais (deja, parašai neatpažįstami). Cituamas: „Norėdamas pamatyti Maskvos archeologinio atsiskyrimo kūrinius, Mi apžiūrėjo Pranašo Ilio bažnyčią Čerkizovo kaime PID Moskvy I Viyavili, Golovna Parton Nakties Pamjatnikų partoną, Maskvos Architektūrą Bulą. du kartus.

Dėl їkhnіm pripuschnâ, perebudova vіvtarya iš karto iš perevudovoj šoninio vіvtar i valgyklos bula buvo atlikta išplėtimo metodu, kad vіvtaras taptų turtingesnis, bulvarai buvo sukišti lankiniai džemperiai iš vikonų, tarsi kitas tezh tapo didesnis, turintis tiesią. - nukirptas žvilgsnis. Iki paskutinių akimirkų iškeliama viršutinė dalis ir nuorodos šleifas. „Anksčiau, sprendžiant pagal stilių, šventyklos siena buvo vingiuota, - plataus tarpatramio, senovinėmis kolonomis padalinta į 3 dalis; iki kiek laiko galime pamatyti perdengtą stogą, kuriame sutraiškyti mediniai frontonai su mediniais karnizais“, – rašoma dokumente.

Kartu architektai išreiškė pagarbą kėdei už naują bažnyčios pertvarkymą. Taigi už rožmedžio negalima leistis į šventyklos rožpumpurų sieną, kur didžiulis tarpatramis su senovinėmis kolonomis, panašiai kaip pušų pusės tarpatramis, sutvarkė duris ir langus, dėl ko galėjo būti padaryta žala. į senovės atmintį, buvo perkeltas. Už Vyslos, nekaltas dėl vėlyvųjų atvykėlių „perebudovos sulaužymo“ – pušų skausmas ir XVII a. Turite pirmą kartą pažvelgti į qi.

Tačiau, nepaisant visos pagarbos, būsimi architektų filialo įkūrimo darbai buvo palaikomi architektų. Noras būti konkretiems, be jokio patoso, atlaidumo, kuriame matosi ir nepaprasta šių žmonių, gimusių tėvoninei žmonių istorijai, ypatybė, tas netikslus patriotizmas: kitokios architektūrinės puošmenos, savaime suprantama pagrindinės bažnyčios detalės. kaip geri senovės Rusijos architektūros pavyzdžiai, šiuolaikinis nuoseklumas ir meniškumas nusveria šiuolaikinę išmintį; taigi bazhano, schob medinis frontonas ir virš kaklų bulvarų galvų ir prisiminimai apie didelį žvilgsnį, priimtą tuo, kuri yra maža bažnyčia iki likusios kūrybos.

Seniau, 1888 ir 1894 metais šventykla buvo perstatyta, remontuojama, keičiama, apie ką buvo įrašyta, kaip ir iki šių dienų, saugoma Centriniame Maskvos suvereno istorijos archyve.

Pirmąjį dešimtmetį po Žovtnevojaus revoliucijos čia viskas buvo taip pat, kaip ir anksčiau. Šventyklos prieangyje, po žiedu, iš vieno vidurinio žiedo nusileido snukis. Iki 1929 m. uola, kol žiedas buvo pakabintas, pamaldų valanda šiame žiede buvo tiesiai iš žiedo prieangio, pataikydama į dabartinio bažnyčios statuto poreikius. Vieną iš šventų Didžiosios dienos dienų buvo didžiausias skambėjimas, kuris, užėmęs visą centrinės dzvinico dalies plotą, zirvavsya ir krentantis liežuvis, prasibrovė pro pіdlogą ir įstrigo ten su savo vynų krautuvu.

Sulaukus trisdešimties roki, visas ankstesnis aiškus skambėjimas buvo atšauktas. O 2006 m. roci vidliti ZIL žiedavimo gamykloje buvo padovanoti Čerkizovskio bažnyčiai, į kurią šiandien stačiatikiai Maskvos Skhidny rajono gyventojai vėl skambina per pamaldas. Radiano valandą į šventyklos būdelę jie įėjo, kaip atsigulti, pro užpakalines duris į veidus iki vvtar, bet prie šventyklos tvoros galėjai gerti daugiau per pivdenny vartus, iš Strominsky kelio pusės. . Iš karto tas įėjimas, iš pivdnya. Į Čerkizovskio šventyklą ne kartą buvo kopiama prie Radiano uolos, viena iš tokių grėsmių iškilo jau antroje praėjusio amžiaus pusėje, jei metro linija buvo ištraukta į Maskvos pakraščius. Ale, per Dievo stebuklą šventykla kažkada iškilo.

Bažnyčios šukės pamažu kopė į kreivumą, ji ilgą laiką buvo išėjusi be remonto. Tačiau jei miestas tapo kritiškas, Narešti valdžia spėjo apie šį seną architektūros priminimą, kuris, kaip matyti iš prie pastato fasado pritvirtintos lentelės, yra saugomas valstybės. 1982 m. parapijos bendruomenės pastangomis prie bažnyčios rektoriaus arkivyskupo Oleksijaus Glušakovo keramikos buvo pradėtas vidinis Čerkizivsky šventyklos restauravimas, įskaitant tų ikonų tapybą, bažnyčios kasdienybę. namas. 1912 m. pakeitus senas medines sporas, gimė naujųjų metų likimas. Nuo 1996 metų krikštykla su suaugusiųjų krikštykla buvo pastatyta naujoje vietoje. Dalies šventyklos teritorijos grindinys susmulkintas granitiniu brukovka. Prieš kalbą, senų pumpurų rūšiavimo valandą, buvo rasta ankstyvoji šventojo Dievo pranašo Illo ikona.

Centrinio Chrestovozdvizhenskiy vvtar galvos ikonostazės restauraciją atliko restauratorius Venediktas Stepanovičius Suvorovas iš Sankt Peterburgo ir dailininkas Sergijus Leonidovičius Zacharenkovas (+2004). Trejus metus, nuo 1986 m., ikonostasas buvo pilnas, eilė po eilės, skyriai. Atrodė, kad iš pirmo žvilgsnio turiu daugiau santaupų. Palaiminus archimandritui Inokentijai (Prosvirninai), kuris šiuo metu buvo vadovaujamas pranašo Ilio šventyklos rektoriui, senovės keturvietės kripta buvo naujai nutapyta XVII amžiaus pabaigos techninėje sienos freskoje.

Ant naujų tūkstančių bažnyčių burbuolės, šventykla buvo aptverta kaltine ketaus tvora ant kvadratinės krosnies iš dviejų vartų, kaip čia buvo, kaip XIX a.

Čerkizove (Maskvos sritis) esanti Maskvos bažnyčia Dievo pranašo Ilio vardu primena, kad Šv. Aleksijaus ikona išgelbėta naujoje vietoje, o palaimintojo Ivano Jakovičiaus Koreišio relikvijos ilsisi. jam.
Raudonoji šventykla susiduria su neįsivaizduojamu priešiškumu. Įeini prie naujojo, o nibi porinaesh prie taєmnichu molio vіkіv. Senovinė šventykla, maldos. Ikonos nėra originalios, senos – odinės ikonos iš Senienų muziejaus. Daugiau bak, tsey šventykla kainavo 1690 roko! Ir zbudovaniya ant mіstsі zgorіlogogo derevne'yanogo šventyklos, kuri čia stovėjo 1370 roko!
Šventykla yra tiesiogiai susijusi su turtingų Rusijos metropolitų vardais – ir su mumis priešais hierarchą Aleksį. Savo kaimą jis pavadino Čerkizovo Veda pirmojo valdovo Ordinsko kunigaikščio Serkizo (Čerkizo) vardu, kuris tarnavo kartu su didžiuoju kunigaikščiu Dimitrijumi Ivanovičiumi Donskojumi ir už tarnybą atėmė žemę netoli Maskvos. Pakrikštytas Tsarevičius Serkizas pradėjo nešioti naują vardą - Ivanas Čerkizovas. Ištikimai tarnavo Rusijos carui, iki tol, kol Jogo sūnus Andrijus Kulikovo lauke buvo Perejaslavskio pulko vadas ir ten padėjo galvą.
Nezabaras Čerkizovas perdavė šventojo Aleksejaus tarnui pakrikštytam totoriui Illijui Ozakovui. VIN I Zbuduvav Čerkizovskio šventykloje Im'i Šventajame Pranaše Illi, iš karto nežinojau, kad buvau perduotas Ozakovimo metropolitui Aleksai, Yagovy Yogo Litny gyventojui (Zimova Bula Monastiri, Yaki, Yaki stebukle , Yaki, Yaki, Yaki, Yaki, Yaki, Yaki atmintyje). stebuklingas jogos išgydymas totorių khanšos Taiduli maldomis).
Vykdydami šventojo Oleksijaus Čerkizovo dvasinį įsakymą, jie nuvyko į Stebuklų vienuolyno katedrą. Taigi kaimas tapo Maskvos didmiesčių rezidencija. Čerkizovas yra labai didelis miestas, mažiau nei 2000 akrų žemės, dešimt kaimų, 36 dykumos. Metus prie Šventojo Pranašo Іllі bažnyčios buvo vadinamos „vienuolinės durys“.
Lenkų ir lietuvių puolimo prieš Rusiją bėdų metu šventykla buvo apdegusi spygliuočio, tačiau ji dar nebuvo atstatyta. O šventojo patriarcho Kiro Adriano priekaištų valandą 1690 m., ant medinės šventyklos bažnyčios grindų buvo išlieti akmenys, o Šv.
Bėgant metams, ypač Šv. Inokenty (Veniaminov), rezidencija augo ir augo.
Šventyklos dalis yra neišmatuojama. Ištisas valandas netoli Maskvos buvo daug bažnyčių, barbariškų znesenі nuo žemės paviršiaus. O Tūkstantmečio bažnyčia šį vakarą atsistojo, jei tai buvo pirmoji metro darbo dienų valanda, buvo planuojama nubrėžti liniją tiesiai po ja. Tikintys maskviečiai tapo šventovės gynybos siena. Vlada drovėjosi pasiduoti, norėdama nutraukti kasdienybės valandą, tiems, kurie dar nespėjo pertraukos: netoli nuo Šventojo Pranašo Іllі šventyklos buvo nugriautas bažnyčios chotiri. Šventyklos vyresnysis Volodymyras Grigorovičius Kiselovas papasakojo:
- Jie paminėjo, jei važiuoji metro, išvažiuoji iš Čerkizovo traukinio, kur valandą tylu, o paskui vėl padidini greitį. Tikinčiųjų perėjimo linija buvo įleista į šventyklą saugiai kelionei, tačiau tuo pačiu rūpinamasi. Įrengėme jutiklius, rodančius akmenimis grįsto grunto lygį. Ačiū Dievui, bažnyčia stovi. І tse promislovo! Čia, šventykloje ir šventykloje, yra dvasinių lobių.
Įeiname į šventyklą ir stebimės sena ikona „Taidulio sveikata“ šv.Aleksijos maldose. Už Volodymyro Grigorovičiaus žodžių piktograma yra labiau pažįstama, galbūt suvienyta Rusijoje. Su nerimu ji pagarbiai artėja prie savo tikėjimo.
Ale, be abejo, pagrindinė šventyklos šventovė yra Maskvos palaimintojo Ivano Jakovičiaus Koreišio (1783–1861 m. gegužės 19 d.) kapas. Pažinti daug ortodoksų jogų, bet nežinoti, kur reikia eiti, nusilenkti jomui.
Ivanas Jakovičius yra Dievo žmogus. Navit tarp palaimintų vynų virpina tavo žygdarbio neįsivaizduojamumą, kaip ypatinga joga, kaip tu sakai, mano pasaulietinis, romantiškas aukštumas. Nenuostabu, kad Ivanas Jakovičius mįslingai pasirašė: „Šaltų vandenų studentas“. Aš vzagali kalbu aukštu stiliumi, šiek tiek poetiškai. Didįjį 1861 m. šeštadienį, pasiekęs Šventąsias Kristaus paslaptis, jis pasakė, išdalindamas prosforą: „Skraidinu jus su nauju likimu, su aukšta aurora“. Taigi vin kalba apie savo Švidkos mirtį.
Mylėjo vіrshi, yakі vіn spivav:

Viešpatie, kuris gyvas
Ar šviesuolis turi daugiau žvaigždžių?
Kas tavyje gyvena
Šventų kalnų vietų viršūnė?

Tas, kuris vaikšto nepriekaištingai
Kurti tiesą amžinai
Tikrai neramia širdimi,
Kaip ir mano, atrodo...

Tegul Ivano Jakovičiaus asketai palaimina jus už jogos poetinę kalbą. Šiam kunigui Vinas gimė netoli Smolensko metro. Ir baigęs Dvasinę akademiją, netapęs kunigu, o, prisiminęs, galbūt, sau kvailystės žygdarbį, paskirtas Teologijos mokyklos mokytoju.
Jei atėjo valanda Ivanui Jakovičiui eiti savo žygdarbio keliu, jis, būdamas mokytojas, apsimetė esąs dieviškas. Schopravda, apgaudęs nedaug žmonių, nes visas Smolenskas žinojo Jogą kaip nezvichaynu, Dievas yra tauta, iš paties vaikiškumo. Ivanas Jakovičius pradėjo gyventi mieste, pirties gale. Žmonių rasės priešas ėmė pulti naująjį su ypatinga jėga ir net labiau nei Ivano Jakovičiaus raginimas ant viršaukšto pjedestalo vėjo šventajam kvailiui. Pikta savininkų valia joga buvo uždrausta 1817 m. dieviškajame budinoke netoli Maskvos, Preobraženece. Jogas buvo išmestas į rūsį ir prirakintas lancetu prie sienos. Jis pats apie tai kalbėjo taip: „Jei Ivanui Jakovičiui buvo lemta kirsti į Maskvą, tada jam davė arklį, bet tik apie tris kojas, ketvirtadalį bula zlamano. po žole... Su tokia ištremtas її mano struma, jie buvo sau išganingas zefyras, Dievo leidimu, kad jie priėmė mūsų likimą. moteriai namuose.Sistenk, aš galiu tau padėti – užmirši su manimi pranašauti!
Pavyzdžiui, antradienį, 20-aisiais, pradžia to, kad daktaras Sableris, Ivanas Jakovlevičius buvo atpažintas Preobraženskio likarnijoje, buvo išverstas iš šviesos ir puikios vietos, baltųjų vynų, šnabždančios tamsos, užtrukusi tik šiek tiek. didžiojo akmens dalelė. Vіn vlastuvavsya bіlya grubumas ir nіkoli neištiesdamas kojų vienu metu nubrėžiau ribą. Visas kambarys buvo paliktas sargybinių žinioje, jų vis daugėjo. Prieš Ivaną Jakovičių visa Maskva pradėjo vaikščioti. Jogos bula grindų populiarumas didelis, kad jogos įvaizdis atsirado F.M. Dostojevskis, N. S. Lєskova, A.M. Ostrovskis, L.M. Tolstojus. Žmonės deda įvairią mitybą – dvasinę ir gyvybę. Savo vynų pagalba pamažu verčiant žmones iš gyvenimo į dvasinius:
– Kas mane džiugina Sankt Peterburge?
- Dievas yra geriau nei spindėjimas apie pasiklydusio žmogaus išgelbėjimą, žemesnis apie 9-10 teisuolio vryatanovyh.
- Kokie patikrinimai Dievo tarnui N?
- Pasaulis yra nenykstantis.
Bagatyom Ivanas Jakovičius pavertė to paties gyvenimo sveikatą, bagatyoh mokydamas atgailos keliais, kad poryatunka.
Dvasinis jogos kelias dieviškų raidžių boudinkoje yra neramus ir grindžiamas mūsų akivaizdoje dorovolnišku sandarumu ir ramybe prie kūno. Saldymedis paėmė šukės įvežimui Ivanui Jakovičiui centus (alkoholis pradėjo tvarkytis, ligoniai pradėjo būti malonūs, nusipirko viską, ko reikia), iki naujos sudėjo žmones "Mironka", kaip visą dieną nešiojo. brukivki Ivano Jakovičiaus kameros vėjuose, o vinosiv rozterte ant akmens miltelių ir šlaito. Ivanas Jakovičius daugelį dienų buvo „sutraiškytas“ ypatingu kažkieno nuodėmių, priklausomybių, piktų minčių gurkšniu. Melsdamiesi nebijokite susižeisti, plikomis rankomis sumaišę akmens gabalėlius. Iki naujojo per dieną ateidavo 60 žmonių. Ir visi žinojo, kad bendraudami su juo reikia patys. Ivanas Jakovičius negailėjo humoro, jei niurzgėjo iš kvailystės, o tai atrodė kaip didelis žmogaus pretenzingumas tuščioms žemiškoms palaimoms. Vіn mav aiškiaregystė yra nuostabi.
Jei Ivanui Jakovičiui buvo įsakyta išeiti iš dieviškųjų namų, garbingieji, tai „nenoriu niekur eiti, bet geriau į pragarą“. Toks buvo jogas išorėje ir likęs pasaulio matymas.
Nadzvichayna Bula ir seno žmogaus mirtis. Gyvenimas neturėjo progos išaugti iš panašių nuotaikų. Ivanas Jakovičius, nuvedęs žmones į likusią ligą ir suteikęs dvasinį padrąsinimą, prisikėlė. Įleisti likusią moterį, pažadinti trochus, pakelti ranką ir garsiai pasakyti: „Kelkis, gelbėk save, gelbėk visą žemę! apsirengiau.
Dievo tarno Jono kūnas nebuvo palaidotas penkias dienas, nes nedidelis skaičius vienuolynų bandė jį įamžinti namuose (Smolenskas, Maskvos Pokrovskio vienuolynas, kur ilsisi Maskvos palaimintosios Matronos relikvijos, Oleksijevskio vienuolynas). ). Ale metropolitas Filaretas (Drozdovas) iš Maskvos, palaiminęs seno seno seno sūnėną, susidraugavusį su Čerkizovo Šventojo Pranašo Іllі bažnyčios diakonu (o diakono vieta buvo atimta dėl Ivano Jakovičiaus bėdų). ). Kodėl Ivanas Jakovičius neišgelbėjo garsiosios šventyklos griuvėsių netoli Čerkizovo?
Dosi žmonės ateina į kapą prieš Ivaną Jakovičių ir prašo ramybės sielvartuose, negalavimuose, nurodymų ir pikų. Ant kapo užstatykite, kas centų lobynas, kas žvakes pripildo.
Tai jauti ne Maskvoje, o kaime: tokia paprasta ir nepastebima visa situacija buvo prie garsaus senolio kapo, taip tyliai ir maloniai jam patikėta.
... Ir manyje, ant seno žmogaus kapo, buvo mažas stebuklas. Pakeliui į šventyklą pasidalinau mintimis su savo palyda: kodėl turėčiau gerti rožių erškėtrožių žolę, kad pagerinčiau savo sveikatą? Jei melsdamasis prie palaimintojo kapo, perėjęs už šventyklos tvoros, jausdamas, kad vienas želka garsiai vagia, sakydamas kitam: "Aš išgersiu, padėk man".
Pajuskite mus ir dabar Ivaną Jakovičių. І nadsilaє vіdpovіd.

Paveiksluose: Palaimintojo Ivano Jakovičiaus Koreišio portretas ant jo kapo; Palaimintojo kapas.