Šventosios Ascension floristų vienuolynas. Kijevo-Florivskio žengimo į dangų moterų vienuolyno aprašymas

Ukrainos ortodoksų bažnyčia (Maskvos patriarchatas) Tipas savo Zasnovnikas nevidomy sodinimo data ausis XVI a

Šventojo Žengimo į dangų Florivsky vienuolynas(Ruk. Šventojo Žengimo į dangų Florivsky vienuolynas) – moterų vienuolynas Podilėje Kijeve, įkurtas imovirno mieste, ant XVI a.

Vienuolyno istorija

Igumenijos Partenija, Apolinarija Oleksandrivna Adabash palyda, kuri buvo panaši į kilmingą moldavų šeimą. Tėvas abatė Parfenia A. A. Adabashas tarnavo brigados laipsniu Rusijos armijoje ir už nuopelnus imperatorienės Elžbietos Petrivnos garbei, atėmęs reikšmingas žemes iš Novorosijsko srities. Černitsa žino, kad ji atliko pamaldas šventiesiems Kirilui ir Metodijui ir „Pasakojo apie Kijevo-Pečersko lavros seniūno Rosschemist Partheniaus gyvenimą ir žygdarbius“.

Vienuolyno architektūra

Vienuolyno Voznesenskayay bažnyčia Kijevas.JPG

Žengimo į dangų bažnyčia, 1732 m

Frol Vienuolynas Rotonda Kyiv.JPG

Prisikėlimo bažnyčia, 1824 m

Frol Vienuolynas Kyiv.JPG

Vienuolyno teritorija

Frol Vienuolynas 2 Kyiv.JPG

Dzvinica, 1821 m

Kazanės Dievo Motinos bažnyčia.jpg

Kazanės Dievo Motinos bažnyčia

Florivsky vienuolynas.jpg

Vienuolyno teritorija

Du šimtmečius suburtas Florivsky vienuolyno ansamblis čia gali dainuoti bud_vl_, kurį galima pamatyti iki įvairių epochų ir skirtingų stilių. Seniausia vienuolyno gyvybė yra Žengimo į dangų bažnyčia, iškilusi 1732 m. Bažnyčia turi tris apsidas, o viršuje – trys kupolai. Bažnyčia jau panaši į senąsias rusų bažnyčias, bet centrinė apsidė yra tokio pat aukščio kaip ir bažnyčia, o šonai žemesni, kupolai išilgai vienos linijos raukšlėti, kaip medinėse ukrainiečių bažnyčiose.

Baisu po 1811 m., visas Senasis Podilas sugriuvo, viena vugilė pasiklydo tarp medinių namų, šaligatvių, automobilių stovėjimo aikštelių, labai nukentėjo visos bažnyčios, taip pat ir prie Florivskio vienuolyno. Architektas Andrijus Melenskis ėmėsi vienuolyno naujovių, sužadindamas klasicizmo stiliaus rotondinę bažnyčią, abatės namą ir trijų pakopų grandį prie įėjimo į vienuolyną.

Parašykite atsiliepimą apie statulą "Florivsky vienuolynas"

Literatūra

Kijevo-Florivskio moterų žengimo į dangų vienuolyno istorinis ir statistinis aprašymas. - Kijevas: Drukarnya S. V. Kulzhenko, 1894 m.

Pastabos

Paminklai ir paminklai

Transportas

Sadi, parkai ir ta vieta pirmą kartą

Pradinė hipoteka

Florivskio vienuolyną apibūdinanti pamoka

Kai Petya įeina į Obolenskio kazokų pulką, jis išeina į Baltąją bažnyčią, deformuodamas visą pulką, grafienė žino baimę. Mintis apie tuos, kurie įžeidė її bliuzo yra kare, kad įžeidžiantis smarvė sklido nuo z-pіd її krilių, kad rytoj nuo jų bus nulupta, o gal buti ir įžeidinėjimai iš karto, kaip trys mėlyni to paties її žinok, tu gali būti sumuštas, Pirmą kartą, šiais metais, su zhorstoy aiškumu, aš miegojau ant minties. Vaughn bandė prisivilioti Mikolį, norėjo pati nuvykti pas Petiją, užsisakyti iš Peterburgo, kitaip to padaryti būtų neįmanoma. Petya akimirksniu neatsisuko, tarsi iš karto iš pulko, arba dėl pagalbos perkelsiu į kitą eilės pulką. Mikolajus čia buvo žinomas kariuomenėje ir po paskutinio lapo, kuriame, kaip pranešama, aprašė savo pokalbį su princese Marija, nesileisdamas išgirsti. Grafienė nemiegojo naktimis, o kai pamėlynavo, sapnuose susprogdino sumuštą bliuzą. Bagatui pasidžiaugus, kad pokalbiai baigėsi, grafas numatė, kad jie rado būdą grafienę nuraminti. Vіn perkėlė Petya iš Obolenskio pulko į Bezukhov pulką, kuris buvo suformuotas prie Maskvos. Norėjo Petios ir buvo palikta karinėje tarnyboje, bet tuo pat metu grafienė kurį laiką buvo maža, norėjo turėti vieną sūnų savo prieangyje ir palaikė savo Petiją taip, kad ji nebeleistų užsiimti joga ir užsirašyk į tokią tarnybos miglą, debkіn valgyti pas bėją. Kol Nikolajus buvo vienas danguje, grafienei buvo duota (ir ji dėl jos atgailavo), kad ji labiau mylės vyresnįjį dėl visų kitų vaikų; bet jei mažesnis, neklaužada, nešvarus, tai visos lamos prie namų ir viskas niūrūs Petya, snukis Petja, linksmomis juodomis akimis, gaiviais skaistalais ir ledu prasiveržia su harmata ant skruostų. , praleidęs tai, iki šių puikių, baisių, zhorstok cholovіkіv, yakі ten schos kovoja ir scho kažką, kuriuose jie žino, spindintys, kaip motinos tai buvo duota, scho mylėjo labiau, turtingiau už visus savo vaikus. Kuo arčiau tos valandos, jei motina grįžo į Maskvą dėl Petijos prisikėlimo, tuo labiau grafienė jaudinosi. Vaughnas jau galvojo, kad niekas negali pasisekti. Grafienė erzino ne tik Sonijos, bet ir Natašos, kuri buvo vyras, buvimas. „Ko aš prieš juos dešinėn, man niekam nereikia, Crim Peti! Vaughnas pagalvojo.
Likusiomis Rostovo pjautuvo dienomis iš Mikolio buvo paimtas dar vienas lapas. Rašiau iš Voronezo provincijos, kur rašiau žinutes kinmi. Lapelis grafienės nenuramina. Žinodama, kad viena mėlyna laikysena nėra saugi, ji vis labiau ėmė audrai už Petiją.
Neišmananti tų, kurie jau nuo 20-osios pjautuvo dienos gali gerai žinoti, kad Rostovai persikėlė iš Maskvos, nepaisant tų, kurie visi kaltino grafienę їhati yaknaishvidshe, ji nieko nenorėjo apie Dotivano vandenis, dokai ne. apsisukti їїї zhinu daiktus . Petya atvyko ant 28 pjautuvo. Skausmingai šališkas žemesnis, su tokia mama juokais, neverta šešiolikto karininko. Nekreipdama dėmesio į tuos, kuriuos mama iškėlė pamačiusi savo naują vardą, nepaleisk dabar, savo krilių z-pіd, Petya, išmintingai pagalvojusi, instinktyviai bijodama, kad neišsiskirsi su mama, t būti sužlugdyta (galvojau kaip apie save), Vіn šaltai su ja elgėsi, vienareikšmiškai її і pіd valandą savo perebuvannya Maskvoje, visą laiką Natašos bendražygiai, iki pat vino zavzhda mav ypač, tegul nužudysiu savo brolio nіzhnіst.
Dėl nepaprasto grafo turbotizmo trūkumo 28 dieną niekas nebuvo pasiruošęs išvažiuoti, o Riazanės ir Maskvos pajėgos atvykti į visą juostą atvyko tik 30 dieną.
Nuo 28 iki 31 serpny visa Maskva buvo tos Rusijos bėdose. Šiandien tūkstančiai Borodino mūšio sužeistųjų buvo atvežti į Dorogomilivska Zastavą ir nugabenti į Maskvą, o tūkstančiai atsargų su tos juostos gyventojais buvo išsiųsti į kitus postus. Nepriklausomai nuo Rostopchino plakatų, ar nepriklausomai nuo jų, ar po jais, nuostabiausias ir nuostabiausias naujienas perdavė rūkas. Htos kalbame apie tuos, kurie niekam neužsakomi vizhdzhati; kuris, navpaki, atskleidęs, kad visos ikonos iš bažnyčios buvo iškeltos ir visos kabo per jėgą; kuris parodė, koks buvo mūšis po Borodinskio, pralaimėjus prancūzams; kas sakė, navpaki, kas yra nuvertinta Rusijos kariuomenės; kurie, kalbėdami apie Maskvos miliciją, kaip dvasininkai ėjo į Tris Gori; kuris tyliai prisipažino, kad Augustinui nebuvo liepta perspėti, kad sargybiniai buvo šnipinėti, kad valstiečiai tyliai maištauja ir plėšikauja, o tі, jakai buvo palikti (prieš tuos, kurie dar nebuvo nukentėję prie Flyjacho, ant kurių buvo matyti). atimti Maskvą), - visi jautė, nors ir nevysliai, kad Maskva nebus pastatyta vienbalsiai ir kad reikia lipti pačiam ir pasirūpinti savo . Buvo akivaizdu, kad viską galima keisti ir keisti greitai, bet iki 1 dienos dar niekas nepasikeitė. Kaip nedorėlis, kam vesti į sluoksnį, jis žino, kad kaltės ašis kalta dėl žūties, bet vis tiek stebisi savimi ir išsitiesina nešvarią kepurę, todėl Maskva savo noru tęsė savo nuostabų gyvenimą, nors žinojo, kad mirties valanda buvo arti, jei visi būtų suplėšyti umovnі vіdnosinі zhіttya, yakim zvikli podkorjatisya.
Tris dienas, kol jie pučiasi per visą Maskvą, visa Rostovų šeima buvo apimta gyvenimo bėdų. Šeimos galva grafas Ilja Andrijovičius, be jokios abejonės, keliavo po miestą, jautriai rinkdamasis iš šonų ir namuose, apiplėšęs ugnies paviršių ir griežtą įsakymą ruoštis išeiti.
Grafienė nerimavo dėl kalbų rengimo, buvo ja nepatenkinta ir nuėjo paskui Petiją, kuri be perstojo tikėjo priešais, pavydėdama Natašai, visą valandą praleidusią su tokiu vynu. Vien Sonya buvo atsakinga už praktinę dešiniųjų pusę: kalbų išdėstymą. Ale Sonya visą likusią valandą buvo ypač kupina ir išmintinga. Lisztas Nicolas, kaip jis numanė apie princą Mariją, grafienės akivaizdoje iššaukė stebuklo džiaugsmą, apie tuos, kurie, kaip Mikalojaus princesės Marijos sūnus, vejasi Dievo apvaizdą.
- Aš visai nenusiraminau, - sakė grafienė, - jei Bolkonsky Buv būtų pavadintas Natalka, ir aš visada norėjau, o manyje maniau, kad Mikolinka draugaus su princu. І jakas bi tse bulo geras!
Sonya suprato, kad tiesa yra tiesa, kad vienintelė galimybė ištaisyti Rostovo teisę buvo linksmintis su turtingaisiais ir kad princesė yra vakarėlio garna. Ale їy tse buvo per karšta. Nepriklausomai nuo sielvarto, o gal per sielvartą, ji prisiėmė visus svarbius otų įsakymus dėl kalbų išdėstymo ir bula buvo užimta daug dienų. Grafas ir grafienė atsisuko prieš ją, jei reikėdavo juos nubausti. Kita vertus, Petras ir Natalija ne tik nepadėjo tėčiams, bet ir būdelėje rinko viską, kas geriausia, ir gerbė. Pirmą mėnesio dieną, gal šiek tiek jų biganino kabinoje, rėkia, kad be priežasties regit. Smarvė juokėsi ir sveikinosi ne su tuo, kuris buvo jų juoko priežastis; bet tai buvo džiaugsminga ir linksma jų sielose, ir viskas, kas kėlė nerimą, jiems kėlė džiaugsmą ir juoką. Peti buvo linksma per tuos, kurie, išėję iš namų kaip vaikinas, atsigręžė (kaip tau visi sakė) kaip jaunas vyras; linksmai buvo per tuos, kurie buvo namuose, per tuos, kurie buvo iš Bilos bažnyčios, kurie netrukus galės praleisti laiką mūšyje, išvykę į Maskvą, kur kovos dienas; Ir šlykštu, smagu per tuos, kad Natalija, aš nuteikiau vynų dvasią, buvau įsišaknijęs, buvau linksmas. Na, o Natalija buvo linksma su tuo, kuris ilgą laiką valkatavo, o dabar jai nieko nesakė, sukelk sumaištį, ir ji buvo sveika. Užtat buvo linksma su žmogumi, tarsi užspringusi (kitų uždusimas buvo tas tepalas ant ratų, nes ji reikalinga, kad mašina laisvai griūtų), o Petja užspringo. Na smagu, smarvė buvo už tai, kad karas prie Maskvos, kad buvo priverstas kariauti, kad tai buvo daigą atiduoti, tai viskas bėga, tie, kurie jaudinosi dėl karo, kad tai buvo naudinga žmonėms, ypač jaunimui.

apibūdinimas

Florivsky Ascension vienuolynas yra seniausias moterų vienuolynas Kijevo mieste. Pirmoji dokumentinė mįslė apie Florivskio vienuolyno įkūrimą yra Kijevo kunigaikščio Kostjantyno Kostjantynovičiaus Ostrozkio 1566 m. laiškas Lenkijos karaliaus Žygimanto II Augusto gimimui. Ale іsnuvav vіn shche iki Kijevo Mengli-Gіreyєm nusiaubimo netoli 1482 roci. Chartijoje buvo kalbama apie Volodymyro teisių perdavimą ir Šventųjų Floros ir Lavros bažnyčios vienuolyno valdymą arkivyskupui Jakovui Gulkevičiui ir kitiems dvasininkams, kurie ten turėjo teikti pamaldas pagal graikų tobto įstatymą. zdіysnyuvati ortodoksų liturgija. 1632 m. šv. Petrui (kapui), Kijevo metropolitui, onuko arkivyskupas Jakovas, Jonas Bogušas-Gulkevičius, vienuolis Lavry, veikiantis iš savo recesijos teisių į Florivskio vienuolyną dėl abatės Agafijos (Gumenickio) tymų, bet proto surišimui gali priklausyti stačiatikių bažnyčiai.

1711 metais p. imperatoriaus Petro I įsaku į Florivskio vienuolyną, į vienuolyną, įkurtą XVII a. pradžioje, įsikūrusį priešais Šventuosius Lavros brolius (daug Kijevo arsenalo). Tame mieste yra Pečersko tvirtovė). Nuo šios valandos atidaroma Florivsky vienuolyno plėtra. 1718 m. vienuolynas buvo aplenkęs stiprų gaisrą, nes praktiškai išnyko visame її budіvlі, įskaitant Floros ir Lavros bažnyčią. Ale, vienuolynas buvo greitai atgaivintas, aukojant paratams, 1732 metais bažnyčia buvo pastatyta ir pašventinta su akmenine Žengimo į dangų bažnyčia, kuri yra viena garsiausių Kijevo miesto šventovių ir memorialų.

1811 m. Roci vienuolynas atpažino švaistingą ugnį, vėl prikėlė Podilę ir Florivskio vienuolyną. Pozhezha bula yra tokia stipri, kad varpai ištirpo. Vienuolyno atminimui valstybės iždas pamatė 133 kukmedžius. rub., kuris leido atstatyti Prisikėlimo bažnyčią, o už parapijiečių aukas pastatyta dar viena nauja Kristaus Prisikėlimo bažnyčia. 1821 metais virš šventųjų vienuolyno vartų buvo apdegta bažnyčia, o 1844 metais Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei pašventinta mūrinė bažnyčia. 1835 metais vienuolynas buvo perkeltas iš Volodino Kiselivkos, kuriam 1857 metais buvo pastatyta Trejybės bažnyčia. Pats kalnas buvo aptvertas akmenine tvora.
1870 m. vienuolyno Vlasni Koshti vienuolyne buvo atidaryta mokykla mergaitėms iš kasdienių įvairių stovyklų šeimų. Pavyzdžiui, XIX amžiuje čia buvo įkurtas išmaldos namas ir ligoninė. Pumpurų buvo mažiau nei 38 – medinių ir akmeninių.
Tuo pačiu metu nuoroda, trigolovy Ascension bažnyčia nuo ribos Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu, Šv. Mykoli Mirlikiysky (iki 1857 m. vadinosi Šventųjų Floros ir Lavros bažnyčia) ta vienagalvė bažnyčia-rotonda Kristaus Prisikėlimo vardu, Kazanės Dievo Motinos ikonos bažnyčia.
Florivskio vienuolynas visas valandas garsėjo pamaldumo asketais. XVII-XVIII a. žmonos buvo kirptos mėlynėmis pas naująjį vyrą, kuris dažniausiai atsiguldavo į didžiausias stovyklas. Čia abatėmis dirbo princesė Kateryna Miloslavska, grafienė Apraksina, princesė Šachovska ir kt.
Didingą indėlį į Rusijos bažnyčios istoriją įnešė Florivskio vienuolyno abatė Smaragda, parašydama Rusijoje jau žinomą knygą „Palaiminti krikščioniški mąstymai“.
Didysis Oleksandra Melgunova, Serafimų-Divijevo vienuolyno įkūrėjas, buvo tonzuotas Kijevo Florivsky vienuolyne.

Florivsky vienuolynas priešinasi savo didybei ir grožiui, kaip jis vadinamas viduryje. Ir vis dėlto šios vietos grožis ne pats didžiausias, svarbiausia ta dvasinga atmosfera, tarsi alsuojanti į šio vienuolyno odos būdelę. Tsya buveinė savaip neša dieviškumą ir ortodoksiją. Atvykus į Kijevą, būtina pamatyti vietą, pamatyti, kaip negali patikėti žmogumi.

Kijevo-Florivska zhіnocha vienuolyne dokumentuose randama nuo 15 valg. Etmono Ivano Mazepi motina buvo moterų vienuolyno rektorė. Florovskio vienuolyne yra šventųjų Floros ir Lavros vardu pavadinta valgykla. Radijo valandomis vienuolyno plakimas buvo priblokštas priėmimo reikalų. Ninі monastir įkvėpė puikus vaizdas. Vienuolyno teritorijoje buvo išsaugotas šventinto vandens telkinys.

04070, m. Kijevas, g. Florivska, 6/8, tel. 416-01-81.

Kelionė metro į stotį. „Kontraktovos aikštė.

Šventasis sostas. Žengimo į dangų katedra su praėjimu Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei. Kankinių atminimo dienos minimos kaip globėjos šventos dienos. Flora ir Lavra (18/31 pjautuvai), Šv. Mikoli, taip pat Rudenskaya (13/26 liepų) ir Tikhvin (27 liepų/9 pjautuvas) Dievo Motinos ikonos.

Šventovės. Žengimo į dangų katedroje: šventoji Kazanės Dievo Motinos ikona (su dažnomis kankinio Jurgio relikvijomis), Tikhvino ir Skoroposlušnicos.
Prie vіvtarі yra relikvijorius, pagamintas iš Šv. Pečerskis.
Piktogramos su relikvijų dalimis Šv. Iova Pochaevskogo ir VMC. Barbarai.
Vienuolyno teritorijoje yra pamaldumo asketo Olenių (Bakhtєєvoi, †1834) kapas.

Abbesė Anthony (Filkin).

Dieviška tarnystė yra gera. Monastiras neina į „vasaros valandą“. Pamaldos: vakaras - 16.30 (vasarą - 17.30), liturgija - 7.00 (vasarą - 8.00). Savaitės ir švenčių dienomis - 2 liturgijos: 7.00 ir 9.30 (savaitės metu apie 8.00 ir 10.30).

Prie vienuolyno yra robotas „stačiatikių piligrimas“, kaip piligriminė kelionė į Skhodo šventoves. Tel. 416-54-62.

Dokumentinis vіdomy z 1566 kaip pašventinimai vardan Šv. Flora ir Lavra. 1712 metais p. prieš vietinius gyventojus iškeliavo Ascension vienuolyno, stovėjusio priešais Kijevo-Pečersko Lavros Šv.Bramį, vienuoliai. Florivkos seserys taip pat sumažėjo Žengimo į dangų vienuolyno metais, kurį jos ypač gausiai atėmė Motinai viršininkei Marijai Magdalenai Mazepinai, Ukrainos etmono Ivano Mazepos motinai. XVIII-XIX a. prie Florivskio vienuolyno gyveno Rusijos istorijos pamaldumo asketai. Z 1758 p. Princesė Natalija Dolgorukova (1714-1771; palaidota Kijevo-Pečersko lavroje), Petro I B. Šeremetevo bendražygio dukra, čia praktikavo iki mirties, davė įžadus Nektarijos vardu. Jei ją paviliojęs princas I.A. Dolgoruky nusilenkė Birono gėdoje, ją vedė jo palydos gretos ir įžeidė vyrą dėl šmeižto. 1739 metais p. I.A. Dovgoruky Stracheno. Vyras ištvėrė visas kančias, princesė jas aprašė „Ranka rašytuose užrašuose“ (žiūrėta 1810 m.) ir tapo tokiu rangu kaip pirmasis rusų memuaristas, kurio gyvenimas buvo didelio nuolankumo pavyzdys. N. Dolgorukova, prašydama nurodymų, metė lanką prieš tonzūrą prie Dniepro.

GERAI. 1760 m. Vienuolyne ji paėmė juodumą ir iš bakalaurų atėmė Dievo Motinos žinią, kad užmigtų Rusijoje, ketvirtoje tyriausiojo žemėje dalyje - Serafimų-Divievskajos vienuolyno asketės Oleksandros Melgunovos. Palaimintoji Irina Zelenogirska savo juodąjį kelią atvėrė Florivskio vienuolyne. Pamaldumo asketė buvo tonuota floristė (nuo 1856 m.) ir abatė (nuo 1865 m.) Parfenija (Adabašas; 1808–1881 m., palaidota vienuolyne) – dvasinė to pirmojo biografo Šv. ієroschemonakh Parthenіy Kievskiy (pom.1855), dvasinė poetė, šlovingo kunigo autorė. Rusijos stačiatikių bažnyčios Sinodas Šv. Kirilas ir Metodijus.

Prieš floristų asketus guli Oleno mėlynės (Bakhtєeva; 1834).

1929 metais vienuolynas buvo uždarytas, o 1941 m. atgaivino. Vienuolyne tai tapo pirmuoju stebuklu (kurčnebylės išgydymu) privačiai, kuris čia buvo išgelbėtas, 1961-1992 m. didžioji Kijevo šventovė – Dievo Motinos ikona „Ieškokite nuolankumo“, kuri gimė 1993 m. išgarsėjo savo neigiamos žinutės perdavimu ikonos šlaite (div. straipsnis apie Kijevo-Vvedenskio vienuolyną).

Centrinėje vienuolyno dalyje vienoje roztašovo ašyje (nuo pivničnyno nusileidimo iki pivdenio įėjimo): jungtis per Šventuosius vartus (įėjimas iš vul. Pritisko-Mikilskaya; jungtis kilkos stadijoje 1732-1821 m. ; klasicizmas), Žengimo į dangų bažnyčia2 (172-1732 m.;, trigolovy, pagal kryžminės bažnyčios brėžinius su Ukrainos medinei architektūrai būdingais kupolais vienoje vėlesnėje ašyje) su dešiniuoju praėjimu Kazanės vardu Dievo Motinos ikona (šalia praeities – Švenčiausiojoje katedroje) bažnyčioje Mykoli iš Mirlikiyskio (iki 1857 m. – Šv. Flora ir Lavra; seniausias vienuolyno gelbėtojas, tiesus planas, su vienu padalijimu apsidėje, išsikišusioje šalia Pivdenno-zakhidny kut; pirmoji pakopa yra XVII a. kitas yra 1818 p. ). Mykolaivskio šventyklos gale - vienagalvė bažnyčia-rotonda Kristaus Prisikėlimo vardu (1824 m., klasicizmas; atgimus vienuolynui, vidurio sostas nebuvo prisimintas). Po įklijuotu baldakimu buvo balta pivnіchno-shіdnoї siena – Chentsi elnio (Bakhtєєvoї) kapas. Truna, kurioje ilsisi asketė, paruošusi sau Zadonsko šv. Jei ant mirusiojo ієrarkh kūno jie uždėjo šventus hierarchinius drabužius, ši styga pasirodė įtempta ir buvo pakeista kita, o vargšams dalijant šventojo taką, juodasis elnias buvo pašalintas.

Vaizdas į Galybių Prisikėlimo bažnyčią po Pilies kalnu. Iš stačių šlaitų šonų stūksantis, sausose aukštumose laistomas plačiomis daubomis ir savo laiku buvo patogesnis forto gyvenimui. Įsivaizduoju, kad pats Kijevas buvo įkurtas ant šio kalno. XIV amžiuje. ten vėl tampa nelaimingas vaikas - čia ateina Lietuvos medinė pilis. Visi R. XVII a kalnas atėmė kito - Kiselivkos - vardą miesto lenkų administracijos vadovo A. Kiselio, gyvenančio netoli pilies, vardu. Todі pilis buv spaleni i kalnų porozhnіla. Po daugelio metų ji pasirodė Volodinnya vienuolyne ir tapo žinoma kaip Florivskaya. 1854-1857 gim. čia jie vadino akmeninę Švč.Trejybės bažnyčią (išsaugojo tik pamatus) ir užmigo prie juodosios bažnyčios (nuo XIX a. iki 1960 m. ant kalno buvo šviesu ir civilizuota).

Apatinėje vienuolyno dalyje yra atminimas radianų valandoms ir vienagalvė bažnyčia dėl Kazanės Dievo Motinos ikonos (1841-1844).

Piligriminės kelionės į Kijevo-Florivskio Voznesenskių moterų vienuolyną

Kelionė iš Dmitrovo į Kijevo-Florivskio moterų vienuolyną
Kelionė iš Maskvos į Kijevo-Florivskio moterų žengimo į dangų vienuolyną

Bėgant metams vienuolynas tapo reikšmingu ne tik Kijevo religinio gyvenimo, bet ir tos kultūros plėtros centru. Taigi 1870 m. vienuolyno teritorijoje buvo atidaryta mokykla mergaitėms iš neįmanomų šeimų, o iki XIX amžiaus pabaigos buvo organizuotas išmaldos namas. (Iki 1918 m. bendroje vienuolijos apsaugos tarnyboje buvo 100 žmonių.) tas alkoholinis gėrimas (už 10 lapų).
Florivskio vienuolynas visas valandas garsėjo pamaldumo asketais. XVII-XVIII amžiuje moterys buvo kerpamos mėlynėse ir dažniausiai gulėdavo į aukščiausias stovyklas. Čia dirbo abatės Kallisfeniya (princesė Miloslavska), Augusta (grafienė Apraksina), Pulcheria (princesė Šachovska), Smaragda (Norova). (motina yra bažnyčios rašytoja ir dainuoja, kad parašė dar populiaresnę knygą „Palaimintos krikščioniškos mintys“), Partenija (A.A. Adabash), schema-vienuolė Nektaria (princesė N.B. Dolgoruka) ir kt.
Didžioji kunigaikštienė Oleksandra Melgunova (tonuos Anastasija), Serafimų-Divijevo vienuolyno įkūrėja, buvo tonzuota Kijevo Florivsky vienuolyne http://4udel.nne.ru/history/monastery.
Florivskio vienuolynas, kaip ir daugelis kitų šventųjų vienuolynų, buvo uždarytas 1929 m., o 1941 m. rudenį metai pradėjo atgyti, jei vienuolyno veikla buvo atnaujinta ir ji nebenutrūko.

Šiuo metu vienuolynas turi tarnauti Ukrainos stačiatikių bažnyčiai (Maskvos patriarchatui), jame dirba 230 seserų, tarp jų 6 schemos, 121 juodaodė, 4 vienuolės ir 42 naujokai.
Vienuolynas gyvuoja su Bazilijaus Didžiojo statutu, patvirtintu Jakovo Gulkevičiaus akto rašte, ir jame virpa senosios tradicijos: naktimis nebeliko tonzūros rango, įgauna senamadišką juodą formą. .
Vienuolyno išskirtinumas yra tas, kad joninio gyvenimo organizavimas naujajame organizuojamas tokia forma, kuri būdinga žemesniems vienuolynams – vynai, kaip ir senosioms valandoms, є savo(Untovarisky).

Čia, kaip spėju, reikia paaiškinimo.
Krikščionybėje yra trys juodojo gyvenimo tipai: ypatingas gyvenimas, atsiskyrėlis ir gyvenimas.
ypač(Ne tovariške, savo) gyvenimą susprogdino vienuolyno kluoną ir tai buvo pasiruošimas Naujiesiems metams. Jis buvo dar platesnis Rusijoje, kaip paprasčiausias černetų tipas ir buvo užpildytas įvairiomis formomis. Kai kurie žmonės, yakі zrіkalis arba manė, kad zrektis svіtu, buvo jų pačių celė bіl parafiyal bažnyčia, pradėjo navіt іgumen kaip dvasinė cerіvnika, bet gyveno okremiami gospodarstva i bezmezhnoe statutą. Toks vienuolynas-dvaras, tapęs ne brolija, o partneryste, kurią vienijo valstybė, bendra šventykla ir vienas po kito dvasinis išpažinėjas.
Gurtozhitok(draugo vienuolynas) - visa juoda bendruomenė su neatskiriama juosta ir miego būsena, su vienodais drabužiais visiems, su rozpodil vienuolyno apiplėšimu tarp visų brolių. Nieko negadinkite sau, bet visos mamos miega - mergaitei tai yra nešvarumų taisyklė.
Visam likusiam gyvenimuižmonės prisirišo prie savęs, tarsi apleisdami savo gyvenimą naujai paskirtiems, pagerbtiems Movčane. Vono buvo gerbiamas aukščiausio lygio juodumas, prieinamas tiems, kurie sakramentinio gyvenimo mokykloje pasiekė tobulumo juodumą.

Vykhodyachi z ієї osoblivnosti, vienuolyne nevalgoma sakramentinių valgių, o їzha, pagal vienuolijos statutą, virtuvėje matoma kartą per dieną.
Vienuolyne, tarnaujant Viešpačiui, sėkmingai atgaivinami tradiciniai gėlių amatai: ikonų tapytojas ir siuvinėjimas auksu.
Prosphora, paska ir vienuolyno valgis tradiciškai gaminami ant malkų.
Vienuolynas turi du savo Kijevo srities kaimuose, kur yra didelė auka vienuolijos reikmėms.

Florivsky vienuolynas nepaiso savo didybės ir grožio: kaip vidurys, taip jis vadinamas. XVIII-XIX amžių vienuolyno architektūrinį ansamblį sudaro 4 bažnyčios (Iki 1930 m. rokіv їх buv 5).

Pagrindinės Florivsky vienuolyno architektūrinės atmintinės yra:

● Žengimo į dangų katedra- vienuolyno galvos šventykla, pažadinta 1722-1732 m. Šventykloje – pagrindinio altoriaus karūna Viešpaties Žengimo į dangų vardu, iš dešinės roztašovanijos pusės – altoriaus altorius Švenčiausiosios Dievo Motinos katedros vardu ir du šoniniai langai choruose: vienas Dievo Motinos Okhtyrskaya ikonos pasirodymo garbei, o kita - visų šventųjų vardu vlashtovans 1818 m. roci.
Bažnyčia turi tris apsidas, o viršuje – trys kupolai. Savo forma ji jau panaši į senąsias rusų bažnyčias, tačiau centrinė apsidė yra tokio pat aukščio kaip ir bažnyčia, o šonai žemesni, kupolai raibuliuoti išilgai vienos linijos, kaip medinėse ukrainiečių bažnyčiose. Vіd katedra vedė į senąjį tsvintarą, jie apšvietė mirusius juodaodžius.

● Prisikėlimo katedra(Kristaus Prisikėlimo bažnyčia) - viengalvė rotondinė bažnyčia, pastatyta 1824 m. ant Pilies (Kiselivska) baldakimo, dega grafienės A. R. Černišovos dovanomis, vietoje senos medinės bažnyčios, kuri sudegė m. 1811 m.;

● Mikalojaus vardu Refektoriaus bažnyčia- dviejų paviršių akmeninė šventykla, sporudzheniya ant senos medinės Florivsky šventyklos mistikos, kuri sudegė. (Šventųjų Floros ir Lavros garbei). Apatinėje pusėje yra šilta šventykla Šv. Mykolis Myrlikysky (Įkvėpimai XVII-XVIII amžių sandūroje); viršutinė (šalta)šventykla - Tikhvino Dievo Motinos ikonos garbei, pabuskite po gaisro (1811) 1818 metų uola.

Bіlya vіvtarnoї stіni, z pivdenny pusėje, prie Šv. Mikolis yra mažas narteksas, ant kurio pavaizduotas Viešpaties prisikėlimas,

o ant vienos iš šventyklos sienų puikūs užrašai: „Vienuolis Serafimas meldžiasi baltu akmeniu lapei“;

● šventykla Kazanės Dievo Motinos ikonos vardu– kam'yana, trišalė bažnyčia (1844) iš dviejų tarp: pivdenniy - vardu Šv. kankiniai Flora ir Lavra, o kankinys – iš evangelisto, pavadinto Jono Teologo vardu, buvo pažadintas senovės Rusijos bažnyčių žvilgsniui. 1869 metais bažnyčios viduryje sienos ir kriptos ištapytos ikonomis, paauksuotos arkos ir karnizai.
Kai ateina laikas karui (1941-1945) , Kijeve, kai vokiečiai, Florivijos gyventojai, ant kalno ir bažnyčios rūsyje palaidojo sužeistus Raudonosios armijos karius. Fašistai atidarė slaptą ligoninę ir ten, daužydami katedrą, šaudė mėlynes ir kareivius. Šauliai buvo palaidoti čia pat po Kazanės bažnyčios sienomis, broliškame kape. Jei 1960 metais senoji bažnyčia buvo uždaryta, o daug žemės prie šventyklos buvo perduota protezų gamyklai, antkapiai virš kapų buvo pašalinti, kapai suvynioti asfaltu, o Kazanės bažnyčioje, vadovavo siuvėjų cechas ... Restauravimo darbai;

Be to, iki 1930-ųjų buvo Trejybės bažnyčia (1857) . Naujajame buvo du altoriai: pagrindinis - Šventosios Trejybės vardu ir kitas - Okhtirskaya Dievo Motinos ikonos vardu. Virš bažnyčios prieangio 1855 m. buvo pastatytas akmeninis žiedas su šešiais žiedais. 1934 m. bažnyčia buvo bula zruynovan didinga galia (buvo numatyta atidaryti kultūros parką ir atkurti tsvintarijos centrą), Ir її mistsi ji prarado mažiau nei puodelį cegli.

Ir susidegink (netoli Žvintaro) atsiveria nuostabus Podilio vaizdas;

● 4 pakopų nuoroda zі šventasis brolis (Apatinėje pakopoje), paskatino 1732 m. Galinėje pusėje dvi її viršutinės pakopos buvo medinės. Smarvė sudegė kitą valandą po 1811 m. likimo (Ugnis tokia stipri, kad varpai ištirpo). 1821 m., rekonstruojant dvіnitsі її vikonalai buvo pagaminti iš akmens. Iš viso per pokalbį 9 skambučiai (o anksčiau buvo nustatyti kiti metai, kurie nebuvo išsaugoti iki kokios valandos). Didžiausias iš skambučių, kuris yra svarbus per 158 svarus (daugiau nei 2,5 tonos), naudotas 1851 m. Apatinėje bunkerio pakopoje dvi kameros buvo roztashovulysya, o vienpaviršyje budinočka, atvežta į bunkerį, kepama ir parduodama prosfora;

● budinok igumeni, paraginimai 1820 m. - nedidelis, aptvertas medine tvora ir ravėtas medžiais, priaugę, budinokas su antresolėmis (ko yogo mayzhe nesimato), Atrodantis ramus ir spontaniškas;

● dzherelo garbei Šv. Kankiniai Flora ir Lavrašią valandą – grubus akmuo ir blizgantis žalvarinis maišytuvas jam plauti. O anksčiau virš dzherelio buvo meninė pavėsinė, kaip bula ruynovana. Mіstsevі gyventojai vvazhayut tsyu vandens tsіlyuschayu. Kita vertus, svarbu vertinti, bet tie, kurie yra pikantiški ir pikantiški, patys žino save.

● koplyčia (už Žengimo katedros), Yakіy buloje buvo palaidotas vienas didžiausių vienuolyno kastuvų – šv. Olena Kievo-Florivska (palydoje - Katerina Bekhtєєva, 1756-1834);
● kapai:

– gyvas 2 paviršių akmens korpusas – raginimai prie Dangun Žengimo katedros 1857 m;

- Kitomis dienomis pridbani ir pobudovani 1860–70 m.

Visoje vienuolyno teritorijoje, prie senovinių šventyklų, suardytas stebuklingas sodas su rožių sodu, vaismedžiais, magnolijomis, sukuriantis „žemiškojo rojaus“ paveikslą, kurio centre garbinami tokie titulai. rojaus sodas"- mažas žemės sklypas tarp juodųjų celių, Žengimo į dangų ir Prisikėlimo katedrų, panašus į Biblijos sodą ...

Ir vis dėlto šios vietos grožis ne pats didžiausias, svarbiausia ta dvasinga atmosfera, tarsi alsuojanti į šio vienuolyno odos būdelę. Vienuolyne viskas papuošta dieviškumu, grožiu, kuris yra ramus... Triukšmingas miske mіske zhittya zamovkaє, tarsi tik tu eitum už vienuolyno sienų. Jei vienuolyne bus baigti visi atgaivinimo darbai ir išryškės trečiųjų šalių organizacijos, kurios dar liko naujajame, vienuolynas, be jokios abejonės, taps gražesnis ir privablichim.

2014 m. balandžio 6 d., 01:15 val

2013 m. pradžioje mačiau Kijevo Florivsky Moterų vienuolyną, priklausantį Maskvos patriarchatui.

Raztashovaniya ant Kijevo-Podilio, bіla pіdnizhzhya Florіvskoy ("Pilis", "Kyselivka") sudegė.

Virš vienuolyno vardan Šv. muchch. Tos Lavros flora susiformavo 1566 m. patvirtinant Lenkijos karaliaus Žygimanto II Augusto laišką, duotą Kijevo arkivyskupui Jakovui Gulkevičiui už volodino lėšas, su naujų pajamų motinos teise.

Deja, nėra dokumentais pagrįsto paaiškinimo, kodėl moterų vienuolynas Podilyje buvo skirtas šventiesiems kankiniams Florui ir Laurui. Tarp tradicinių Kijevo šventyklų pavadinimų, kurie buvo įkurti Kijevo Rusios laikais, tokio pašventinimo sostui nėra. Dėl šios priežasties bet kokia mitybos versija bus pagrįsta priėmimu ir netiesioginiais įrodymais. Toliau atspėti ypatingas šventųjų Floros ir Lavros giedojimo tradicijas Rusijoje. Už įsakymų, pagal valandą, kai pamato savo relikvijas, atsiremdamas į plonumo plonumą. Šį kankinį Flora ir Laurus pradėjo ypač gerbti tie, kurie yra tokie chi іnakshe po'yazani іz tvorinnitstvom, zokrema konjarstvo.Viduramžiais Kijeve-Podilyje klestėjo prekyba, su akmenimis ir jaučiais. Buvo išsaugotas datuotas XVII amžiaus dokumentas, patvirtinantis, kad Florivsky vienuolynas tokia prekyba buvo gyvas. Dainuojantis kvietimas vienuolyno globėjams iš Jogo įkūrėjo žemiškų otų, beprotiškai osnuvavo.

1642 metais p. Kijevo-Pečersko vienuolis Jonas Bogušas Gulkevičius, Y. Gulkevičiaus onukas, neatlygintinai atsisakė teisės į abatės Agafos (Gumenickos) vienuolyną su vienuolynais, todėl vienuolynas buvo amžiams apleistas „senų tikėjimu“. .

1711 metais p. vienuolynas buvo perkeltas į Kijevo-Pečersko moterų žengimo į dangų vienuolyno černicą, vienuolynas nusiėmė povardį - Florovskio žengimas į dangų ir tapo vienu iš didžiųjų dvarininkų, atėjęs į savo, didžiąją dalį Žengimo į dangų vienuolyno Volodijos. Prieš sekuliarizaciją 1786 p. Youmu turėjo 12 silų ir 8 ūkius.

Іz zaprovadzhennyam vienuolyno shtati vіn buv paskyrimai į pirmą klasę.

Vienuolyne buvo tonzuojami turtingų bajorų atstovai: žr. Nektariya (Dolgorukova), ig. Pulcheria (Shakhivska), ig. Augusta (Apraksina), ig. Kalistena (Miloslavskaja), ig. Olena (de Genty), ig. Eleazaras (Hubertas) ir in., taip pat mon. Olena (Bekhtijevas). Likusi dalis apdrausta iki šventųjų kovo 23 d. / Žovto 6 d
2009 m

Prieš 1918 m prie vienuolyno gyveno apie 800 gyventojų, veikė išmaldos namai (iki 100 mėn.), saldymedžių (iki 10 mėn.), veikė mergaičių mokykla su nemokamomis užklasinėmis programomis.

Vienuolyno architektūrinis ansamblis XVIII-XIX a įskaitant 5 bažnyčias (iki šiol buvo išsaugotos 4): Refektorius (apatinė її viršuje pastatyta XVII–XVIII a. sandūroje, kita kasama po 1811 m.), Voznesenskas (1732 m.), Prisikėlimo Likarnianas. (1824), Kazanės Dievo Motinos ikona (1844) ir Trejybės Tsvintarna ant Florivsky kalvos (1857 m., akmenuota 1938 m.), taip pat jungtis ir kamerų pastatai.

1808 metų balandis Florivskio vienuolynas iki XIX amžiaus pabaigos buvo vienintelis moterų vienuolynas netoli Kijevo.

Pagarbos tam nebuvo, bet faktas lieka faktu: tuo metu Kijeve norinčius tonizuoti mėlynėse buvo galima tik Florivskio vienuolyne. O Kijeve – senųjų rusų černečių kolosas – jie taip pat iššoko iš Rusijos imperijos, ir, žinoma, buvo galima tapti Florivskio vienuolyno vienuole, didinga diva.

1919 m. vyriausybė nustatė vienuolyno likvidavimo kursą. Bažnyčios buvo paverstos parafialinėmis šventyklomis ir „kultūriniais ir valstybiniais“ tikslais perduotos įvairioms organizacijoms. Vienuolyno teritorijoje viešpatavo „metalininkų vieta“. Černetai buvo įregistruoti kaip remіsnichoї ir silskogopodarskoї darbo bendruomenės nariai, o 1929 m. pakabintas nuo gyvojo kooperatyvo, atimdamas vienuolines celes. 1941 metų ruduo vienuolyno veikla buvo atnaujinta ir nuo tos valandos ji nebenutrūko. Lipnijoje, 1960 m Čia persikėlė 75 uždaryto Vvedenskio moterų vienuolyno seserys.

Vienuolynas gyvena už Bazilijaus Didžiojo statuto, patvirtinto Jakovo Gulkevičiaus dovanų laiške 1642 m. Tonzuosiu rangą, kad praleisčiau naktį, pasiimsiu seną juodą formą.

Vienuolyno modernumas – tai gyventojų skaičius (vienuolės, kunigai, naujokai), tradicijos, kuriomis rūpinamasi, dieviškos pamaldos, įėjimo į vienuolyną taisyklės:

Nurodytą valandą (2014 m. duomenimis) Florivskio vienuolyne dirba 230 seserų, kurias prižiūri abatė Antonija (Filkino), tarp jų 1 abatė ramioje (Ovrutskio vienuolynas), 6 schemos, 121 černica, 4 vienuolės, 4.

Tarnystę vienuolyne atlieka 3 etatiniai kunigai ir 1 diakonas, 1 kunigas schemagumeno laipsniu ir vienuolyno nuodėmklausys.

Išsaugoma tradicija statyti pamaldas Didžiosios gavėnios 1 ir 2 dienomis be kunigystės. Paslaugos virahovuetsya seserys vіdpovіdno į statutą. Didžiosios gavėnios metinės ir ankstyvos 3 dienos yra vranci, toli nuo liturginės tradicijos. Didysis kanauninkas Šv. Andrius Kritskis 3-iąją Didžiosios gavėnios dieną skaitys palaimintąjį metropolitą Vladimirą.

Pasirūpinta sena juoda forma.

Vienuolyne miegamųjų valgių nėra, bet kartą per dieną juos galima pamatyti virtuvėje .

Prosphora, paska ir vienuolyno valgis tradiciškai gaminami ant malkų.

Vienuolyne skaitoma Nevsipano psalmė.

Vienuolynas atgaivina tradicinį floristų meistriškumą: ikonų tapytoją ir aukso siuvinėjimą.

Є 2 podvіr'ya netoli Kijevo srities kaimų, kur yra didelė prekių pasiūla vienuolijos reikmėms.

Vienuolinės bažnyčios:
Žengimo į dangų katedra su savo koplyčia Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei yra vienas ordinas.

Atgimimo bažnyčios:
Kazanskis,
Prisikėlimas,
Tikhvinskio refektorius.

Dieviškųjų pamaldų grafikas:

Vienuolyne neperjunkite į vasaros valandas, taip yra dėl pamaldų valandų skirtumų vasaros ir žiemos valandomis.

Šiandien vienuolyne švenčiama Dievo liturgija(pagal bažnyčios Didžiosios gavėnios dienų statuto apdovanojimus) tą vakaro pamaldą. Dvyliktokų ir altorių šventųjų dieną vienuolyne švenčiamos 2 dieviškosios liturgijos.

Ketvirtadienį, pasibaigus Dieviškajai liturgijai, pamaldas šv. Kijevo-Florivskio elniai. Akatistas šventiesiems proga tarnauti ne apdulkinimo dienomis, dvylikos nusikaltimu ir globojančiais šventaisiais. Maldos pamaldų atlikimo tvarka Didžiosios gavėnios dienomis dar nenustatyta.

Vasaros išdėstymas:
Liturgija – darbo dienomis – 8.00 val.;
- darbo dienomis ir švenčių dienomis - 8.00; 10:30 val.;
Vakaro pamaldos – 17.30 val.

Žiemos išdėstymas:
Liturgija - darbo dienomis - 7.00;
- darbo dienomis ir švenčių dienomis - 7.00; 9.30 val.;
Vakaro pamaldos – 16.30 val.

Į vienuolyną eikite metro iki stoties "Kontraktova Ploshcha".

.
Vienuolyne ilsisi šventojo Elnio relikvijos.

Inokinya Olena, Katerinos Oleksiivnos Bekhtijevos palyda, gimė 1756 m. Zadonsko Voronezkos gubernijoje ir atrodė kaip turtinga ir kilni tėvynė.

Batkom її buv, Zadonsko rajono generolas majoras Oleksijus Dimitrijovičius Bekhtєєєv, kuris buvo Fiodoro Dimitrijovičiaus Bekhtєєvo, artimo imperatoriškajam dvarui, ceremonmeisterio, pirmojo Carevičiaus Pavelo Petrovičiaus mokytojo, brolis. Батько подвижниці перебував також у близькій спорідненості і з Олексієм Івановичем Бехтєєвим, прапрадідом відомого поета російського зарубіжжя Сергія Бехтєєва (його вірш “Молитва”, з посвятою великим княжнам Ользі Миколаївні та Тетяні Миколаївні, було знайдено в числі небагатьох речників царств, що збереглися). Smirdžiai buvo pusbroliai. Aleksejaus Ivanovičiaus sūnus Nikandras Bekhtijevas, priėmęs vienuolystę, keturiasdešimties provincijos metų Zadonsko vienuolyne, mirė 1816 m. Visą likusį žemiškąjį Zadonsko šventojo Tikhono gyvenimą Nikanderis Oleksijovičius buvo vienas artimiausių ir mylimiausių savo bendražygių. Reikėjo pasakyti, kad Bekhtejevo šeima buvo draugiška su šventuoju Tikhonu, kuris dažnai gyveno su jais pas mamą. Kaip pasakoja šv. Vasilijaus Ivanovičiaus Čebotariovo vienuolis, „kaimas yra 15 verstų nuo Zadonsko, Paniv Bekhtєєєvikh; ten buv i panіvny dіm; O pačios ponios ten negyveno. Vyno valandą (Šv. Tikhinas) ten matai ir gyveni du mėnesius ir daugiau...“ Draugystė su didžiuoju šventuoju, rusų Chrizostomu, draugiškai apšvietė ne tik šio Bekhtejevo narius, bet ir savo tolimus kraštus.

Šeimos pamaldumas, be jokios abejonės, buvo perduotas jaunajai Katherine Bekhtiev. Sekdamas Viešpaties Jėzaus Kristaus kvietimu, matydamas visas palaimas, mėgaudamasis derliumi ir gyvenimo tuštybėmis, atėmęs iš tėvų, dem, tą garbę, 18-ą gyvenimo ciklą slapta išvyko į Voronežą ir ten 1774 p. įstojo į Užtarimo moterų vienuolyną. Suglumę tėvai pradėjo її rozshukuvati, o, nareshti, po ilgo poshukіv tėvas atpažino, kad ji yra Voronezskio vienuolyne. Virušivši į Voronežą, vіrnuvshis į vienuolyną su galia pasukti dugną. Katerina ir bachachi dainuoja į jo sielą, kuri tikrai pasišventė Kristaus tarnybai ir yra pasiruošusi Naujojo labui nešti sunkų juodą kryžių su joga ir kančia, rektorius paragino Oleksijų Dimitrijovičių netaisyti dukters pasirinkimo.

Iš matymo 1890 m. „Spogadami apie Elnio vienuolį“, asketiškas kelias її bov povyazaniya z bagatma gedulas, išbandymai ir persekiojimai. Netekusi vienuolyno, Katerina pasiėmė našlaitę iš kilmingos migdolinės pravardės ir pasišventė pasninkui bei maldoms. Nezabaras apie asketišką jauno naujoko gyvenimą tapo žinomas mieste, ir jie pradėjo ieškoti turtingo žmogaus, kad galėtų imtis dvasinės krypties. Skambino abatės nepasitenkinimas, tarsi ji stovėjo ant jos ir su visais apsilankymais bandė pabėgti iš vienuolyno. Viskas paaiškėjo iš gėdingo ženklo, navit nevyshna її vyhovanka, apie jaką taip gausiai laimėjo dbala, tapo її nemesis. Ūsai!". Tiek daug verkdama, ji sapne užmigo sapne, o jai sapne pasirodė šventoji, sakydama: Gailėjote visko savyje. ". To paties vienuolyno naujokas Elizaveta Pridorogina (Jevheno juodumoje), iškilaus Voronezsky Hulk dukra, tapo to paties vienuolyno naujoke. vidstani v. Mista, apgailėtinas kut і plosyu viddvіdvіdov, vienuolyno buveinė, vilivayerschi prieš šiltnamį. Piercial miraculouss. Čia smirdžiai pažinojo žemiškąjį globėją Lavrsyo Antonia (Smirnitsysky) ir namephnikų zgodoje ir Lavri Polonnikoje. Šventųjų gausa į Rusijos Ortodoksų Bažnyčios Vyskupų tarybos paskyrimus 24 d. 2008 m. kovo mėn. Anthony padėjo jiems patekti į Kijevo Florivskį vienuolynas. Po niūrios valandos vienuolyne pasidarė siaubingai karšta. Kalvotą vienuolyną, o kartu ir celę, nusipirko Olena ir Jevgenija. Nauja stovykla tapo dar svarbesnė. Ji buvo duota, tai buvo vadinama likusi viltimi valdyti vienuolyne. Priėmę nelaimę kaip Dievo valią, jie bandė grįžti į Voronežą;

Atvykus į Voronežą ir pradėjus verkti, kad jų vienuolynas buvo priimtas į kolosą, po prašymo įstoti į naująjį Kijeve smarvė netikėtai nunešė pranešimus apie Florivskio vienuolyno atnaujinimą. Šnabždesiai su garsu, smarvė negainoly pažeidžiama iki Kijevo. Sunkus buv їhnіy būdas. Teko kęsti ir badą, ir blogį, ir visokias negandas, kol liko vieta. Vos atvykus, smarvė iškart buvo nunešta į Florivskio vienuolyną, kur gyveno parą, kol išaušo nauja nelaimė. Jų celė vėl sudegė, ir jie nubaudė juos iš vienuolyno.

Asketai vėl kreipėsi maldos pagalbos į Dangaus Karalienę ir gerbiamus urvų tėvus. Kalbant apie išlaidas Lavrai, Olena nužudė kilmingą Voronežo paną, atvykusį į Kijevą, gerai pažinojusį savo šeimą. Vіrushiv kartu su ja Lavroje ir paprašė Vladiko, Kijevo metropolito Serapiono (Oleksandrovskio), pasukite juodąją Oleną ir Eugeniją Florivskio vienuolyne. Vladikas buvo apiplėštas, tačiau jo gynėjas metropolitas Jevgenas (Bolkhovitinovas), kuris buvo tolimas Oleny Oleny giminaitis, jau laimėjo. Daug pinigų abatei Smaragdai už Vladykos šurmuliavimą 1817 m. nuvežė abu juodaodžius pas Florivskio vienuolyno gyventojus.

Čia Olena dirbo iki mirties. Už її bendradarbės likimo ją sukrėtė nepateisinamas gerumas ir šviesus gyvenimas. Savo darbu, meile artimui ir gailestingumu ji pelnė visų vienuoliškų senolių garbę.

Ale, skilki ne svečiai svečioje šalyje, bet reikia tėvynę palaužti. Skilki gyvena šiame tuščiame pasaulyje, o likusios ligos ateis, tada ir turtingi, visi turtingi, ir ta pati santuoka, kuri gali būti viena lakhmittya, kaltas dėl to, kad atėmė visas žemiškas turbotas ir pikluvannya, laimę ir kančias, gėrimą kituose. datos savo. įsiskolinęs prieš All-Vishish teismo sprendimą, Yakiy voddast odą už savo nuopelnus.

Atėjo laikas hvilinai, jei Viešpats pašaukė save ir nuolankų savo juodojo Oleno tarną. 1834 metų pavasarį prie beržo vidurio ji susirgo. Ale ir jos negalavimų ji nepažino, siela nedvejojo, bet nemiegojo kaip laimingas vairuotojas, kuris žino, kad atvykusi į tėvynę, ten įskiepis meilę savo širdyje. Savo negalavimą ji ištvėrė su begaline kantrybe, nuolat ilsėdamasi maldoje, jei jautė mirties artumą, skatino priimti Šventąją Paslaptį.

Su dideliu džiaugsmu ir nerimu ji mojavo maldos žodžiais prieš priimdama komuniją: „Tikiu, Viešpatie!“. Nei dėl jos nei į maistą, nei pas vienuolio Jevgenijaus khviliną, kodėl ji taip ypatingai dainavo: „Tikiu, Viešpatie! - Olena v_dpovila, kad ji plakė Šventąją taurę, nušlifuotą dangiškuoju syavu.

Atsisveikiname su seserimis, Beržo 23 / 1834 04 05 sena moteris su šviesa pakilo pas Viešpatį, zgidno su likusia testamento dalimi, bula buvo palaidota prie Zadonsko Šv.Tichono liemens. Šį apgailėtiną darbą šventasis Tichinas prieš mirtį paruošė sau ir paprašė, kad jis būtų palaidotas naujame. Artimųjų atminimui, kad vyskupas yra nepadorus paprastame triūse, mes jį palaidosime, prisipažinę, kad „jei manęs šiame kape nešiauksi, būsiu teisiamas prieš Kristaus Išganytojo sostą. . Jei šventasis ilsėjosi ir buvo apsivilkęs vyskupo šati, vadinasi, styga pasirodė tvirtai. Todі buvo sutraiškytas іnsha trys, kakіy hierarch bov urochisto holovanie. Praėjus keturiasdešimčiai dienų po jo mirties, broliai pradėjo dalyti velionio šventojo gyvybę, ir su tokia apeiga Elnio mergelė buvo išvežta, nes ji išgelbėjo jį 50 metų.

Šiandien, mūsų pragmatiniame amžiuje, jei turtingiems žmonėms jauna mergina įeina į vienuolyną, o ledas nėra laukinis, tai svarbiau suprasti, svarbiau tai suvokti, svarbiau suprasti, svarbiau. kad suprastum, verta Ne centas, ne auksas ir ne brangi ikona, o paprasta, išmušta iš lentos. „Atmink savo poilsį ir niekada nepasiges“, – pasakykite mums Šventąjį laišką. Mes tikrai prisiminėme tuos, iš kurių ne šiandien, rytoj atimsime šią šviesą ir atlyginsime už viską, ką apiplėšėme neatlygintiną žmogų arba nenužudėme šiame gyvenime nemokamo žmogaus, turtingus nešvarumus, kitaip mes t iššvaistėme tiesiog neapgalvotus vchinkіv . Vienuolio Elnio žygdarbis, palaidojus save mirties atminimui ir už pagarbą gyvenimui, už žemiškų vaizdų nutiesimą į kalną, už neišsenkančią meilę Dievui, tokiai meilės tautai. artimui Viešpats apdovanojo tave daugybe malonių dovanų.

Malda

O gerbiamasis ir Švenčiausioji Motina Oleno, mūsų švedų pagalbininkė ir užtarėja, ir nenutrūkstama malda už mus! Tavo šventoji ikona (abo: tavo šventoji galia) ir ant qiu (abo: qi) stebisi atsiskyrimu, nes tu esi gyvas, kad mes uoliai su mumis melstume: priimk šlovinimą ir mūsų prohaniją ir atvesk juos prie Dievo sosto, už turtingumą Youmu May. Vipitai ir pulti būrėjus. Їy, mūsų Dievo išmintinga motina! Tu, priklausantis Dievo sostui, matai mūsų dvasinių ir gyvenimiškų poreikių esmę: pažvelk į mus keiksmažodžiu ir savo maldomis, visas blogis prieš akis, yra daugiau piktų ir Dievui priešingų garsų. . Patvirtinkite viso pasaulio pažinimą, abipusę meilę ir vieningumą, kad visas mūsų gyvenimas būtų šlovinamas Šventojo Tėvo ir Nuodėmės bei Šventosios Dvasios, Vieno Dievo, mes garbiname Trejybę, garbę ir šlovę Jam per amžius ir kada nors. Amen. .