Šventasis Sergijus ir Bakchas. Šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho kankinystė Šventieji kankiniai Sergijus ir Bakchas

Atmintis Šventieji kankiniai Sergijus ir Bakchas vіdbuvaєtsya in Stačiatikių bažnyčia 20 rublių už naują stilių.

Šventieji Sergijus ir Bachas atliko karinę tarnybą imperatoriui Maksimianui, kurio valdymas vyko trečiojo amžiaus pabaigoje – IV amžiaus pradžioje. Poganskio valdovas, neatspėdamas, kad Dievo šventieji yra krikščionys, jis pripažino jiems aukštą augalą netoli Viysko. Netikėtai po paaukštinimo atsirado žmonių, kurie kenčia nuo zazdrosto ligos, apie tuos pagonių valdovui pasakojo, kad kariuomenės vadai Sergijus ir Bakchas neaukodavo pagonių stabams.
Volodaras buvo pagonybės mylėtojas, o vіdmova vіd vіdnіnnya vladіnnya іdol vvazhavsya suvereni piktybė, už kurią galėjo būti nubaustas mirtingasis kari. Sergijus ir Bakchas apie tai žinojo, bet ištikimybės Viešpačiui išsaugojimas jiems buvo brangus dėl gyvenimo laiko gerovės. Siekdamas sutaikyti, šmeižti šių karo vadų denonsavimo, Maksimianas išleido įsakymą, kad šventasis Sergijus ir Bakchas garbintų pagonių karus. Kankiniai drąsiai stojo už savo susitaikymo ištikimybę ir kėlė krikščionišką poziciją. Šventieji sakė, kad jie negali nusilenkti bedvasiams stabams, bet būtina suteikti garbę vieninteliam Dievui kad sukūręs ūsus danguje ir žemėje.
Imperatorius Maksimianas, norėdamas nubausti neištikimus pagoniškus karius, įsakė atimti iš jų kaltus karinio gyvybingumo ženklus, apvilkti juos moterišku raiščiu ir pakabinti ant jų metalinius lankus. Pažvelgus į tokį vaizdą, Dievo šventieji buvo vedžiojami centriniais miesto prospektais, kad meshkantai jogai galėtų nugalėti tokius žmones, paklusdami imperatoriui. Po to valdovas pradėjo kalbėtis su kariais Sergijumi ir Bakchu, meiliai ragindamas juos judėti krikščionių atsivertimo akyse ir nusilenkti stabams. Bachachi yra šventųjų karių tvirtumas prieš Dievą, Volodaras įsakė valdyti kankinius valdovui Antiochu, kuris valdė panašią Sirijos dalį ir nepaisė savo ypač piktų pasiūlymų prieš krikščionis. Kaip pasirodė, valdovas Antiochas, ėmęs užimti tokią aukštą šventyklos stovyklą, padėti šventiesiems Sergijui ir Bakchui, tapęs jų draugu, paprašė pagoniškos aukos, kad išvengtų legalios mirties bausmės. Dievo šventieji nebijojo sluoksnio, aiškindami, kad Viešpats Jėzus Kristus yra jų gyvybė, o mirtimi už Viešpatį jie dvokia, lyg ateitų. Pajutęs tokį atsisveikinimą su kariais, Antiochas supyko: davė įsakymus, kad Bakchas buvo mirtinai sumuštas specialiomis rykštėmis, o Sergijus metaliniais batais su svetingomis gėlėmis viduryje buvo nuvestas į kitą vietą, de visi su Kardas.
Dievo šventųjų mirtis priartėjo prie 300-ojo likimo.
Šventieji kankiniai Sergijus ir Bakchas parodė savo tikėjimo platumą prieš mirtį. Šis vyriškumas pasireiškė ne tik narsiame žemės valdovo Viysko tarne, bet ir spindėjo nenumaldomais mainais Dangaus karalystėje. Smirdžiai su dideliu stropumu nešiojo savo posadovo apkaustus iki tos akimirkos, iki tos akimirkos, kai uždėjo tarnystę Vienam Tikram Dievui. Kankinio Sergejaus Vakhos šventųjų gyvenimo užpakalis Pіd patvirtina, kad kunigo kankinis, Timchasovo žemiškojo Dangaus karalystės gyvenimo klestėjimas su Viešpačiu Christianu Zapzhdi, atspėjama iš tarnybos. iš jakscho iš vimagos, spontaniškas jo paties sveikas gyvenimas yra vita. Kaip krikščionis, būtina laikytis savo įsipareigojimų prieš žemiškąjį grindinio viešpatavimą, tačiau grindiniai nekeičia tarnystės Viešpačiui.

Troparion, 5 tonas:
Gerasis Kristaus kančios nešėjas / ir Kristaus Bažnyčios akys, / Kristaus akys, apšviesk mūsų sielas, / Sergis gausiai kenčiantis ir šlovingas Vakšė: / melskis prieš Viešpatį, / kad įteka tamsios nuodėmės / ir šviesa. pasirodys kaip amžinojo miegas / / su jūsų maldomis, šventieji.

Kontakion, 2 tonas:
Rozum prie vyro vartų, / visi ramūs miškai pučiasi, / Aš tai įveiksiu, visokios šlovės kankiniai, / monotoniškai šaukiantys / gerumas ir raudonis tebūna su Dievu.

Vertė:
Mes šloviname jus, Kristaus aistros nešėjai, ir gerbiame jūsų kančias, kad jie pripažino tiesą Kristui.

Vaizdai kuriami praeičiai: Prieš revoliuciją: Ankstyvosios krikščionybės ikonos: [2010 m. knyga-kalendorius]. Minskas: Mižnaras. sustabdymas. asociacija „Krikščioniško apšvietimo centras pavadintas. Šv. Metodijus ir Kirilas“; Milanas: „La Casa di Matriona“, 2009 m.

). Taip ir buvo, kol Maksimianui nebuvo pranešta, kad smarvė netrukdo pagonių dievams. Imperatorius, norėdamas įvykdyti teisingumą denonsavimui, įsakė Sergijui ir Bakchui aukotis stabams, tačiau smarvė vengė Vieno Dievo ir tik garbino Jomą, o po to imperatorius nubaudė kankinę. Ženklai dedami iš šaltų lankų ant pečių, minint žmones. Nuleidęs juos, imperatorius vėl pasikvietė Sergijų ir Bakchą ir bandė juos paversti krikščioniškojo tikėjimo formomis, tačiau šventieji nebuvo linksmi. Todis Maksimianas nubaudė juos Sirijos valdovui Antiochui, kuris nekenčia krikščionių. Antiochija, užėmusi valdovo vietą Sergijaus ir Bakcho pagalbai, kad šis būtų ypač gūžes, ir prašydamas savo bendražygių panaikinti krikščionybę. Turėdamas otrimav vіdmova, pyktis Antiochas nubaudė Bakchą rykštėmis, po kurių Vinnas mirė, o Sergijus buvo paguldytas į teismą iki kitos vietos, de Vіn buv. trumpinimas kardu(be galvos).

Šių šventųjų gyvenimo katalikiškasis anglų variantas turi panašų rangą, tačiau šiuo variantu vadinamas Maksimianas ciesorius o chi nėra imperatorius.

Kankinio Sergijaus mirtis, zgіdno z zhіtєm, atėjo toje vietoje, kaip ir Resafa (Dimitrijus Rostovskis savo šventųjų kankinių gyvenime tą vietą vadina Rezafa arba Rosafa). Metai vyno pervadinimo į Sergіopol.

Šventieji kankiniai Sergijus ir Bakchas pripažino mirtį, skirtingą dzherel, arti 300 likimo, arti 303 likimo arba 305 likimo.

Istoriškumas

Deyakі doslidniki įdėti sumnіv іnіvіvіvіvіvіvіvіvіv іstorichіі zhіtіya Sergіy i Bacchus, vikladyuchі tіkіrkuvannya.

Kritika

Kaip reiškia Davidas Woodsas, istorija apie šventuosius yra pasakojama graikiškame tekste pavadinimu „Sergijaus ir Bakcho aistra“. Atkeršyti už šį tekstą, už šią mintį, beasmenius anachronizmus ir protirichą, tarsi būtų lengviau nustatyti tikslią šio teksto parašymo valandą, bet vis tiek tai matyti iki V a. e.

Daly, Woodsas sako, „Priklausomybės“ yra ne tik pripildytos istorinių anachronizmų, bet ir antgamtinių podijų. Galbūt per cemenus juos atpažįsta kaip nepageidaujamą istorinį dzherelį: pasimatymų tekstas mūsų eros V amžiaus viduryje, be jokių Sergijaus ir Bakcho šanuvanijos įrodymų iki 425 roku (po daugiau nei 100 roki). po to, kai yra aprašytas šios mirties didysis kankinys), sumnіv jų specifikos istoriškume.

Be to, stverdzhuє vіn, nėra tikslių įrodymų, kad Sergijaus ir Bakcho scholi tapo Galerijos imperatoriumi ar kitais imperatoriais prieš Kostjantiną I. abejotina tai, kad taemnі krikščionys galėjo pakilti į aukštas armijos pareigas. Taigi, kasdienių įrodymų tą chentsivo valandą, kaip aprašyta gyvenime, nėra: ten juodaodžiai žino Sergijaus kūną ant Eufrato krantų.

Italų istorikas Pio Franchi De Cavaliere teigia, kad „Sergijaus ir Bakcho aistra“ buvo pagrįsta ankstesnėmis Juvento ir Makimino „aistromis“ – tai yra du šventieji, nes jie buvo skirti imperatoriui Julijonui II Išpažintojui 363 vaisiais. Vіn nurodo, kad dėl Juliano krikščionių kariai buvo nubausti, apsirengę moteriškais audiniais, kad visi matytų. Davidas Woodsas taip pat patvirtina šią mintį, nurodydamas istoriką Zosimą, kuris yra jo Nova istorija Aprašysiu patirtį, jei Julianas taip pat ir taip pat tvirtai baudžia kareivius-tiekėjus, kad „Sergijaus ir Bakcho aistros“ autorius valandomis pateikė medžiagą iš kankinių istorijos. Juliano santuoka žemiau Galeria.

Galbūt užblokuotas

Deivido Woodso kritika pareikalaus išsamios analizės. Timas ne mažiau kaip noras per mįslę atpažinti juose „Aistrą“ su nepageidaujamu istoriniu dzhereliu, rimtai užmindamas stebuklus: skaitome apie stebuklingas istorijas ir tylių krikščionių šventųjų gyvenimus, tarsi po valandos turtingesnius arčiau mūsų. , pavyzdžiui, Sergijus iš Radonezkio, istorinis put pіd sumnіv navit u Radianinė valanda. Serafimo iš Sarovo gyvenime mes matėme nedaug stebuklų, bet butijos istoriškumas nekelia jokių abejonių.

Uslovlennya

Po kankinio Sergijaus mirties Resafe ši vieta tapo krikščionių piligrimystės vieta, nes jie garbino kankinio Sergijaus relikvijas, per kurias pati vieta tapo žinoma kaip Sergiopolis. Nuo V amžiaus Resafa tapo vyskupo rezidencija. Toje pačioje sostinėje Lenkijos vyskupas Oleksandras, įkvėpęs stebuklingą bažnyčią pagerbti šiuos kankinius. Šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas nuo seno kėlė nerimą kiekviename susibūrime, o jų relikvijose gausiai buvo brangus žmogus.

Relikvijos

Šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho relikvijos, kaip ir saujelė žmonių Resafe, seniai paliko senąją vietą (netoli XIII a. vynai buvo gyventojų nepritekliai). Šią valandą relikvijos randamos netoli Venecijos.

Nemirtingos kankinių galvos išgelbėjo valandą Konstantinopolyje, sulaikė savo piligrimus rusus: vienuolį Antaną (r.) ir Stefaną Novgorodietį (bl. r.).

Khrami

Šventiesiems kankiniams Sergijui ir Bakchui pašventintos šventyklos pasirodė šv kitos dalys Romos imperija. Pastatyti jiems skirtos bazilikos griuvėsius Resafe švęsti ne Abijo mūšį (div.).

Rusijoje šią valandą, sprendžiant iš paskutinės, nėra bažnyčių, pašventintų kankiniams Sergijui ir Bakchui. Tačiau laiku jam buvo pašventinta Kuzmichi kaimo šventykla Smolensko sritis, kuri dabar yra pašventinta Viešpaties Žengimo į dangų garbei ir kankiniams Sergijui ir Bakchui, jogo levi pusės vіvtar dedikacijos. Šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho vardu 1831 m. sostas buvo pašventintas (pritvirtintas) pirmojoje Sankt Peterburgo Švč. Trejybės bažnyčios versijoje Smolensko stačiatikių bažnyčioje.

Atminimo diena Rusijos stačiatikių bažnyčioje

Neatsispiriamas

Kankinys Sergijus Romanas, kentėjęs prie Resafi, dar vadinamas Sarkiu Maras Šarkis, kuris arabiškai reiškia „Šventasis Sergijus“). Jogos sumetimais galima supainioti su nacionaliniu Vrmenijos didvyriu – Šv. Sarkiu, kuris kentėjo dėl to, kad taptų ugnies garbintoju, ir nešti pagoniškas aukas už imperatoriaus Juliano Vidstupniko valandas iš karto su sūnumi ir 14 karių.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Sergijus ir Bakchas"

Pastabos

1. svetainėje Pravoslav'ya.Ru
2. „Šventųjų šv. Dmitrijaus Rostovo gyvenimai – garbingos kasyklos“
3. Katalikų enciklopedija
4. . Patikslinta 2013 m. kovo 18 d.
5. . Patikslinta 2013 m. kovo 18 d.
6. MEDIS – atvira ortodoksų enciklopedija
7. Antikos žodynas
8. Woodsas, Davidas (2000). . Vid . Žiūrėta 2009 m. birželio 25 d.
9. Vedi:
11. Div Vtecha Egipte ir Šv. Sergijaus ir Bakcho bažnyčia (Abu Serga) ( Anglų)
12. Šventųjų Sergijaus ir Bakcho bažnyčia prie Konstantinopolio (Stambulas)
13. // ITAR-TARS
14. Rusijos šventyklos
15. Sergijui ir Bakchui skirtų Rusijos šventyklų paieška pateikiama svetainės duomenų bazėje vienišas rezultatas jau yra sentikių šventykla, kurios aš neišsaugiau.
18. svetainėje Pravoslav'ya.Ru
19. Šventojo Šarkio diena

Bibliografija

• Attwater, Donaldas ir Catherine Rachel John. Pingvinų šventųjų žodynas. 3 leidimas. Niujorkas: Penguin Books, 1993. ISBN 0-14-051312-4.
• E. Key Fowdenas, Barbarų lyguma: Šventasis Sergijus tarp Romos ir Irano, The Transformation of the Classical Heritage 28 (Berkeley, 1999).
• D. Woodsas, „Imperatorius Julianas ir Sergijaus ir Bakcho aistra“, Ankstyvųjų krikščionių studijų žurnalas 5 (1997), 335-67.

Posilannya

Sergijui ir Bakchui būdinga pamoka

Ale nevdovzі, per pastarąjį pusmetį juos pasiekė geros žinios - mama vėl vagitna... Tato krapštėsi ant nugaros, ale bachachi, ta mama greitai pradėjo greitai atgyti, išdrįsusi rizikuoti, o dabar visi jau labai nekantrus. jie patikrino vaiką pas draugą... Kiek kartų smarvė labiau saugojo, ir padarė viską, kad išgelbėtų mamą nuo bet kokio nelaimingo vipadkiv. Ale, atsiprašau, bіdі, gal dėl kokių nors priežasčių, įsimylėjo tas svetainės duris... Ir vėl pasibeldė...
Z perelyaku, žinant mano mamos pirmojo nėštumo istorijos sumą ir baiminantis, kad vėl „negerai“, gydytojai virishi robiti „caesar roses“ dar prieš reikalo esmę (!). Ir galbūt jie nužudė tai iš anksto... Taigi, šiaip ar taip, gimė mergaitė, ją vadino Marianna. Ale, gyvenk, deja, praėjo per ilgai - po trijų dienų gyvenimas įtemptas, tarsi trochas atsivėrė, nes niekas nežino priežasčių, nutrūko...
Buvo motorinis pyktis, kad kažkas nenori, kad mama pagimdys... Noriu už jos prigimtį ir genetiką, ji buvo stipri moteris ir absoliučiai prisirišusi prie vaiko, jau bijojo galvoti apie kartodamas tokį zhorstoką, jei pabandytum. vzagali...
Ale žmonės - istota, nuostabiai, stiprūs, o gerai kaltinti turtingiau, nusileisti, jei gali atsiskleisti... Na, bet daugiau, įkvėpk baisiausiam, (tarsi neatvertum širdies) jei tu gali tapti nuobodu, gyventi mūsų odoje, tikiuosi. Ašis to, net per upę, tai lengva ir be jokių komplikacijų, ankstyva krūties žaizda šiame Seryogi, gimė dar viena dukra, ir aš pasirodžiau kaip laiminga maža mergaitė... Ale... ir kai pasirodžiau pasauly, pavieniui numiriau ne tokia laiminga, lyg jau seniai viskas buvo toli, kad parengtu plana musu "gailestingiems" gydytojams... Persalusi krutines žaizda, mama buvo nuvežta į polikliniką, dar prieš tai, nes ji ėmė turėti esencijos, taigi, vėlgi, „įkvėpk“, kad „nieko blogo“ neatsitiks (!!!) ... Beprotiškai nervinuosi matydamas „nešvarius suvokimus“ tato, skubėdamas šen bei ten palei ilgas- stovi alkoholinių gėrimų koridoriuje, negali nusiraminti, žinodama, kad už jų nešvarios sutarties motina apiplėšė tokį bandymą Paskutinis kartas Ir, jei norite prisigerti su vaiku ir šį kartą - tai reiškia, kad niekada neturėtumėte paduoti savo vaikų į teismą... poohovat vieną kartą visa šeima, naršykite teisingai, dar nesuprasdami, ką tai reiškia teisingai - yogo sim'ya...
Gaila, mamą vėl persvarstė daktaras Ingelavičius, kuris ten dar buvo vyriausiasis chirurgas, o nuo šios "aukštos" pagarbos buvo dar sunkiau išsisukti... "Pagarbiai" žiūrėdamas į mamą, Ingelavičius pareiškia. kad rytoj ateisiu dėl 6 metų žaizdos, robiti mama chergovy "caesarіv roztin", dėl ko vargšas tatas vargu ar gali ištikti širdies smūgį...
Ale, arti penktų metų ryto, jau pasirodė jauna akušerė ir, pažvelgusi į savo šaunią mamą, linksmai tarė:
- Anu, ruoškimės, žmonės iš karto!
Jei mano mama maitino perelakaną - o kaip gydytojas? Moteris, ramiai stebėdamasi vyčiu, meiliai pasakė, kad, pagalvojus, mamos jau seniai buvo ta valanda, kai žmonės gyvena (!) vaikus... "vaikai... aš, iš lengvos stebuklingos nepažįstamos akušerės rankos. , arti žaizdos amžiaus, mamos lengvai ir greitai pagimdė pirmąjį gyvą vaiką, kaip, ant savo laimės, ir aš atsiradau.
- Anu, pažiūrėk į tsiu lyalechka, mama! - linksmai čiulbėjo akušerė, atnešdama mamai šviežią ir švarų, mažą ryšulėlį. O mama, pakėlusi galvą, gyvenu sveikai, dukrytė...iš džiaugsmo, nepavargo...

Jei tai tik paskutiniai žaizdos metai, daktaras Ingelavičius buvo pastebėtas palatoje, prieš akis pasirodė stebuklingas vaizdas - lovoje gulėjo laiminga pora - mes su mama gyvos, naujagimis gyvas . .. Ir vietoj to, kad pamalonintų dėl tokio laimės stokos, sustojęs gydytojas atėjo prie tinkamo pasakojimo, nė žodžio netaręs, iššoko iš palatos...
Mes niekaip nežinojome, ką iš mūsų pamatė „tragiškai neįtikėtini“ mano vargšės, kenčiančios motinos stogeliai. Tačiau vienas dalykas buvo aiškiai melodingas - kas nenorėjo, kad vienos motinos vaikas pasirodė gyvas visame pasaulyje. Ale mabut tas, kuris taip dailiai ir viltingai saugojo visą mano gyvenimą nuo manęs, kažkada nugalėjęs, kad neleistų mirti Seryognicho vaiko, tarsi pagal rangą žinotum, kad šiame sim vyne, dainuojant, atsiras likusieji. .
Ašis yra tokia, „su pakeitimais“, ji prasidėjo, jei mano nuostabus ir neįsivaizduojamas gyvenimas, kažkokio pobūdžio pasirodymas, dar prieš mano žmones, paruošė mane jau tada padaryti sulankstomą ir neperleidžiamą dalį.
O gal, tse buv htos, kas nors jau žinantis, kad mano gyvenimas yra kažkam ir kam to reikės, ir net jei tu labiau pasistengtum, kad aš vis tiek gimiau šioje žemėje, mes visi žinome, kad esu sukurtas “ svarbu“. pereskod "...

Pelenų valanda. Lauke jau dešimtoji mano žiema buvo pilna pandemonijos, kuri viską uždengė storu, puriu dangteliu, tarsi parodydama, kad čia yra teisėtas infekcijos šeimininkas.
Vis daugiau žmonių ateidavo į parduotuves iš anksto apsirūpinti naujomis dovanomis, o prie lango sukdavosi jau „kvepęs“ šventuoju.
Artėjo dvi mano mylimos dienos – mano tautybės diena ir Nauja upė, tarp kurių buvo daugiau nei dvigubas davinys, kas leido be didesnių trukdžių daugiau mėgautis jų „šventėmis“.
Ištisas dienas sukdavausi močiutės „rožėje“, bandydama išsiaiškinti, ką aš išsinešiu savo „ypatingą“ iškilmingą dieną, žmones ir atpažinti, kokį „priėmimą“ galiu atpažinti. Deja, spėju, išmėgink visus mano „beviltiškus“, – mįslingai nusijuokė močiutė ir patvirtino, kad tai „staigmena“, o ji liko visiškai sužavėta, kad aš vertas vyno. Taigi, kad ir kaip stengiausi, labai stengiausi ir nepasidaviau provokacijoms. Nebuvo kudi su kuo kovoti - buvo galima patikrinti ...
Tam, jei nori pasiimti sau ir negalvoti apie dovanas, pradėjau dėlioti „Kalėdų meniu“, nes likimą močiutė man leido pasirinkti pagal savo nuomonę. Bet, tiesą sakant, tai nebuvo būtina atliekant lengviausias užduotis, todėl močiutė galėjo padaryti tinkamus kulinarinius stebuklus ir pasirinkti iš tokio „turto“ nebuvo taip paprasta, bet dar svarbiau - kaltinti močiutę dėl to, kas nežinoma, ji pradėjo degti teisę gali būti beviltiška. Galvoju, norėčiau papasakoti garsiausiems gurmanams, kas su ja! Močiutė jau buvo rimtai visko užsiėmusi, ilgai su ja sėdėjome ir diskutavome, ką ji gali man taip ypatingai „užkerėti“. Iš karto, aišku, suprasiu, kad ji tiesiog norėjo priversti mane priimti ir parodyti, kad tie, kurie man svarbūs, jai labai svarbūs. Vis dėlto tai jau buvo sveikintina ir padėjo pajusti poreikį ir dainuojančiam pasauliui įskiepyti „reikšmingą“, todėl buvau suaugęs, subrendęs žmogus, nes jai buvo svarbu pasiekti turtingą. Manau, kad tai dar svarbiau mūsų (vaikų) odai, kad turėtume teisingą kelią, kad visi turėtume pasirūpinti savo nekaltumu šią tendencingą ir stipriai svyruojančią vaiko brendimo valandą. kaip tai gali būti neadekvatumas ir didelė rizika visame kame, ką mes stengiamės, stengdamiesi atnešti savo žmogiškąją vertę. Mano močiutė stebuklingai išmintinga, ir її draugiškas susitikimas padėjo man be baimės tęsti savo „dieviškus“ pokštus sau bet kokioje gyvenimo aplinkoje.
Iš karto baigęs lankstyti savo „gimtadienio stilių“ iš močiutės, melavau tatai juokeliams, kokia laisva diena ir kokia (galbūt taip ir dainavo) čia „savo kutkoje“, mano mėgstamiausiai. užsiėmimas. ..
Kaip galvojau, ramiai sėdėdamas ant sofos, ramiai skaitau kaip seną knygą, vieną iš tylių, kurios broliams dar nebuvo leista, ir prie kurios, kaip supratau, vis dar nesu priaugęs. Sirijos banginis Griška, susisukęs į šiltą kamuoliuką prie tatos ant kelių, pajuto, kad jie pakeitė jogą, merkdamas akis. jogo persirengimas... Esame toli, prie savo minčių ir svajonių pasaulio, sekame giją, jakai, gal autorius jau užspringęs, o tą pačią valandą dainingai jau rikiuojame informaciją savo lentynose. logiška idėja“, todėl mes pereisime per jūsų protą ir sielą, ir aš jau pasiruošęs pataisyti ją į savo didingą „dumk archyvą“ ...
- Ką mes galime ten veikti? - Glostydamas man galvą, tyliai maitindamas tatui.
- O mūsų mokytoja šiandien pasakė, kad aš nepažįstu nė vienos sielos, o visos kalbos apie ją tėra kunigų spėlionės, verkšlenimas "kad pagyvinti laimingą radianiškos tautos psichiką"... Kam mums smirdėti, tatuiruotė? - sucypiau prie vieno podikhu.
- Tam, kurį visas pasaulis, su kuriuo mes čia gyvename, pati pažadino dėl nesąmonių... - net ramiai, mano tėve. - Navit žodis - SOUL - subproduktai go z apyvarta. Tiksliau - yogo "eiti"... Stebėkitės ašimi, anksčiau sakydavo: sielą gniuždantis, sielą sielai, sielą šildantis, nemotyvuotas, nuoširdus, atveriantis sielą ir pan. O dabar keičiasi – skaudu, draugiška, tilogrіyka, chuyny, vargsta... Greitai, rusų kalba, mūsų sielos nebus atimtos... Pati ta kalba tapo kita – šykštu, beveidžiu, mirusiu... Žinau , tu neprisiminei, Svіtlenka , - meiliai nusišypsojo tato. - Deja, tik į tai, kad tu jau gimei su juo toks, šiandien kaip vynas... O prieš tai buvome nepaprastai šviesūs, gražūs, turtingi! tato kelioms sekundėms užrakinti, galvodamas apie savo ir iš karto priblokštas pridedant. - Kaip aš galiu pakabinti savo „aš“, kaip galiu sustiprinti sąrašą (!), kaip galiu gyventi žodžiais ir kaip „sutvarkyti buržuazijos relikviją“ ... Laukiškumas ...
- Todі, koks geresnis būdas mokytis pačiam, eiti į mokyklą žemesnę? - paklausiau mieguistai.
- Nі, mіy mažas žmogus, eiti i mokykla. – Nedaviau progos priekaištauti, tęsdamas. – Mokykloje tau duodami pagrindų „grūdai“ – matematika, fizika, chemija, biologija, kaip ir namų, kurių manyje skaitėte, tik valandą nepažinojote. O be šių „grūdų“, deja, neužauginsi „protingo derliaus“... – nusijuokė Tato. - Aš tik lauksiu tavęs, obov'yazkovo maєsh tsі "grūdai" garnko "pros_yati" iš lushpinnya ir supuvusios nasіnnya ... Ir jei jau pamatysime jūsų "derlių", mes tik paguldysime už jus . .. Gyvenimas yra sulankstomas dalykas, chi bachish. O pabandyti plūduriuoti paviršiumi nėra taip paprasta.. nesileidžiant į dugną. Ale niekur nedings, tiesa? - Tato vėl paglostė man per galvą, apibendrinsiu... - Iš ir pagalvok - či būk vienas ramybėje, kam atrodo, tau reikia gyventi ar būti vienam ramybėje, kaip tu pats galvoji ir juokauji. Jūsų būdas. Na, vardan to, tau trenks į galvą dideliu niurzgėjimu, bet tada amžinai jį išdidžiai nešiosi. Manau, garnenko, prieš juos, kaip virišiai, kas tau labiau tinka.

Šventieji kankiniai Sergijus ir Bakchas, romėnai už savo žygius, buvo pirmieji ir pirmieji didikai caro Maksimiano dvare. Caras juos labiau myli ir gerbia už apdairų rūpestį treniruočių stovyklose, už geras manieras kare ir už ištikimybę tarnyboje.

Ir retas kuris nors trumpam atsigręžia į carą, kitaip, kaip per šias palaimintųjų jogas: naujoje smarvė buvo tokia gailestinga, kaip niekas kitas.

Tačiau Sergijus ir Bakchas gailestingumą šnabždėjo ne taip žemės karaliui, kaip dangaus karaliui: jam, kad jie tikėjo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi, stengėsi, kad Jomu atitiktų savo gyvenimą ir uoliai tarnavo Jomui.

Ale, per karaliaus baimę, smarvę iki valandos prihokhovu jų tikėjimą Kristumi, nes Maksimianas buvo sukeltas krikščionims su neišmatuojama neapykanta ir netvarkingu nuožmumu. Tačiau Kristaus tikėjimo šviesa nebuvo pakankamai ilga, kad ją pagautų, ir tai buvo akivaizdu kiekvienam.

Dehto, iškėlęs prieš juos jų aukštą stovyklą ir karališkąją meilę, kviesdamas neapykantą ir karaliaus rūstybę, pranešė jam, kad Sergijus ir Bakchas yra krikščionys ir kad jie dvokia stabų garbinimu. Maksimianas nenorėjo patikėti, kad žmonės, kurie ginčijosi su tokiais jogais, jam netinka prie dievų šanuvanų, - ir ginčijosi, kad paklaustų jų apie tai ar vikriti, aš tiksliai nežinau. Tačiau vin vyrishiv pabandyk taip.

Kartą šventai išpažinę savo dievų garbę ir laužydami mus su kunigaikščiais ir kunigaikščiais, kariais ir tarnais, mes ekskomunikavome mus su savo karališkąja didybe, - į vyriausiojo dievo Dzeuso 2 šventyklą, kad galėtume jums pasiūlyti urochistą. aukotis ten. Su kuo pagarbiai saugojau, kad su juo eičiau į mylimo didiko Sergijaus ir Bakcho stabų šventyklą.

Bet jei caras nuvežė jį į šventyklą, Kristaus tarnai liko už jo ir neėjo su caru į bjaurią šventyklą; toli jie meldėsi tikrojo Dievo, prašydami Jogo: - Neleisk jiems apšviesti bedieviškų žmonių apakusių akių aklumo ir neleisk, kad per juos šlovintų Tavo Švenčiausiąjį. Ir karalius, bachachi, kad Sergijus ir Bakchas jo nepasiėmė į šventę, siuntė tarnus, kad juos paimtų ir jėga atneštų į šventyklą.

Jei šventieji buvo nuvesti į Dievui prieštaraujančių chorų pakraščius, Maksimianas juos nubaudė, kad smarvė iškart nusilenkdavo už jo stovintiems stabams, aukodavo auką ir pasišaipydavo aukodami stabams.

Ale Sergius ir Bacchus nenorėjo perimti karališkojo mandato.

„Mi maєmo“, – tarė smarvė, – Dievas yra danguje, Dievas ne pragariškas ir ne baidužas, kaip jūsų bedvasiai stabai, o tikras ir gyvas, keršijantis už savo galią visam pasauliui, o mes garbiname Jomu.

Ir smarvė ėmė šmeižti karalių už šitą piktadarybę, kokia garbė, kas priklausyti Vienam Dievui, stabams – mes akli, kurčiai ir nebyliai.

Tada karalius, supykęs, nubaudęs jų valdovus aukšto rango ūsais: ir viiskų ​​diržais, ir auksinėmis grivinomis, ir vyrais, ir visais šatais ir dėl to, kad juos aprengtų apatiniais moters drabužiais, ir užsidėti plačius salių lankus.

Tokiuose šventuosiuose jie pradėjo vadovauti vietai, - verkšlenti, per tokias apeigas šlovingų ir kilnių romėnų kilmingųjų lovos buvo nužudytos ir pažemintos visų žmonių už Vieno tikrojo Dievo šanuvaną ir gėdą. pragariškų pagonių dievų, kitaip už kai kuriuos paaukočiau save kaip Dievo tarnus, kurie jau pasiaukojo už Kristaus auką.

Baigęs bedieviškas aukas, Maksimianas atsigręžė į savo kambarius ir, skųsdamasis Sergijumi ir Bakchu, kuriuos jis labiau mylėjo, pasišaukė juos pas save ir pasakė:

- Myliu tą virnі mano draugus! Ar sumanėte paniekinti mūsų dievus ir sugėdinti savo karalių, kuris jums toks gailestingas ir malonus? Ar jūs kada nors vadinote sau tokią negarbę? Nors noriu tavęs ir myliu tave labiau, negaliu pakęsti savo dievų piktnaudžiavimo ir įskaudinsiu tave kankinti, įkvėpti savo nuostabų gyvenimą. Todėl prašau jus, mano draugai, palikti nuošalyje karaliaus Sin Tektonov 3, Tokį žydą, kaip lihodiją, pakabintą ant kryžiaus su likhodija, ir neužgožti krikščioniškomis pasakomis bei burtais; atsigręžk į mūsų didžiuosius dievus, ir aš tau suteiksiu daugiau garbės ir dar daugiau savo gailestingumo, o tu branginsi mano meilę ir negailėdamas mėgausiesi visomis mano karalystės palaiminimais su manimi.

Ale Sergijus ir Bakchas, nesimeldę dėl karališkosios meilės praeityje Dievo meilėje ir dėl Timcho palaiminimų, dėl amžinų palaiminimų, jie nepakluso karaliui. Šventosios Dvasios malonės remiamas, smarvė drąsiai ir ginčytis pradėjo vesti carą į visą dangaus dievų bejėgiškumą, drąsiai prieš jį kalbėjo apie Jėzaus Kristaus galybę ir dieviškumą ir paties caro labui dangiškoji tiesa. Nedoras karalius, kurio širdis buvo iškepta, aklumo protas, nepriimdamas jų geros priežasties, kita vertus, smogdamas jai su didesniu pykčiu ir įniršiu.

Anot savo meilės prieš juos, nepasakydamas sau sukelti jų kankinimų, jis laimėjo juos į šaligatvio hegemoną 4 Antiochas. Šis asmuo buvo krikščionių persekiotojas ir kankintojas; іgemonskogo rangas vіn pasiekė per Sergijaus ir Bakcho šmeižtą prieš karalių ir tada buv vіdpravleniya na Shіd. Iki šiol hegemoną valdė šventieji.

Caras, manydamas, kad smarvė nuožmiai dvokia, šiek tiek apie jaką pasklido po visą imperiją, ir tą pačią valandą nusigąstis valdovo, kuris anksčiau buvo jų vergas, tokiu rangu, per baimė ir šiukšlės, ištariamas Kristus.

O jei jakbio nebėra, tai karaliai, priimdami, dar labiau supylė, kad smarvė kankino tolimoje migloje, žemesnė naujojo akyse.

Pirmajai šventųjų ašiai vadovavo kaidanai iš Romos. Po visos dienos karo kelias, kurį jie lydėjo, atsigulė į viešbutį. Čia, naktį, jei karai, kaip ir kovojo, ramiai miegojo, Sergijus ir Bakchas ėmė melstis ir ėmė prašyti Dievo stiprybės – atpažinti visas jų patiriamas kančias.

Jei jie melsdavosi, jiems pasirodydavo Viešpaties Angola, apšviesdama juos dangiška šviesa ir nušviesdama šiais žodžiais:

- Išdrįskite, Kristaus tarnai, o kaip geras bus karas prieš velnią: greitai jį įveiksite.

Pіslya tsikh slіv Angelas tampa nematomas.

Sergijus ir Bakchas, įkvėpti nematomo džiaugsmo, pradėjo šlovinti Viešpaties šlovę, kuri džiaugėsi matydamas Jo tarnus su tokia angeliška išvaizda.

Nutiesę ilgiausią tolimą kelią į Skhidą, šventieji kankiniai valandą praleido prie maldų ir psalmių ir tokiu būdu dar labiau atsigręžė į nematomas piktumo dvasias.

Pravažiuodamas daug vietovių ir kaimų, smirdėjo, nareshti, nukeliavo į shidny vietą Varvalisso 5, de tą valandą, hegemonas Antiochas, kuriam kariai ir matė yaznivo nurodymus, - iš karto iš tokio karališkojo laiško. palaiminimas:

- Maksimianas, amžinasis karalius, Antiochas, Skhidnojaus žemės hegemonas. - Džiaukis! Mūsų dievai neleidžia žmonėms, o ypač mūsų karalystės čempionams ir tarnams, būti nedorais žmonėmis ir nedalyvauti aukose jiems; už ką mes pasmerkėme Sergijų ir Bakchą, kaip piktojo krikščionių tikėjimo pasekėjus, pagerbėme juos mirties bausme. Ir jei smarvės skeveldros anksti nenubaudė paties karaliaus akivaizdoje, tada mes jas jums atsiuntėme. Jei dvokas, atgailavęs, klauso mūsų ir aukojasi dievams, tada suteik jiems palankumą ir atleisk jiems kankinimų išpažinties forma; su kuo, pranešk mums, kad būsime jiems gailestingi ir kad jų oda atima savo vertę ir nusipelno iš mūsų didelio pretenzingumo. Jei smarvė nesiraitys ir nepateks į didžiulį piktadarį, suteikite jiems užtarnautų kankinimų ir pasmerkite mirti nuo kardo. Tikėkitės ilgo gyvenimo – būkite sveiki.

Perskaitęs karališkąjį laišką, Antiochas įsakė Sergijų ir Bakchą paguldyti prie žaizdos po varta. Ir melas, nuėjęs į pretoriją 6, grįžęs prie Suddivijos miglų, pateikęs jiems šventuosius kankinius, taip jiems sakydamas:

- Mano tėvai ir geradariai, kaltinkite mane dėl mano orumo, kaltinkite mano teisėtą šlovę - kaip pasikeitė jūsų stovykla! Nin aš sėdžiu prieš tave kaip teisėjas, žiūrėk, surištas į plūgą, stovėk priešais mane, tu, kaip kadaise buvau kaip tarnas. Prašau tavęs, nedaryk sau tokio pikto, klausyk karaliaus ir aukok dievams, – ir vėl atimsi savo didžiulį orumą ir vėl būsi šlovės stumdomas; Jeigu tu nieko daugiau nenori, tai aš prieš savo valią kankinsiu tave kankinimais, kol caro įsakymas bus pergalingas: net tu pats chuli, kad karalius nubaus mane savo pasiuntiniu. Tam, valdove, būk gailestingas sau, taip pat ir man, nes aš nenoriu būti tau, mano geradariai, būk rūstus kankintojas.

Šventieji Jumos tėvai:

- Jūs tikrai norite mus nuraminti savo reklama: tiems, kurie juokauja apie dangišką gyvenimą - garbę, negarbę, gyvenimą ir mirtį - rіshuche baiduzhi: " Nes man gyvenimas yra Kristus, o mirtis yra gerovė“ (Plyp. 1:21).

Sergijus ir Bachas kalbėjo daug daugiau, įrodydami ir pergalingą bedievių stabmeldystę ir bedieviškumą. Po kurio Antiochas, supykęs, nubaudė jį pasodinti šventąjį Sergijų prie duobės, o Bachas, išrengęs ir apšmeižęs jį ant žemės, negailestingai sumušė. Šventasis buvo ilgai mušamas per visą grindų kūną, kad tarnai įkvėptų, kad muša, žinodami, kad yra, vienas po kito bardavo. Vіd tsikh mušdamas kūną Šv. kankinys krito kaip šepečiai, o kraujas tekėjo iš jo kaip vanduo. Tarp tokių kančių šventasis Bakchas pamatė savo sielą Viešpaties rankose. Nubaudę Kristaus kenčiančio Antiocho kūną, kad jis apkaltintų vietą ir mestų čia, atidavė jį gyvuliams ir paukščiams maistui. Ale Viešpats išgelbėjo jogos teptukus: krikščionių diakonai, kurie iš baimės sklando prie stabų tarnų rūke, prie urvų ir javų, naktį paliko savo lobius, paėmė šventojo kūną ir su garbe jį palaidojo. vienoje iš šių krosnių, prie pačių jakų.

Sergijus, sėdėdamas požemyje ir jausdamas draugo mirtį, buvo labai sugėdintas ir ilgą laiką priekaištavo dėl išsiskyrimo su juo.

- Gaila, broli mano Bacchus, - kartoju vyną ne kartą, - dabar mes nebegalime su tavimi miegoti: Gerai, kad broliams priimtina gyventi kartu!”(Ps. 132: 1): atima iš tavęs mažiau nei vieną.

Tą valandą, kaip pasakojo šventasis Sergijus, ateinančią naktį, sapne tau pasirodė šventasis Bakchas angelo veidu, drabužiais, spindinčiais dangiška šviesa. Vin plieno vtishati yogo, pasakodamas yomai apie jiems danguje paruoštą atlyginimą ir paminėdamas jogo kankinio žygdarbį, už kurį vyną jis sulaukė didelio gailestingumo ir garbės iš Viešpaties Kristaus. Po šio pasirodymo Sergijus, apsidžiaugęs iš džiaugsmo ir širdies linksmumo, tapo Viešpačiu.

Nezabarom hegemonas, virushayuchi kitoje vietoje, Sura titulai, nubausdami jį vadovauti Sergijui. Ten, sіvshi ant Suddivian mіtsі, vin taip sakydamas šventajam:

- Bedieviškas žmogus, Bakcho vardu, nenorintis aukoti dievams ir turintis geresnį laiką mirti smurtine mirtimi, žemesnis vshanuvat їх, - ir vynų ašis, priėmusi sluoksnį, einu į dešinę. . Labas, Sergijau, ar tu dabar raminiesi su bedieviu vchennyami ir puoli į tokį puikų gėrį? Mano geradariu, nekankink savęs! Man gėda dėl tavo didžiulių palaiminimų ir tavo rango: labas, tu stovi prieš mane kaip teismai, o aš sėdėdamas teisiu tave; tu; na, taip gausiai ir gausiai gėrio prašęs karaliaus, dabar pats esi piktas. Prašau tavęs, - klausyk manęs, prašau, - vikonay karališkąjį ordiną, aukok dievams, - būsi aukšto rango ir vertas didelės šlovės.

Šv. Sergijaus joma:

- Timcho garbė ir šlovė - marnot, už Timcho negarbės sekė amžina šlovė, o man žemiška negarbė yra niekas, bet aš nejuokauju apie Timcho šlovę, nes esu vertas būti pagerbtas savo Išganytojo, mano tikrojo amžinojo, žvilgsniu. garbė su dangiška šlove. Tu man pasakysi mano palaiminimą prieš tave, kad žemiškojo karaliaus tau suteikiau tokį aukštą rangą; dabar sakau tau: klausyk manęs ir, pažinęs tiesą, pažiūrėk į savo mirties dievus ir kartu su manimi nusilenk Dangaus Dievui ir Vikivo karaliui, o aš pažadu dar labiau už tave žengti į Naująjį. geri, pas Maximianą žemesni.

Todis Antiochas, persigalvojęs taip, kad nekyla mintis atsukti Kristaus paveikslo ir suprasti caro valią, sakydamas:

- Tu mane įskaudinai, Sergijau, pamiršk visus savo palaiminimus ir suteiki tau žiaurių kančių.

Sergijus pasakė:

- Robi, ko tik nori: aš galiu būti Kristaus pagalbininkas, Kas sakė: tyliai nekovok, kad kūnu varyt, bet sielos negalima užmušti; ašies ir dabar tu turi galią mano kūnui, kankinti jogą, bet mano sielai tu negali turėti valdžios, nei tavo tėvas - šėtonas.

Žinia, apie kurią supykęs Antiochas pasakė:

„Aš nerimauju, kad mano ilgametė kantrybė tave vis labiau apiplėš“, ir nubaudę jį grobiu, su svetingumu ir senovinėmis gėlėmis ant padų, jie pervėrė šventajam kojas. Nubaudęs Sergijų prieš savo vežimą tokiu kurstymu, pats Antiochas nuvyko į Tetrapyrgy 8 vietą, maw viruso žvaigždės pateko į Rosafi 9 vietą.

Ištvėręs tokias kančias, užmigęs šventojo kelyje: ištraukdamas mane iš baisaus griovio, iš purvinos pelkės, pastatydamas kojas ant akmens ir sukietindamas kojas“ (Ps 39, 2–3).

Jei smarvė pasklido į Tetrapirgijos vietą, tarsi ji būtų už dvidešimties mylių nuo Surio, jie nuvedė kankinį į duobę. Pakeliui pas ją padėjau savo vynus: „Nuvažiuok su manimi taikus žmogus, kuriuo pasitikėjau, kokia mano duona, kelk ant manęs penketuką. Tu, Viešpatie, pasigailėk manęs ir kelkis dėl manęs, aš juos pamatysiu“ (Ps 40,10-11).

Naktį požemyje, kai kankinys meldėsi, tau pasirodė Viešpaties angelas ir jį išgydė. Kitą dieną Antiochas įsakė išvesti šventąjį Sergijų iš požemių, manydamas, kad dėl vyno skausmo jis negali įkelti kojos. Iš tolo atsidusęs, kaip sveikas žmogus, anіtroch ne kulgayuchi, kankintojas atsiduso ir pasakė:

- Tikrai, šis žmogus yra burtininkas, nes kaip po tokių kančių galima apsieiti be kulgayuchi? Ir vin nibi nіbіt nіkoli nekankina kojos.

Po to Antiokhas nubaudė kankinį tais batais ir nuvedė į Rosafi, o į naują Suri vietos vaizdą buvo 70 etapų. Čia, zіyshovshi prie teismo, Antiochas tapo Šv. Sergijaus protu prieš nusilenkdamas stabams; bet nė akimirkos nepastebėjai Kristaus atpažinimo ir kankinio pasmerkimo mirčiai. Jei atnešdavo šventąjį į vietą, į sluoksnių vietą, prašydavo valandos maldai. Maldos valandą pajutau balsą iš dangaus, kuris pašaukė Jogą kalnų vienuolyne ir dėl džiaugsmo nusiskuto galvą po kardu, mirė. To paties rūko kūną palaidojo krikščionys.

Kristaus metais Suri miestas persikėlė slapta paimti iš Rosafi šventojo kūną ir perkelti jį į savo vietą. Jei smarvė naktį pakildavo iki kapo, jie atrodė kaip ugniakuras, kurio aukštis siekė dangų. Deyakі z voіnіv, kuris gyveno Rozáfі, bachachi opіvnochі laužai stovp, scho apšviečia visus їhnіє іsto, nuėjo obroєnim prieš tą mėnesį ir nužudė Sursky Hulks, uždusęs iš įniršio, išvaizdos ugnies. Nezabar, atsirado stebuklingos stovpos apraiška. Po to siaubingi slapukai suprato, kad šventasis Sergijus nenorėjo atimti tos mistsijos, nusileisdamas prieglobstį ir paguldęs sielą už Kristų; smarvės kankinio garbei ant to stebuklingo akmeninio kapo buvo pastatytas tik kapas. Krikščionybei plėsti buvo pastatyta bažnyčia Šventojo kankinio Sergijaus vardu Šventojo kankinio Sergijaus vardu.

Penkiolika svarbiausių vietų vyskupų, užkopę į naujai pastatytą bažnyčią, šlapimu pernešė neišnykstančias ir kvepiančias šventojo kankinio relikvijas ir gyrė šventą Liepos 7-osios, mirties dienos, atminimą. Toje kitoje vietoje, - ir bažnyčioje, su kankinio Sergijaus relikvijomis, ir ten mirė devinas ir buvo palaidotas, - gausiai sergantys ir ligoniai buvo gydomi nuo savo negalavimų 10.

Varto pagarbą, kad upės oda šventojo atminimo dieną laukiniai žvėrys, nibėdami įstatymą, išėjo iš svarbiausių dykumų ir užkopė į tą vietą, kur buvo palaidotas šventasis kankinys.

Šią laukinės gamtos valandą pristatymas pasikeitė į ėriukų marias: smarvė nepuolė nei žmonių, nei liesumo, bet, ramiai vaikštant po Šv. rūkas, jie vėl pasuko į savo dykumą. Taip pašlovinęs savo šventojo Dievą, kad ne tik žmonėms, bet ir pasaulio gyvūnams įkvėptų šventą jo atminimą.

Šv. Sergijaus maldomis, tegul Viešpats sutvarko ir įniršo mūsų priešus, tarsi sutvarkydamas šių laukinių gyvūnų žiaurumą Jo šlovei per amžius. - Amen.

KANKINIAMS SERGIJUI I BACCHUI

Troparion, 4 tonas

Tavo kankiniai, Viešpatie, / jų vynuogynų kančiose, aš patekau į nepraeinamą Tavo, mūsų Dieve, akiratį, / už Tavo kankinystę, / numušk kankintojus, / aidi vokiečių sielvartus ir demonus. / Ramios maldos / gelbėk mūsų sielas.

Antrasis troparionas, 5 tonas

Kristaus aistringas / ir Kristaus bažnyčios akys, / Kristaus akys, apšviesk mūsų sielas, / Sergis gausiai kenčiantis ir šlovingas Vakšė: / melskis prieš Viešpatį, / nes nuodėmių tamsa teišteka / ir šviesa pasirodyk kaip neamžinojo miegas / su savo maldomis, šventieji.

Kontakion, 2 tonas

Rozum prie vyro vartų, / susprogdink visus ramius miškus, / Aš tai įveiksiu, visokių šlovių kankiniai, / monotoniškai šaukiantys: / geras ir raudonas, būk su Dievu.

1 Hagiografiniame originale Sergijus vadinamas „Primikaru“, tai yra, pirmuoju „Gentilų pulko“ vadovu, kuris buvo suformuotas iš romėnų sąjungininkų (jie buvo vadinami gentiliais), o Bacchus - „antriniu“. , tai yra. kitas pulko vadas.

2 Dzeusas arba Jupiteris – graikų-romėnų dievas, kurį pagonys laikė dangaus ir žemės valdovu, mūsų tėvu, tų žmonių dievais.

3 Tobto. Jėzus Kristus, kurį žydai pavadino Yomu „Syn Tektonovim“ (Evang. in Matt. Ch. 13, Art. 55), o Josipas buvo Švenčiausiosios Divos Marijos, susižadėjusio Josipo, antrankių sūnus. teslar maisternist („tekton“ - iš graikų: teslyar, Budivelnik). Romos pagonys kasmet perėmė šį vardą, pridėdami jį prie Kristaus, kaip šmeižtą ir aroganciją krikščionių karaliaus atžvilgiu.

4 Tai yra panašių Romos imperijos Azijos provincijų valdovui.

5 Varvalisso – vieta Mesopotamijoje, vakarinėje Eufrato upės pusėje.

6 Pretorija yra teismo vieta netoli centrinių Romos provincijų vietų, kur ją teisingai laikė Romos imperatorių vienuoliai tobto. hegemonai arba kelių provincijų valdovai.

7 Sura – vieta vakarinėje Eufrato pusėje.

8 Tetrapirgіy – vieta tarp Suros ir Rozafos prie Eufrato.

9 Rozaf abo Rezaf, pervadinimo metai pagal naują garsųjį vienuolyną, įkurtą šventojo kankinio Sergijaus Sergiopolio garbei, yra vieta, kuri stovėjo Suryje 6 verstais.

10 Šventųjų kankinių Sergijaus ir Bakcho atminimas jau seniai siūbuoja kiekviename susibūrime, o iki їх relikvijų yra brangesni tie, kurie pamaldžiai plėšia. Apie šventą kankinio Sergijaus šventę žinoma iš V a. Toje pačioje sostinėje Lenkijos vyskupas Oleksandras, įkvėpęs stebuklingą bažnyčią pagerbti šiuos kankinius. Šios garbingos, nenykstančios galvos išgelbėjo valandą Konstantinopolyje, išugdė šiuos rusų piligrimus: vienuolį Antaną (1200) ir Stefaną Novgorodecą (bl. 1350). Bizantijos imperatorius Justinianas Didysis (527-565 r.) sumušė Rozafu, kenčiant Šv. Sergijus ir de buli jogo galia ir net ant jo valdymo burbuolės, iškėlęs savo rūmus Konstantinopolyje, stebuklingą bažnyčią vardan Šv. Sergijus ir Bakchas už Jogo išgelbėjimą nuo skliautos iki Jogo valdymo. Jei persų karalius Khozrojus (532–579 r.) kreipėsi į Rosafi, pervadintą Sergiopoliu, tai keli gyventojai, atskubėję į šią vietą, matė jam visas brangias kalbas, tausojančias tos vietos vynus, Šv. kankinys Sergijus, kuris buvo palaidotas Dovgast, aptrauktas sidabru, vėžiu; Sužinojęs apie tai, Khozrojus viską sunaikino, bet ant sienos pasirodė beveidžiai skydai ir kariai, pasiruošę zahistuoti; Khozroy zrozumiv, koks kankinys nuostabiai, aš, baimės baimė, pišovas vietoje. V amžiaus frankų metraštininkas Vіdomy - Grigalius Turskietis rašo, kad tą pačią valandą saulėlydžio metu jis drebino šventuosius dėl daugybės stebuklų ir palaiminimų, kurie su tikėjimu veržėsi į naują.

Susisiekus su

Imperatorius Maksimianas (284–305) atpažino šventuosius kankinius Sergijų ir Bakchą aukštumoje prie Viysko, nežinodamas apie tuos, kurie dvokia krikščionimis.

Negerieji pranešė Maksimianui, kad du kariniai vadai nekrato pagonių dievų, bet buvo gerbiami suverenios nedorybės.

Imperatorius, bazhayuchi perekonatisya pasmerkė, įsakęs Sergijui ir Bakchui aukotis stabams, tačiau smarvė patvirtino, kad jie garbina Vienintelį Dievą ir tik Yomu.

Maksimianas, nubaudęs kankinius karinio laipsnio ženklais, apsirengęs moterišku chalatu ir vedamas lankais ant kaklo, minint žmones. Tada Sergijų ir Bakchą pasišaukiame iš naujo ir draugiškai nenusiraminame krikščioniškomis pasakomis, o kreipiamės į romėnų dievus. Ale, šventieji buvo nesunaikinami. Tada imperatorius nubaudė juos kairiosios Sirijos dalies Antiochijos valdovui, nuožmiam krikščionių nekenčiajam. Antiochija užėmė šią vietą Sergijaus ir Bakcho pagalbai. „Mano tėvai yra mano geradariai! - sakęs šventiesiems, - būk gailestingas ne tik sau, bet ir man: nenoriu tavęs įskaudinti, kad kankintųsi. Šventieji kankiniai patvirtino, kad jiems gyvenimas yra Kristus, o mirtis Naujiesiems yra gera. Supykusi Antiochija be gailesčio nubaudė Bakchą rykštėmis, o šventasis kankinys pakilo pas Viešpatį. Sergijus buvo nuvežtas į įlanką su chobotais su įdėtomis gėlėmis ir nuvežtas į teismą iki kitos vietos, de vinas buvo sutrumpintas kardu (apie 300).

maldos

Kankinių Sergijaus ir Bakcho troparionas, 5 tonas

Gerasis Kristaus kančios nešėjas / ir Kristaus Bažnyčios akys, / Kristaus akys, apšviesk mūsų sielas, / Sergis gausiai kenčiantis ir šlovingas Vakšė: / melskis prieš Viešpatį, / kad įteka tamsios nuodėmės / ir šviesa. pasirodys kaip amžinojo miegas / / su jūsų maldomis, šventieji.

Kankinių Sergijaus ir Bakcho kontakionas, 2 tonas

Rozum prie vyro vartų, / visi ramūs miškai pučiasi, / Aš tai įveiksiu, visokios šlovės kankiniai, / monotoniškai šaukiantys / gerumas ir raudonis tebūna su Dievu.