Knygą Olgos gyvenimas. Šventoji princesė Olga (gyvenimas, vaizdai, paminklai). Akatistas Šventajai Rivnei-Apaštališkajai Rusijos didžiajai kunigaikštienei Olgai

Pakėlusi savo pasirinkimą, didžioji kunigaikštienė Olga, patikėjusi Kijevą savo sūnums, su didžiuoju laivynu kovojo į Konstantinopolį. Senieji rusų metraštininkai Olgos kūrybą vadino „einančiu“, tai sustabdė jų religinę piligriminę kelionę, diplomatinę misiją, Rusijos karinės galios demonstravimą. „Olga norėjo pati nusileisti pas graikus, savo akimis stebėtis krikščionio tarnavimu ir visiškai pakeisti savo nuomonę būsimoje bažnyčioje apie tikrąjį Dievą“, – pasakoja Šv. Olgos gyvenimas. Pasak litopo, Konstantinopolyje Olga tapo krikščionimi. Krikšto sakramentą virš jo sukūrė Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas (933 - 956), o jį perėmė imperatorius Kostantinas Porfirogenitas (912 - 959), iš savo veikalo „Apie Bizantijos dvaro apeigas“ paėmęs ataskaitos aprašą. vyksiančiose ceremonijose
Patriarchas naujai pakrikštytą Rusijos princesę palaimino kryžiumi, pradurtu iš viso gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo. Ant kryžiaus jis parašė: „Rusijos žemę pakeitė Šventasis Kryžius, jogą priėmė Olga, kilmingoji princesė“.

Sergejus Kirilovas. kunigaikštienė Olga. Krikštynos. Pirmoji triptiko „Šventoji Rusija“ dalis

Prieš Kijevą Olga vartojo ikonas, liturgines knygas – prasidėjo jos apaštalavimo tarnyba. Vonas pastatė šventyklą Šv. Mikalojaus vardu virš pirmojo krikščionių Kijevo kunigaikščio Askoldo kapo ir sugrąžino Kristui bagatioh kyan. Princesė Pivnich pažeidė tikėjimo skelbimą. Kijevo ir Pskovo žemėse, tolimuose kaimuose, kelių sankryžose išdygo kryžiai, iškilo pagonių stabai.

Šventoji Olga Rusijoje pradėjo giedoti Švenčiausiąją Trejybę. Nuo šimtmečio iki šimtmečio apie bakalaurą sklido gandas, tarsi tai būtų pirmoji Didžiosios upės upė, netoli gimtojo kaimo. Vaughn burbėjo, kad „trys palaiminti pokyčiai“ tuoj pat nusileis iš dangaus. Kreipdamasi į savo bendražygius, kurie buvo liudininkai, Olga pranašiškai pasakė: „Žinokite, kad Dievo palaiminimui šioje vietoje bus Švenčiausiosios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia ir bus didinga ir šlovinga. miestas, turtingas visiems“. Šioje vietoje Olga nukalė kryžių ir įkūrė bažnyčią Šventosios Trejybės vardu. Vin tapo pagrindine Pskovo katedra – šlovingu Rusijos miestu, kuris nuo to laiko buvo vadinamas „Šventosios Trejybės budinoku“. Slaptais dvasinio nuosmukio keliais, per šimtmečio chotiri, visas sąjūdis buvo perduotas Šv. Sergijui Radonezo.

960 metų gegužės 11 dieną Kijeve buvo pašventinta Sofijos, Dievo Išminties, bažnyčia. Ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypač šventa. Tapusi šventyklos pagrindine šventove, Olga atėmė krikšto valandą netoli Konstantinopolio. Šventykla, Zbudeniy Olgoi, Zgoriv 1017 Rotsі, aš Jogo mišiose Jaroslavas Mudrijus ginčija Šventojo Didžiojo Kankinio Irini bažnyčią ir Svyatinsky Sofiysky Olginą su Šventosios Sofivyko bažnyčia, Khotyvichni 1030 būrio valdyba, Blizhi 1030. XIII amžiaus prozoje apie Holgino kryžių rašoma: „Kas turi stovėti prie Kijevo prie Šv. Sofijos prie vytario dešinėje pusėje“. Lietuviams užkariavus Kijevą, Holginas perėjo iš Šv. Sofijos katedros vagystės ir katalikų išvežimo į Liubliną kelią. Be to, mes neturime namo dalies. Apaštališki princesių kunigai kalbėjo taєmne ir vіdkrit opіr pagonys. Kijeve tarp bojarų ir kovotojų buvo nedaug žmonių, kurie, kronikininkų žodžiais tariant, „nekęsdavo Išminties“, kaip šventoji Olga, tarsi bažnyčios. Visi pagoniškos senovės uoluoliai kėlė galvas drąsiau, viltimi stebėdamiesi Svjatoslavo šalininku, raginusiu jo motiną priimti krikščionybę. „Praėjusių metų pasaka“ apie tai daug pasako: „Olga gyveno su sūnumi Svjatoslavu ir ragino jo motiną krikštytis, bet ji nepakrikštijo ir nezatikavo; Pavyzdžiui, jei nori būti pakrikštytas, to nesigindamas, to nežinodamas... Olga dažnai sakydavo: „Sinu my, aš pažinojau Dievą ir radį; nuo tavęs, jei žinai, tau bus geriau“. Vinas, nieko neklausęs, sakydamas: „Kaip aš galiu pakeisti vieną tikėjimą? Mano kariai bus sugėdinti! Vaughn tau pasakė: „Jei pasikrikštysi, užspringsi“. Vinas, neklausydamas mamos, gyvena už pagonių vaikų.
Šventoji Olzia turėjo progą gyvenime iškęsti daug kančių. Vėliau nuodėmė persikėlė į Perejaslavtus prie Dunojaus. Būdama Kijeve ji pradėjo savo onukivus, Svjatoslavo vaikus, krikščionišką tikėjimą, bet nedrįso jų kirsti, bijodama mėlyno pykčio. Be to, vin pereshkodzhav її bando įtvirtinti krikščionybę Rusijoje. Su likusiais likimais, pagonybės urochizmo įkarštyje, įvedus šamanišką Volodaro valstybę, kuri stačiatikybės sostinėje buvo pakrikštyta ekumeniniu patriarchu, turėjo slapta su juo apipjaustyti kunigą, kad nebūtų. iššaukti naują antikrikščioniškų nuotaikų špalą. 968 p. Kijevas buvo paimtas į slapukų tinklaraštį. Šventoji princesė su onukami, tarp jų ir princas Volodymyras, pasilenkė mirtiname danguje. Jei žinia apie mokestį pasiekė Svjatoslavą, jis skubėjo padėti, o kepenys buvo išmestos tikati. Šventoji Olga, jau sunkiai serganti, prašė sūnaus neišvykti iki mirties. Vaughn nepraleido vilties atgręžti savo širdį į Dievą, o mirties patale nekalbėjo pamokslo: „Dabar tu palik mane, mano sūnau, o kur tu eini? Šnabždėdamas kažkieno, kam patiki savąjį? Aje, tavo vaikai dar maži, o aš jau senas, tas negalavimas, – tikrinu greitą mirtį – įėjimą į riaumojantį Kristų, kuriuo tikiu; dabar aš dėl nieko nesijaudinu, kaip ir dėl tavęs: atsiprašau tų, kuriuos norėjau pradėti turtingai ir nugalėti, kad atsikratyčiau bedievystės, tikėčiau tikruoju Dievu, kuris man žinomas, bet tu nesi. gerai, ir aš žinau, kam už tavo nepaklusnumą man, tau yra patikrinta blogiausia žemėje, o po mirties - amžina kančia, paruošta pagonims. Vikonai dabar, net jei mano poilsio nebėra: niekur neik, aš nejuosiu po dokus ir nebūsiu palaidotas; tada eik kur nori. Po mano mirties nedirbk nieko, kas duos pagonišką garsą tokiose vipadkose; bet tegul mano presbiteris ir dvasininkai mini mano skambantį krikščionišką kūną; nedrįsk gurkšnoti virš manęs kapo kauburį ir apiplėšti puotą; bet jie nusiuntė auksą į Cargorodą šventajam patriarchui, kad jie melstųsi ir aukotų Dievui už mano sielą ir duotų išmaldą ištekėjusioms moterims.
„Tai jausdamas, Svjatoslavas karčiai verkė ir skelbė vietininkei visus jos įsakymus, įkvėptas tik šventojo tikėjimo priėmimo. 969 m. rugsėjo 11 d. šv. Olga mirė „ir verkė jos nuodėmės šauksmu її, kad onukas ir visi žmonės“. Presbiteris Grigalius tiksliai įsakys vikon її.

Šventoji Rivnė apaštalė Olga buvo paskelbta šventąja katedroje 1547 m., o tai visur patvirtino shanuvannya її Rusijoje iki Mongolijos eros.
Šventoji lygiai taip pat apaštališkoji Olga tapo dvasine Rusijos žmonių motina, per ją prasidėjo Kristaus tikėjimo šviesa.

Pogansko vardas Olga yra suteiktas žmogui Olegui (Helgi), kuris reiškia „šventasis“. Norėdamas kalbėti šventumo kalba, klajodamas krikščionio šviesoje, jis perteikia žmonėms ypatingas dvasines nuotaikas, jautrumą ir tikrumą, sumanumą ir aiškiaregystę. Tyrinėdami dvasinę šio vardo reikšmę, Olego žmonės buvo vadinami Viščimais, o Olga buvo išmintinga. Metus vadinkite šventą Olgą išmintingu Dievu, palaikydami jos pagrindinę dovaną, kuri, tapusi visų Rusijos būrių šventumo kopėčių pagrindu, yra išmintis.
Krikščioniškas Šv. Olgos vardas – Olena (senovės graikų kalbos „Smoloskip“ vertimu) tapo žiauriu dvasios ženklu. Šventoji Olga (Olena) priėmė dvasinę ugnį, kuri neužgeso per visą tūkstantmetę krikščioniškosios Rusijos istoriją.

Pastebėtina, kad Ukrainos miesto Korosteno (šiuo metu vadinamo Iskorostenja) gyventojai jau seniai laksto pro princesę Olzya, kad ji sudegino jų miestą. Nina prie Korosten yra paminklas šventajai princesei Olzya.

Rengiant statistiką, medžiaga buvo sudaryta svetainei pravoslavie.ru

Šventoji lygiai taip pat apaštališkoji didžioji kunigaikštienė Olga, krikšto Oleną (bl. 890 - 11 liepa 969), valdė Kijevo Rusiją po vyro kunigaikščio Igorio Rurikovičiaus mirties 945-962 m. Pirmasis iš Rusijos valdovų priėmė krikščionybę dar prieš Rusijos krikščionybę, pirmasis Rusijos šventasis. Іm'ya Knyaginі Olga yra žinoma ant Rusijos istorijos burbuolės ir poved'yazane, turinti didžiausius pirmosios dinastijos įkūrimo pagrindus, su pirmaisiais krikščionybės tvirtovėmis Rusijoje ir pirmosios civilizacijos pradžia. Didžioji kunigaikštienė įėjo į istoriją kaip puiki Kijevo Rusios suvereno gyvenimo ir kultūros kūrėja. Po mirties paprasti žmonės mane vadino gudria, bažnyčia – šventa, istorija – išmintinga.

Didžioji kunigaikštienė Olga (bl. 890 - 11 Lipnya 969) buvo Kijevo didžiojo kunigaikščio Igorio palyda.

Pagrindinius pranešimus apie autentišku pripažintą Olgos gyvenimą rasite „Apie apšviestą laiką“, „Stupinnajos knygos gyvenimą“, Jakovo hagiografinį veikalą „Rusijos kunigaikščio Volodimero atminimas ir šlovė“ bei dvariškio Kostjantyno darbuose. Porfirogenitas „Apie ceremoniją“. Kita dzherela podomlyayut papildomos informacijos apie Olgą, tačiau patikimumas negali būti tiksliai nustatytas.

Olga kilusi iš šlovingos Gostomislio (Veliky Novgorodo valdovo prieš princą Ruriką) šeimos. Ji gimė Pskovo žemėje, Vibuti kaime, 12 km nuo Pskovo per Didžiąją upę, pagoniškoje šeimoje iš kunigaikščių Izborsko dinastijos. Superchki apie tikslią Olgos gimimo datą - vieni istorikai prisiekia datomis, artimomis 890 m., kiti - 920 m. (nors ši data absurdiška dėl tų, kad Olga mirė valdant Igoriui, valdant Didžiajam Olegui, kuris mirė 912 m.). Nusikaltimai gali būti laikomi sumniv, kad jie yra protingai priimami. Negailėjo Olgos tėčių vardų.

Jei Olzyai jau sukako 13 metų, ji tapo Kijevo princo Igorio palyda. Zgіdno su įsakymais princas Igoris užsiėmė laistymu. Kartą, jei turite Pskovo miškus, lankydami žvėris, vykite į upės krantą. Virišivšis perplaukė upę, paprašė Olgos praeiti šaligatviu, vežti jogą, paimdamas ją jaunuoliui. Jei smarvė plivli, Igoris, pagarbiai žvilgtelk į irkluotojo kaukę, šaukdamas, kad tai ne jaunuolis, o mergina. Mergelė pasirodė dar gražesnė, protingesnė, ta gryna auka. Olgos grožis sukrėtė Igorio širdį ir pradėjo raminti žodžiais, drebėdamas iki nešvarios kūno sumaišties. Tačiau protinga mergelė, sugavusi mintį apie godumu spjaudantį Igorį, sugriovė jo išmintingą protą. Zivuvavsya princas yra tokia ryški rožė ir jaunos merginos jautrumas, o ne tapti domagatisya.

Igoris buv yra vienintelis Novgorodo kunigaikščio Ruriko sūnus (+879). Jei tėvas mirtų, princas būtų dar jaunesnis. Prieš mirtį Rurikas perdavė Novgorodo valdymą savo giminaičiui ir vaivadai Olegui ir pripažino jį Igorio globėju. Olegas buvo tolimas karys ir išmintingas valdovas. Žmonės vadino joga Vishimo. Užkariavęs Kijevo miestą, jis susivienijo su daugybe Yang genčių žodžių. Olegas įsimylėjęs Igorį kaip tikras sūnus ir nuožmus iš naujo teisėto kario. Ir jei ateis valanda shukati, aš tave pavadinsiu, Kijeve jie valdė žiūrėdami į mergeles, kad tarp jų pažintų mergelę, kur kunigaikščio rūmai, ir dar
nepatiko princui. Nes Jogo širdyje tai jau seniai burbuliuojanti išrinktojo mirtis: nubaudęs tos gražios chovnyar viklikatus, kuris pergabeno Jogą per upę. Princas Olegas su didele garbe atvežė Olgą į Kijevą, ir Igoris su ja susidraugavo. Jauno princo vedybos su Olzya, senas Olegaspradėjo uolus aukoti dievams aukas, todėl jie atidavė Igorio nuopuolį. Olegas devyniasdešimt metų nešė stabams gausiai kreivų aukų, degino žmonių stilius ir snapus gyvu masalu, čekavu, kurį žodžiais duodavo Igorio sūnaus dievai. Aš netikrinau. Mirė 912 metais nuo gyvatės įkandimo, kuri sprogo iš didelio arklio kaukolės.

Jazichnitskio stabai pradėjo žavėti princesę: bagatarinės aukos stabams nesuteikė jai maištingo kritimo. Na, kaip Igoris tikėjosi žmogaus skambučio ir paėmė savo būrį, trečią? Pradėkite haremą. Ar ir Kimas ten pateks? Ta pati princesė turėjo drąsos melstis krikščionių Dievui. Naktį Olga tapo karšta paklausti Naujosios Sin-spadkoymtsya.

І ašis 942 roku ,dvidešimt ketvirtą mieguistą gyvenimą, gimęs princui Igoriui, spadkoєmets - Svjatoslavas! Princo Olgos užpildymas dovanomis. Ji nuėjo į Illy bažnyčią dėl krikščionių Dievo. Laimingos upės veržėsi. Olga pradėjo melstis už krikščionių tikėjimą ir apie naudą šaliai. Tilky Igoris tokių minčių nedavė: dievai to paties laiko mūšiuose jums nepadėjo.

Zgidno su litopisoma, 945 likimas princas Igoris Gine'as drevlyanų rankose po pakartotinio daninio rinkimo iš jų (kai tapo pirmuoju Rusijos istorijos valdovu, žuvusiu liaudies oburenijos pavidalu). Igoris Rurikovičius buvo stratifikuotas , trakte garbės „rožių“ pagalba, nulenkę du jaunus, laukinius ąžuolus, surišo juos už rankų ir kojų ir įleido ...

F. Bruny. Stratas Igoris

Spadkoymtsyu sostas Svjatoslavas tada buvo mažiau nei 3 akmenys, kad Olga tapo tikrąja Kijevo Rusios valdove 945 metais . Igorio komanda jį pasveikino, pripažindama Olgą teisėto kritimo į sostą atstove.

Medžiai po Igorio mirties buvo išsiųsti piršlių našlei Olgai, kad ji paskambintų її zamіzh savo princui Malui. Princesė zhorstoko atkeršijo drevlyanams, parodydama gudrumą ir stiprią valią. Olgos Pomsta Drevlyanams aprašyta pranešime ir pranešime „Laikinųjų metų įraše“.

Princesės Olgos kunigaikštienė

Po drevlyanų sunaikinimo Olga tapo Kijevo Rusios valdove iki Svjatoslavo valdymo, o po to tapo tikruoju valdovu, oskelki її didžiąją valandos dalį dienos metu nusidėjo karo žygiuose.

Senoji princesės Olgos politika buvo vykdoma ne karinėmis priemonėmis, o papildoma diplomatija. Vaughn užmezgė tarptautinius ryšius su Vokietija ir Bizantija. Vidnosini iš Graikijos išteisino Olzya, dėl krikščioniško tikėjimo už pagonybę.

954 metais princesė Olga religinės piligrimystės ir diplomatinės misijos metodu išvyko į Cargorodą (Konstantinopolį)., de s poshanoy buvo priimtas imperatoriaus Kostjantyno VII Porfirogenito. Tsіlih two roki žinojo krikščionių tikėjimo pagrindus, stebėjo dieviškąją pamaldą Šv. Sofijos katedroje. Її pribloškė krikščionių šventyklų ir jų pasirinktų šventovių didybę.

Krikšto sakramentą virš jos atliko Konstantinopolio patriarchas Teofilaktas, o pats imperatorius tapo priimachu. Rusijos princesės vardas buvo pavadintas šventosios Elnio karalienės, nešiojusios Viešpaties kryžių, garbei. Patriarchas, palaiminęs naujai pakrikštytą princesę kryžiumi, perveria gyvybę teikiantį Viešpaties medį su užrašu: „Rusijos žemė atgimsta su Šventuoju kryžiumi, jogą priėmė palaimintoji princesė Olga“.

Princesė Olga tapo pirmąja Rusijos valdove, priėmusi krikštą , nors būrys ir už jo stovėję rusų žmonės buvo pagoniški. Pagonybėje buv ir Olgos sūnus, Kijevo didysis kunigaikštis Svjatoslavas Igorovičius.

Grįžusi į Kijevą, Olga bandė pritraukti Svjatoslavą į krikščionybę, bet negalvodama jo klausytis; bet jei kas pasirinko kirsti, tai neakėdama, o tik nutildydama. Be to, Svjatoslavas pyko ant matiro už її gundymą, bijodamas iššvaistyti būrio garbę. Svjatoslavas Igorovičius pasimetė kaip atsivertęs pagonis.

Po grįžimo iš Bizantijos Olga uoliai nešė krikščionių gerąją naujieną pagonims, pradėjo dygti pirmosios krikščionių bažnyčios: Šv.Mikalojaus vardu virš pirmojo Kijevo krikščionių kunigaikščio Askoldo kapo ir Šv.Sofijos prie Kijevo virš kunigaikščio Diro kapo, Apreiškimo bažnyčia prie Vitebsko, bažnyčia Šventosios ir gyvybę teikiančios Trejybės prie Pskovo vardas, vieta kažkam, metraštininko įrašams, buvo paskirta sudeginti su „Trisios dievybės promenada“ - ant Didžiosios upės beržo ji nupūtė „tris palaimintus mainus“, kad nusileistų iš dangaus.

Šventoji princesė Olga mirė gimusi 969, gimusi 80. Buvau palaidotas žemėje dėl krikščioniškų apeigų.

Sergejus Efoškinas. kunigaikštienė Olga. Užmigimas

Nenykstančios relikvijos gulėjo Kijevo Dešimtinės bažnyčioje. Її onuk kunigaikštis Volodymyras I Svyatoslavičius, Rusijos Kristus, perkėlė (1007 m.) šventųjų, įskaitant Olgą, relikvijas į jo įkurtą bažnyčią. Švenčiausiojo Dievo Motinos užmigimas prie Kijevo (Dešimtinės bažnyčia). Didesnis už viską pas princą Volodymyrą (970–988) princesė Olga pradėjo maišytis kaip šventoji. Apie relikvijų perkėlimą į bažnyčią, tą stebuklų aprašymą, pateiktą Šanso Jokūbo XI a.

1547 m. Rotsi Olga bula buvo apdrausta nuo Šv. Rivnės apaštalų. Tokia garbe buvo apdovanotos 5 krikščioniškosios istorijos šventos moterys (Marija Magdalietė, pirmoji kankinė Thekla, kankinė Apfia, imperatorienė Olena Rivnoapostolna ir Gruzijos šviesuolė Nina).

Rivnės apaštališkosios Olgos atminimą pašventina stačiatikių ir katalikų bei kitos užsienio bažnyčios.

Princesė Olga, pirmoji iš Rusijos kunigaikščių, oficialiai priėmė krikščionybę ir buvo paskelbta Rusijos stačiatikių bažnyčios šventąja ikimongoliniu laikotarpiu. Princesės Olgos krikštas nesukėlė krikščionybės įsitvirtinimo Rusijoje, tačiau ji netgi susprogdino Volodymyro onuką, kuris tęsėsi dešinėje. Vaughn nekariavo užkariavimo karų, o visą savo energiją nukreipė į vidaus politiką, todėl ilgai žmonės ją gerai prisiminė: princesė įvykdė administracinę-mokestinę reformą, tarsi palengvindama paprastų žmonių stovyklą. , ji sutvarkė gyvenimą su valstybe.

Šventoji princesė Olga shanuetsya kaip našlių ir naujai gimusių krikščionių globėja. Pskovo gyventojai Olgos jogą gerbia kaip įpėdinę. Prie Pskovo ir Olginskajos krantinės, Olginskio miestelis, Olginskajos koplyčia. Prie Pskovo pažymėtos leidimo fašistų zagarbnikų vietai (1944 m. balandžio 23 d.) ir Šv. Olgos atminimo dienos.

Medžiagą paruošė Sergiy SHULYAK

Žvirblio kalvų Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčiai

Rivno-Apostolskaya Olga troparionas, 8 tonas
Tu, Dievo išmintingoji Olena, turi gelbstintį vaizdą apie gyvenimą šalies Rusijoj, / kaip, priėmęs Šventojo Krikšto šventyklą, nuėjai pas Kristų, / kūrėjus ir mokinius, atimti dalį grožio. , / imk pikluvannya apie sielą, kalbos nemirtingos, / tas pats ir iš spindesio angelų, lygių apaštalams, tavo dvasia.

Rivnės apaštalo Olgos Kontakione, 4 tonas
Dievo malonė pasirodė šiandien, / šlovinusi Olgą Dieviškąją Rusijoje, / su maldomis їy, Viešpatie, / duoklės žmonės / be nuodėmės.

Šventosios Rivnos apaštališkosios princesės Olgos malda
O Šventoji lygiai apaštališkoji didžioji kunigaikštienė Olga, Rusijos pirmametė, nuoširdžiai apie mus prieš Dievą, ta maldaknygė! Mes ateiname pas jus su tikėjimu ir meldžiamės su meile: būk mums visų pagalbininko ir pagalbininko labui, kaip mūsų protėvis bandė apšviesti Timcho gyvenimą švento tikėjimo šviesa ir liepė man vykdyti Dievo valią. Viešpatie, savo maloningomis maldomis Dievui, padėk mums apšviesti mūsų protą ir širdį Kristaus Evangelijos šviesa, leisk mums miegoti tikėjime, pamaldumu, ta Kristaus meile. Blogyje ir liūdesyje yra ore, kurie padeda, formuojasi ir puola, nuklysta į dešinę ir proto apakinti erezija, ir prašo Visagalio Dievo viso gero ir brangaus laiko ir amžinojo gyvenimo. toks malonus. nesibaigiančioje Kristaus, mūsų Dievo, karalystėje, Jomui su Tėvu ir Šventąja Dvasia, šlovė, garbė ir garbinimas per amžius, per amžių amžius. Ak min.

DIDŽIOJI KUNIGAIKŠTINĖ OLGA (890-969)

Iš ciklo „Rusijos valstybės istorija“.

Šv. Rivno-apaštališkosios Rusijos didžiosios kunigaikštienės Olgos gyvenimas (istorinė išvada)

Ale, didžioji princesė suprato, kad kelias į būsimą Rusijos didybę mūsų laukia per dvasinį nušvitimą.
Olga buvo pakrikštyta Konstantinopolyje patriarcho Teofilakto vardu, ją įvaikino pats imperatorius Kostjantynas Porfirogenitas. Im'ya Šv. Lygiai taip pat apaštališkas elnias princesei Kristuje buvo duotas ne veltui: kaip imperatoriaus Kostjantino motina, karalienė Elniai, pažinojusi Česną Viešpaties kryžiaus medį Jeruzalėje, Šv. Olga su savimi į Kijevą atsinešė Šventąjį kryžių, pagerbtą iš viso Viešpaties medžio gabalo, ant kurio jis parašė: „Ruskos žemė buvo padaryta Šventuoju kryžiumi, Olga jį priėmė, palaimintoji princesė“.
Naujai nušvitusi princesė Rusijoje sutvarkė Šv. Mikalojaus ir Sofijos bažnyčias prie Kijevo, Dievo Motinos Apreiškimo šventę prie Vitebsko. Pskovo upėje gimė mergaitė, palaiminta Olga, už užsakymus, užmigo Pskovo mieste. Trijų dangaus šviesą nešančių biržių bokšto vietoje, kuriuo ramiose vietose buvo pagerbta Didžioji Kunigaikštienė, pastatyta Gyvybę teikiančios Trejybės bažnyčia.
Proto-Bizantijos imperatorius persikėlė į Kijevo metropoliją, kurios pagrindas buvo Askoldas. Tas Rusijos šviesuolis atsigręžė į būsimą Vokietijos imperijos įpėdinį karalių Ottoną, kad jis išsiųstų misiją į Kijevą. Ale, Vakarų bažnyčios ambasada vėlavo. Lygiai apaštališkos Olgos, jauno kunigaikščio Svjatoslavo, pagonių atsivertusio, nuodėmės, priėmusios pagonybę prie Kijevo. Jogai buvo įkaltas princesės Glib sūnėnas ir pastatytos šventyklų dekai, kuriuos pastatė palaimintoji princesė. Pati šventoji Olga buvo sugniuždyta ir taєmno apipjaustė su ja kunigą. Prieš mirtį ji perdavė švedui Rusijos pažadą krikščionybei ir tragišką sūnaus Svjatoslavo mirtį.

Mirė Rivnoapostolna Olga 11 kalkių 969 r. be to, Kijeve kronikininkas sako, kad „visi jos verkė su dideliu didžiųjų sūnų, onukų ir visos žmonių šauksmu“. Dorimuyuchis valdo naują ї vіri, princesė prieš mirtį nubaudė savo sūnus neremontuoti pagoniškos šventės kapo ir paminėti ortodoksų laipsnį.
Onukas Olga, Šventasis Rivnos apaštališkasis kunigaikštis Volodymyras Svjatoslavičius, įsakė perkelti її relikvijas į Žolinės Dešimtinės bažnyčią netoli Kijevo.
1547 metais p. Olga, kaip pirmoji Rusijos krikščionių valdovė, buvo apdrausta Rusijos stačiatikių bažnyčios nuo Rivno-apaštalų šventųjų veido. Olgos ir Svjatoslavo sūnaus valdymo valanda, baigusi 150-ąsias pagoniškos ir slavų valstybės įkūrimo metines, paruošė įeiti į būsimos Šventosios Rusijos istoriją.
Olgos atminimas išliko šimtą metų. „Її dvelkia rusų mėlynumu kaip pumpuras, nes po mirties jie melsis Dievo už Rusą“, – rašė Nestoras. Didysis metraštininkas, kaip lyderis, pasirodė kaip regėtojas. Nenykstančios princesės relikvijos, kurias rado šventasis Volodymyras, išgydė turtinguosius. Olgos palaikai buvo išgelbėti po totorių krūvos 1240 m., jie buvo laikomi prie Kijevo dešimtinės bažnyčios griuvėsių. XVII amžiaus pradžioje relikvijos, deja, buvo apgriautos.

Troparion, 1 tonas:

Su Dievo proto sparnais sutvarkei savo mintis, padarei tave matomesniais padarais, traukdamas Dievą ir visa ko Kūrėją ir pažindamas Jį, kol žmonės tave priėmė dievų, tvarinių medžiai bus palaiminti, amžinai nepranykstantys. , Olga palaiminta.

Kontakion, 4 tonas:

Šiais metais giedame apie viso Dievo geradarį, kuris, šlovinęs Dieviškąją Olgą Rusijoje ir її maldomis dovanoja mūsų sieloms nuodėmes.

Vertė:

Garbiname jus, palaimintoji ir lygiavertė apaštalei princese Olga, ir šloviname jūsų šventą atminimą, dalinamės, kad pataisėte ir apšvietėte Rusijos turtinguosius šventomis krikštynomis.

O šventoji lygiai taip pat apaštališkoji didžioji kunigaikštienė Olga, pirmieji Rusijos metai, šiltai apie mus prieš Dievą, ta maldaknygė! Mes ateiname pas jus su tikėjimu ir meldžiamės su meile: būk už mus visus pagalbininko ir pagalbininko labui ir kaip valandinis gyvenimas, stengiamės apšviesti mūsų protėvį švento tikėjimo šviesa ir nurodyti man vykdyti Dievo valią. Viešpatie, todėl padedu mums apšviesti mūsų protą ir širdį su Kristaus Evangelijos šviesa maldomis Dievui, giedokime tikėjimu, pamaldumu, ta Kristaus meile. Blogyje ir liūdesyje tvyro tylos atmosfera, kad jie bando ištiesti pagalbos ranką, ginasi ir puola, atleidžia protą ir prašo mūsų visados ​​dosnaus Dievo viso gėrio ir gailesčio Timcho gyvenime. amžinasis, kad čia taip malonu gyventi, būkime pagerbti savo nuopuoliu, Yomu su Tėvu Kad būtume palaiminti Šventąja Dvasia, šlovė, garbė ir garbinimas, amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Apie Šventosios Rivnės apaštališkosios princesės Olgos ordiną

Rikas zasnuvannya – 1914 m

Zasnovnikas - Mykola II

Statusas – moteriška tvarka

Dygsnio spalva - balta

Žingsnių skaičius – 3

Zasnovaniy 11 lime 1915 Imperatorius Mykolas II apie 300 metų Romanovų karaliaus Budinkos atminimą „už pagarbą įvairių valdovo teritorijų moterų nuopelnams ir didelei tarnybai, taip pat už jų žygdarbius ir darbą artimo melancholija“. Vinyatkovo paskyrimai už specialaus moters statuso suteikimą. Gali būti trys žingsniai.

Ordino ženklai: Bizantijos zrazkos kryžius, dengtas šviesiai juodu apvadu, buvo 2,22 cm apačios linija.

Dėvėjimo taisyklės:
Aš žingsniuoju - auksinis kryžius ant lanko ant kairiojo peties;
2 žingsnis – sidabrinis kryžius ant lanko ant kairiojo peties;
III pakopa – mažesnis sidabrinis kryžius ant lanko ant kairiojo peties.
Davus aukštesnio laiptelio ženklą, į žemesnių laiptelių ženklus neatsižvelgiama.
Kijevo didžiosios kunigaikštienės Olgos, Senosios Rusijos valdovės garbei, po vyro kunigaikščio Igorio mirties jaunojo sūnaus Svjatoslavo regentystės metu įvyko reikšminga transformacija, tarp jų – buvo įsteigta rozmіrіv danini ir tvintarіvіvіv galia: її visos žemės esmė yra ta reklaminė juosta, tas mėnuo, ta spalva. O su galva її Croc gyvenime, tai buvo krikščionybės priėmimas. 955 val., pakeliui į Konstantinopolį, jai buvo atliktas stačiatikių krikšto sakramentas: "Olga nuėjo pas graikus ir atvyko į Cariugorodą. Imperatoriaus Kostjantyno Didžiojo motina ir palietusi Dievo statutą princesė Olga aktyviai priėmė krikščionybės plėtrą Rusijoje. Princas Volodymyras Svjatoslavičius 987 m. roci Rada, po legendinio „išbandymo vir“, pakartas už stačiatikybės priėmimą Rusijoje, melsdamasis princesei Olgai: „Jakbi purvinas bv Graikijos įstatymu, tada tavo močiutė Olga nebūtų priėmusi jogos, Yaka Bula buvo išmintingiausia iš žmonių “. Rusijos stačiatikių bažnyčios kanonizuota Šventoji Rivnė-apaštalė princesė Olga tapo tikru pamaldumo ir išminties simboliu.
1907 m. įkurta Šv. Olgos draugija 1913 m. rugsėjį, 300 metų Romanovų Budinkos šventos dienos išvakarėse, paragino užmigti įsakymą nešioti senosios Rusijos princesės vardą. 1913 m. vasario 21 d. Budinkos Romanovų 300 metų jubiliejaus proga buvo įkurta speciali manifesto „Apie monarcho palankumą gyventojams“ pastraipa „pagerbtų nuopelnų, apdovanojamų ypatingu moters statusu. skirtingos suvereno ir viešosios tarnybos pusės“, ypač ženklelis. Tačiau nei pavadinimo, nei statuto, nei aprašymo tuo metu naujojo faleronimo nepavyko rasti, o apie naująjį tik spėliojo. 1914 m. rudenį robotas pradėjo dirbti ties jogos statuto projektu, tas mažylis. Vieną iš jų pasiūlė Carskoje Palatsy administracijos vadovas, generolas majoras princas M.S. 'Yat Pershika Rosiyskoi Knyaginі, Yaka buvo atleistas krikščionio man buvo garbinamas Šventosios pagalbos Rossi niblotas, užbaigtas Prando -Axy, tai yra šiek tiek žudikas. , pakilkite mūsų Tėvynės brangios širdies labui ir klestėjimui“.
Šventosios Rivnės apaštališkosios princesės Olgos ženklas yra nedidelis trijų žingsnių. Pirmasis laiptelis padengtas auksiniu Bizantijos zrazkos kryžiumi, iš priekio jis padengtas šviesiai juoda apdaila, įrėmintas auksiniu karbovanizuotu oblyamivkoy. Kryžiaus viduryje, apvaliame aukso raižytame lauke, buvo duotas Šv.Rivnės apaštališkosios princesės Olgos atvaizdas. Nugarinėje kryžiaus pusėje buvo nedidelis užrašas Yang raidėmis: „Įniršusi 21 diena, 1613-1913“. Kitas ženklo laiptelis suformuotas iš sidabrinio kryžiaus su tais pačiais atvaizdais, kurie yra ant pirmo laiptelio kryžiaus, o trečias – iš to paties sidabrinio kryžiaus, kuris yra kitas laiptelis, bet mažesnio dydžio ir įdėtas į sidabro raižinį obid. Visi trys ženklelio laipteliai turėjo būti dėvimi ant kairiojo peties ant lankelio su baltu dygsniu. Be to, žemesnių pakopų ženklai nėra kalti dėl aukštesnės pakopos ženklo.

Neužtenka paeiliui atsilikti nuo Šv. Olgos ženklo suteikimo statuto, pradedant nuo žemesnio lygio ir pertraukos tarp apdovanojimų iki penkerių metų. Taip pat atsitiko, kad Šv. Olgos ženklo įteikimo nepakanka nepertraukiamam „Jogo imperatoriškosios didenybės“ teismo procesui, gavus suvereno imperatoriaus, imperatorienės imperatorienės leidimą arba labai patvirtintiems Komiteto žurnalams civilinės vyriausybės tarnyba ir apie tautą“. Odos žmogus, apdovanotas Šv. Olgos ženklu, pagerbė Rusijos imperatoriškųjų ir karališkųjų ordinų kapitulą ženklais ir specialiu diplomu. Šv. Olgos gimimo šventė buvo suplanuota balandžio 23 d. – imperatorienės Oleksandrijos Feodorivnos vardų dieną ir 14-ą lapų kritimą – našlės imperatorienės Marijos Fiodorivnos gimimo dieną. Pranešama, kad pagal statutą jis buvo grąžintas „žiūrėk nuopelnus už nadannya kazhychih Šv. Olgos ženklą:

A) nuopelnai, įamžinantys Bažnyčios, Sosto, Tėvynės nemirtingumą;

B) ypatingo pasitikėjimo savimi žygdarbiai, susiję su aiškiu nesaugumo gyvenimu;

C) tarnystė padėti kitiems;

D) ta pagrindinė veikla, skirta žmonių apšvietimui, suteikusi žmonėms religinę ir moralinę gyvybę, tą jogos gamybinių jėgų apraišką;

D) patekti į žemės ūkio valstybę, amatų ir kitas liaudies praktikos virtuves;

E) vodminne tarnyba suvereniose ir hromadose įstaigose, gerbiama atitinkamos valdžios, tai yra dėl mokslo ir meno tarnybos reikšmės.

G) matosi tarnavimo mokslams ir menams gyvybingumas.„Perkeliamus į valstybės ar valstybės tarnybą, už trečiojo laiptelio apdovanojimą atsakinga mama.Šv.Olgos ženklai – ne mažiau kaip 10 metų darbo stažas. , dar vienas žingsnis - 20 metų - 0 Ypatingų aštuonerių metų. Statuto taškas sugriautas, Šventosios Olgos Madzhu Vidnuts ženklai Olga Madzhu Boti Takozh Zhaki Heroes, Yaki buvo persekiojami, Gidni Uvinnya - vicemis. Sama ant pagrindinės uolos 2 pastraipos sudrebintoje perse tuometinio Viysko ministro D. S. Šuvajevo vardu rašo: „Dmitro Saveljevičius. Šiandieniniame didžiajame kare mūsų kariuomenė parodė neišsenkamą gausybę didelio narsumo, bebaimiškumo ir didvyriškų poelgių, kaip ir daugelis dalių, ir keletą pagyrimų. Mano pagarba atnešė herojišką trijų Panavicho brolių, 12-ojo Okhtiro husarų karininkų generolo Deniso Davidovo, Jos imperatoriškosios Didenybės Didžiosios princesės Olgos Oleksandrivnos Ninos, kapitonų Boriso ir Levo pulko ir štabo kapitono mirtį. Panavi broliai, giliai paliudiję priesaikos šventumą, be baimės giedojo savo ryšius iki galo ir gyveno dėl caro ir Batkivščinos. Visi trys broliai buvo apdovanoti Šv. Jurgio IV laipsnio ordinu ir šiandien žuvo mūšyje bei pavydėtina karių dalis, nes tapo krūtine už Mene ir Batkivščinos gynybą. Taigi teisingai prisimenu savo brolių Panavimo įrišimą mamai, kai ji iš nesavanaudiškos meilės sielos audė savo bliuzą į tos Tėvynės sostą. Svіdomіst, scho vaikai її sąžiningai ir vyrai vykonal svіy ob'yazok, priminkime mamos širdies pasididžiavimą ir padėkime jai ištverti išbandymo žinią. Žinodamas, kad Vičiznoj pulkininko Virijaus Mikolajivnos Panajevos našlė sužavėjo bliuzo herojus, apgailestauju, kad її vіdpovidno dėl str. 8-asis kunigaikštienės Olgos Zim šventųjų apaštalų Svjato statutas yra 2-ojo 3000 rublių kibiro žingsnio ženklas. „Taigi, šventoji Olga Gynoye yra stebuklingosios Rosiykhkos ir Mi Zagado motiniškas žygdarbis. "Bula" švytėjo kaip mėnulis naktį, taip švytėjo tarp pagonių, kaip perlai miške... Pirmieji iš rusų iškeliavo į dangaus karalystę, giria rozijos mėlynę - jų taisymą.

(gyvenimo tekstas – Vadimas Polonskis – www.patriarchia.ru; www.lyceum8.ru; iliustracijos – eparhia.sakha.ru; iconkovcheg.ru; days.pravoslavie.ru; picasaweb.google.com; Community.livejournal.com; uspenskiysobor .narod.ru; russdom.ru; web2.0mordovia.ru; www.novodev.narod.ru; webzamos.ru; www.gaper.narod.ru; www.liveinternet.ru; .com; www.rusk.ru ; www.ordinari.ru).

„Tikėjimo galva“, kurią „stačiatikybės šaknis“ rusų žemėje nuo seno vadino šv. Rivne apaštale Olga. Olgos krikštas buvo paženklintas pranašiškais patriarcho žodžiais, savotišku christiv її: „Palaimintas tu rusų būriuose, nes atsigėrei ir įsimylėjai Šviesą. Pagirkite Rusijos mėlynumą likusiai savo šeimai! Krikšto metu Rusijos princesė buvo pagerbta Šventojo Rivno-Apaštališkojo Elnio vardu, nes ji sunkiai dirbo krikščionybės plėtrai didingoje Romos imperijoje ir Gyvybę teikiančio kryžiaus nabule, ant kurio prisikėlė Viešpats. Kaip ir jos dangiškoji globėja, Olga tapo tokia pat apaštališka krikščionybės skelbėja nepaliestose Rusijos žemėse. Literatūroje rašoma apie kai kuriuos chronologinius netikslumus ir mįsles, tačiau mažai tikėtina, kad jie galėtų kaltinti didesnių gyvenimo faktų, kuriuos mūsų laikais perdavė šventosios princesės - Rusijos žemės valdovo, našlės, patikimumą. Zvernemosya į rozpovidi apie її gyvenimą.

Esu būsimas Rusijos ir tėvynės auklėtojas її seniai litopilyje – Kijevo kunigaikščio Igorio vestuvių aprašyme vadinama „Laikinojo apšvietimo istorija“: „Atvežiau savo būrį iš Pskovo vardu Olga“. Іoakimіvskiy kronikoje paaiškinama, kad vynai priklausė Izborsko kunigaikščių šeimai – vienai iš senųjų Rusijos kunigaikščių dinastijų.

Igorio būrys buvo vadinamas varangišku vardu Helga, rusiškai vimovas - Olga (Volga). Perekazas Olgos tėvyne vadina Vibučio kaimą, esantį netoli Pskovo, Didžiąja upe. Šventosios Olgos gyvenimas atskleidžiamas, kad čia zutrikas її užklupo būsimą vyrą. Jaunasis kunigaikštis Poliuvavas „Pskovo srityje“ ir bazhayuchi perplaukė per Velikos upę, gėrė „kaip slyva chovne“ ir pašaukė jogą į krantą. Čovne pamatęs krantą princas atskleidė, kad nuostabaus grožio mergaitę reikia gailėti. Igoris užsiliepsnojo dėl jos godumo ir tapo nusidėvėjęs. Siuntinys pasirodė ne tik gražus, bet ir raudonas ir protingas. Vonas apmėtė Igorį, spėliodamas jus apie kunigaikštišką to teisėjo valdovo garbę, kuris galėtų būti „šviesus gerų darbų užpakalis“ už savo duoklę. Igoris atsiskyrė nuo jos, prisimindamas jos žodžius ir tą stebuklingą vaizdą. Jei atėjo laikas išrinkti vardą, į Kijevą buvo išrinktos gražiausios kunigaikštystės merginos. Ir vis dėlto vienas iš jų jums neįkrito į širdį. Tada jis atspėjo „nuostabią mergaitėse“ Olgą ir nusiuntė pas ją savo princo Olego giminaitį. Taigi Olga tapo didžiosios Rusijos kunigaikštienės princo Igorio palyda.

Po linksmybių Igoris sunaikino kelionę pas graikus ir atsigręžė nuo naujojo tėvo: gimė sūnus Svjatoslavas. Nezabarą Igorį įvažiavo drevlyanai. Bijodami atkeršyti už Kijevo kunigaikščio pralaimėjimą, Drevljanas valdė po to, kai pasiuntė pas princesę Olgą, pamokslavo ją susidraugauti su jų valdovu Mal. Olga toli, kas gerai. Gudrumą į Kijevą išviliojo dvi drevlyanų ambasados, kurios išgydė jų liguistą mirtį: pirma buvo palaidota gyva „princo dvare“, kita – sudeginta laznoje. Po penkių tūkstančių Drevlyansko Bulo žmonių Olgos kariai važiavo į puotą Igoriui įveikti Drevlyansko sostinės Iskorosteno sienas. Dėl įžeidžiančio likimo Olga vėl išvyko iš Viysko į Iskorosteną. Jie sudegino vietą paukščių pagalbai, pririšo prie jų šukes. Tyliuosius, kuriuos Drevlyans paliko gyvą, jie sugavo ir pardavė į vergiją.

Įsakymas iš liudininkų įamžinimo kronikos apie її nevomnyh Rusijos žemės „ėjimus“, skatinant politinį ir svetingą šalies gyvenimą. Vaughnas sutiko su Kijevo didžiojo kunigaikščio suverenitetu, centralizavo valstybės valdymą, kad palaikytų „tsvintariv“ sistemą. Kronika reiškia, kad ji iš savo sūnaus ir palydos ėjo per Drevliansko žemę, „suteikdama duokles ir mokesčius“, nurodydama toje vietoje esančius kaimus ir laistymo vietą, o tai siunčia įtraukimą į Kijevo didįjį kunigaikštį Volodiją. Ji nuvyko į Novgorodą, vlashtovoyuchi gėlių palei Msti ir Luzi upes. „Loviša її (mіstsya poluvannya) rutuliojasi po visą žemę, buvo įrengti ženklai, її її tsvintarі, - rašykite metraštininkas, - ir rogės її stovi prie Pskovo iki kitos dienos, ji įsakė mėnesį gaudyti paukščius palei Dnieprą ir palei. Desni; ir її Olgichi іsnuє y dosі kaimas“. Pogostai (kaip ir žodis „svečias“ – pirklys) tapo pagrindiniu didžiojo kunigaikščio valdžios ramsčiu, rusų tautos etninio ir kultūrinio susivienijimo centrais.

Olgos tėvo gyvenimas toks aštrus: „Princesė Olga saugojo Rusijos žemės žemes ne kaip moteris, o kaip stiprus ir protingas žmogus, tvirtai laikantis valdžią savo vyro rankose ir ginantis nuo priešų. O likusiems laimėta bula yra baisi jos žmonėms iš kohanos, kaip valdovas yra gailestingas ir pamaldus, kaip teisus teisėjas ir niekieno nepeikia, skiria bausmę už gailestingumą ir apdovanoja gerus; jis visiems sukėlė baimę, proporcingai odos hidratacijai jogo vchinkiv, o ant visų tinkamų valdiklių parodė toliaregiškumą ir išmintį. Su kuria sielai gailestinga Olga buvo dosni Dieve, apgailėtina ir neįmanoma; teisingai prohannya greitai pasiekė jos širdį, ir ji buvo pergalinga... Tuo tarpu Olga užmigo ir turėjo turtingą gyvenimą, nenorėjo staiga išvykti į užsienį, bet liko gryname ore, brangindama sūnų iki dienų jos suverenaus princo. Jei likęs vyras buvo vedęs, ji perdavė jam visus reikiamus daiktus, o pati, šiek tiek pasinėrusi į tą pūką, gyveno otų kontrolės poza, eidama į geradarystės teisę.

Rusija augo ir augo. Buvo vietų, nušlifuotų akmenimis ir ąžuolinėmis sienomis. Pati princesė gyveno už Višgorodo sienų, šlifuota ištikimo būrio. Du trečdalius pasirinktos duoklės už Litopio įrašus ji skyrė Kijevo tarybos įsakymu, trečia atiteko „Olgai, į Višgorodą“ - Budovos armijai. Olgos valandai turėtų būti įrengti pirmieji suvereni Kijevo Rusios kordonai. Bogatyrų įtvirtinimai, miegantys bilinuose, lojo ramų kiano gyvenimą prieš Didžiosios Stepos klajoklius, prieš saulėlydžio puolimus. Užsieniečiai su prekėmis važiavo tiesiai į Gardariki („miesto šalis“), kaip jie vadino Rusijos dvoku. Skandinavai, vokiečiai noriai stojo į rekrūtus į rusų kariuomenę. Rusija tapo didele galia.

Kaip išmintinga valdovė, Olga bachila ant Bizantijos imperijos užpakalio, kuriai neužtenka otų tik apie suverenitetą ir šeimininko gyvenimą. Reikėjo rūpintis religinio, dvasinio žmonių gyvenimo gerinimu.

„Laipmenų knygos“ autorius rašo: „її / Olgos / žygdarbis skirtas tam, kuris pažinojo tikrąjį Dievą. Nežinodama krikščionybės įstatymo, ji gyveno švarų ir vertingą gyvenimą ir norėjo būti laisvos valios krikščione, širdimi akyse pažinodama Dievą ir be vagono perėjo naująjį. Metraštininkas vienuolis Nestoras mano: „Palaimintoji Olga tyliai juokavo apie išmintį, kuri yra geriausia pasaulyje, ir pažinojo turtingus perlus – Kristų“.

Pakėlusi savo pasirinkimą, didžioji kunigaikštienė Olga, patikėjusi Kijevą savo sūnums, su didžiuoju laivynu kovojo į Konstantinopolį. Senieji rusų metraštininkai Olgos kūrybą vadino „einančiu“, tai sustabdė jų religinę piligriminę kelionę, diplomatinę misiją, Rusijos karinės galios demonstravimą. „Olga norėjo pati nusileisti pas graikus, savo akimis stebėtis krikščionio tarnavimu ir visiškai pakeisti savo nuomonę būsimoje bažnyčioje apie tikrąjį Dievą“, – pasakoja Šv. Olgos gyvenimas. Pasak litopo, Konstantinopolyje Olga tapo krikščionimi. Takhishchennya Zdivni Hastings virš jo, Konstantinopolio patriarchas Theofіlact (933 - 956) ir Sprimachi Buv imperatorius Bagryanorodniy (912 - 959), Yaky Lysho savo Creaty Ceremini "Office of Office", papuoštas brangiais akmenimis. Sofijos katedros zakristijai Olga padovanojo jogą, de yogo bachiv ir apibūdindama ant XIII amžiaus burbuolės Rusijos diplomato Dobrinya Yadreikovich, arkivyskupo Antano Novgorodo metų: ant to paties Kristaus rašymo akmens.

Patriarchas naujai pakrikštytą Rusijos princesę palaimino kryžiumi, pradurtu iš viso gyvybę teikiančio Viešpaties medžio gabalo. Ant kryžiaus jis parašė: „Rusijos žemę pakeitė Šventasis Kryžius, jogą priėmė Olga, kilmingoji princesė“.

Prieš Kijevą Olga vartojo ikonas, liturgines knygas – prasidėjo jos apaštalavimo tarnyba. Vonas pastatė šventyklą Šv. Mikalojaus vardu virš pirmojo krikščionių Kijevo kunigaikščio Askoldo kapo ir sugrąžino Kristui bagatioh kyan. Princesė Pivnich pažeidė tikėjimo skelbimą. Kijevo ir Pskovo žemėse, tolimuose kaimuose, kelių sankryžose išdygo kryžiai, iškilo pagonių stabai.

Šventoji Olga Rusijoje pradėjo giedoti Švenčiausiąją Trejybę. Nuo šimtmečio iki šimtmečio apie bakalaurą sklido gandas, tarsi tai būtų pirmoji Didžiosios upės upė, netoli gimtojo kaimo. Vaughn burbėjo, kad „trys palaiminti pokyčiai“ tuoj pat nusileis iš dangaus. Kreipdamasi į savo bendražygius, kurie buvo liudininkai, Olga pranašiškai pasakė: „Žinokite, kad Dievo palaiminimui šioje vietoje bus Švenčiausiosios ir gyvybę teikiančios Trejybės vardo bažnyčia ir bus didinga ir šlovinga. miestas, turtingas visiems“. Šioje vietoje Olga nukalė kryžių ir įkūrė bažnyčią Šventosios Trejybės vardu. Vin tapo pagrindine Pskovo katedra – šlovingu Rusijos miestu, kuris nuo to laiko buvo vadinamas „Šventosios Trejybės budinoku“. Slaptais dvasinio nuosmukio keliais, per šimtmečio chotiri, visas sąjūdis buvo perduotas Šv. Sergijui Radonezo.

960 metų gegužės 11 dieną Kijeve buvo pašventinta Sofijos, Dievo Išminties, bažnyčia. Ši diena Rusijos bažnyčioje buvo švenčiama kaip ypač šventa. Tapusi šventyklos pagrindine šventove, Olga atėmė krikšto valandą netoli Konstantinopolio. Šventykla, Zbudeniy Olgoi, Zgoriv 1017 Rotsі, aš Jogo mišiose Jaroslavas Mudrijus ginčija Šventojo Didžiojo Kankinio Irini bažnyčią ir Svyatinsky Sofiysky Olginą su Šventosios Sofivyko bažnyčia, Khotyvichni 1030 būrio valdyba, Blizhi 1030. XIII amžiaus prozoje apie Holgino kryžių rašoma: „Kas turi stovėti prie Kijevo prie Šv. Sofijos prie vytario dešinėje pusėje“. Lietuviams užkariavus Kijevą, Holginas perėjo iš Šv. Sofijos katedros vagystės ir katalikų išvežimo į Liubliną kelią. Be to, mes neturime namo dalies. Apaštališki princesių kunigai kalbėjo taєmne ir vіdkrit opіr pagonys. Kijeve tarp bojarų ir kovotojų buvo nedaug žmonių, kurie, kronikininkų žodžiais tariant, „nekęsdavo Išminties“, kaip šventoji Olga, tarsi bažnyčios. Visi pagoniškos senovės uoluoliai kėlė galvas drąsiau, viltimi stebėdamiesi Svjatoslavo šalininku, raginusiu jo motiną priimti krikščionybę. „Praėjusių metų pasaka“ apie tai daug pasako: „Olga gyveno su sūnumi Svjatoslavu ir ragino jo motiną krikštytis, bet ji nepakrikštijo ir nezatikavo; Pavyzdžiui, jei nori būti pakrikštytas, to nesigindamas, to nežinodamas... Olga dažnai sakydavo: „Sinu my, aš pažinojau Dievą ir radį; nuo tavęs, jei žinai, tau bus geriau“. Vinas, nieko neklausęs, sakydamas: „Kaip aš galiu pakeisti vieną tikėjimą? Mano kariai bus sugėdinti! Vaughn tau pasakė: „Jei pasikrikštysi, užspringsi“.

Vіn, negirdėdamas motinos, gyvena už pagonių vaikų, nežinodamas, kad jei motina negirdi, valgyti prie bidu, kaip sakoma: „Jei nori tėvo chi matir, jei negirdi, tada priimk mirtį“. Ir vis dėlto aš pykau ant matiro ... Tačiau Olga mylėjo savo sūnų Svjatoslavą, jei ji pasakė: „Tebūna Dievo valia. Jei Dievas nori pasigailėti mano sielų ir Rusijos žemės, tegul baudžia savo širdis, kad atsigręžtų į Dievą, kaip man buvo duota. Ir taip kalbėdamas aš meldžiausi už savo sūnų ir už Jogo žmones ištisas dienas ir naktis, pykau dėl savo sūnaus iki savo vyro.

Nepriklausomai nuo kelionės į Konstantinopolį sėkmės, Olga negalėjo įveikti imperatoriaus, norėdama įtikti dviem svarbiausiems dalykams: apie Svjatoslavo dinastinį dvarą iš Bizantijos princesės ir apie metropolio, kuris buvo įkurtas Askoldui, protą. Į šią šventą žvėrį Olgą Pažvelk į Zachidą - tą valandą bažnyčia buvo viena. Mažai tikėtina, kad Rusijos princesė galėjo žinoti apie graikų ir lotynų religijos teologinę patirtį.

959 metais vokiečių metraštininkas rašo: „Jie atėjo pas karalių ir atsiuntė Elnią, rusų karalienę, tarsi pakrikštytą Konstantinopolyje, ir paprašė pašventinti žmonėms vyskupą ir kunigus. Karalius Otto, būsimasis vokiečių tautos Šventosios Romos imperijos įpėdinis, matydamas Olgos elgesį. Per Rusijos vyskupo upę buvo paskirtas Libutsy, iš Mainco šv.Albano vienuolyno brolijos, bet netikėtai mirė (961 m. Beržo 15 d.). Tą pačią dieną jie pašventino Adalbertą iš Trirskio, giminingą Otto, „dosniai aprūpinantį visus poreikius“, atkūrus, pasiekė Rusiją. Jei 962 m. likimas Adalbertas pasirodė Kijeve, jis „nieko nesuvokė, kam buvo siunčiamos žinutės, ir tuo rėmėsi savo darbštumu“. Kelyje „diakonai buvo išmušti iš savo bendražygių, o pats vyskupas nepasidavė mirtingam nesaugumui“, – taip pasakojama kronikose apie Adalberto misiją.

Stipri pagoniška reakcija, nuo kurios nukentėjo ne tik vokiečių misionieriai, bet ir diakonai iš Kijevo krikščionių, kurie iš karto buvo pakrikštyti iš Olgos. Svjatoslavo įsakymu buvo įvarytas Olgos sūnėnas Glibas ir ji statė bažnyčias. Šventasis Olzė turėjo galimybę su jais susitaikyti, kas atsitiko, ir išgerti ypatingo pamaldumo teise, dovanodamas cherubus pagoniui Svjatoslavui. Zvichayno, su ja, kaip ir anksčiau, jie skambino, kol її dosvіdu ta išmintis neišvengiamai pasirodė visais svarbiais būdais. Jei Svjatoslavas buvo toli nuo Kijevo, valstybės valdovas pavedė Olziai šv. Tuo tarpu jai Rusijos kariuomenės pergalės buvo šlovingos. Svjatoslavas nugalėjo senovės Rusijos valstybės priešą - Khazar Khaganatą, kuris dar kartą sunaikino Azovo jūros ir žemutinės Volgos srities žydų valdovų galią. Bulgarijos Volzka pradėjo įžeidžiantį smūgį, tada atėjo Dunojaus Bulgarijos juodumas - Kijevo kariai palei Dunojų užėmė daugumą dešimčių vietų. Svjatoslavas ir jogos kariai pabrėžė didvyrišką pagoniškos Rusijos dvasią. Kronikose buvo išsaugoti Svjatoslavo žodžiai, kuriuos jo palyda šlifavo didinga graikų armija: „Mes negalime užgožti Rusijos žemės, bet gulėsime čia su savo teptukais! Neplaukite mirusiųjų šiukšlėmis! Svjatoslavas svajojo apie didingos Rusijos valstybės sukūrimą nuo Dunojaus iki Volgos, tarsi Rusiją suvienytų ir kitos kalbinės tautos. Šventoji Olga susimąstė, kad nepaisant viso rusų būrių vyriškumo, jie nepatektų į senąją romėnų imperiją, kad neleistų sustiprėti pagoniškai Rusijai. Alesinas neklausė motinos sargybos.

Šventoji Olzia turėjo progą gyvenime iškęsti daug kančių. Vėliau nuodėmė persikėlė į Perejaslavtus prie Dunojaus. Būdama Kijeve ji pradėjo savo onukivus, Svjatoslavo vaikus, krikščionišką tikėjimą, bet nedrįso jų kirsti, bijodama mėlyno pykčio. Be to, vin pereshkodzhav її bando įtvirtinti krikščionybę Rusijoje. Su likusiais likimais, pagonybės urochizmo įkarštyje, įvedus šamanišką Volodaro valstybę, kuri stačiatikybės sostinėje buvo pakrikštyta ekumeniniu patriarchu, turėjo slapta su juo apipjaustyti kunigą, kad nebūtų. iššaukti naują antikrikščioniškų nuotaikų špalą. 968 p. Kijevas buvo paimtas į slapukų tinklaraštį. Šventoji princesė su onukami, tarp jų ir princas Volodymyras, pasilenkė mirtiname danguje. Jei žinia apie mokestį pasiekė Svjatoslavą, jis skubėjo padėti, o kepenys buvo išmestos tikati. Šventoji Olga, jau sunkiai serganti, prašė sūnaus neišvykti iki mirties. Vaughn nepraleido vilties atgręžti savo širdį į Dievą, o mirties patale nekalbėjo pamokslo: „Dabar tu palik mane, mano sūnau, o kur tu eini? Šnabždėdamas kažkieno, kam patiki savąjį? Aje, tavo vaikai dar maži, o aš jau senas, tas negalavimas, – tikrinu greitą mirtį – įėjimą į riaumojantį Kristų, kuriuo tikiu; dabar aš dėl nieko nesijaudinu, kaip ir dėl tavęs: atsiprašau tų, kuriuos norėjau pradėti turtingai ir nugalėti, kad atsikratyčiau bedievystės, tikėčiau tikruoju Dievu, kuris man žinomas, bet tu nesi. gerai, ir aš žinau, kam už tavo nepaklusnumą man, tau yra patikrinta blogiausia žemėje, o po mirties - amžina kančia, paruošta pagonims. Vikonai dabar, net jei mano poilsio nebėra: niekur neik, aš nejuosiu po dokus ir nebūsiu palaidotas; tada eik kur nori. Po mano mirties nedirbk nieko, kas duos pagonišką garsą tokiose vipadkose; bet tegul mano presbiteris ir dvasininkai mini mano skambantį krikščionišką kūną; nedrįsk gurkšnoti virš manęs kapo kauburį ir apiplėšti puotą; bet jie nusiuntė auksą į Cargorodą šventajam patriarchui, kad jie melstųsi ir aukotų Dievui už mano sielą ir duotų išmaldą ištekėjusioms moterims.

„Tai jausdamas, Svjatoslavas karčiai verkė ir skelbė vietininkei visus jos įsakymus, įkvėptas tik šventojo tikėjimo priėmimo. Po trijų dienų palaimintoji Olga smarkiai susirgo; ji dalyvavo tyriausio Kūno ir gyvybę teikiančio Kristaus, mūsų Gelbėtojo, Kraujo slėpiniuose; visą valandą ji buvo nerami įnirtingai melsdama Dievą ir Švenčiausiąjį Theotokos, tarsi, anot Dievo, būtų maža pagalbininkė; ji pašaukė visus šventuosius; Palaimintoji Olga su ypatingu stropumu meldėsi už nušvitimą po Rusijos žemės mirties; žvelgdama į ateitį, ji ne kartą sakė, kad Dievas apšvies Rusijos žemės žmones, ir daugelis jų bus dideli šventieji; Palaimintoji Olga mirdama meldėsi už šios pranašystės yaknaishvidshe vikonannya ir meldėsi. Ir vis dėlto malda buvo її lūpose, jei sąžiningai її sielai buvo leista palikti kūną, o kaip teisią, ją priėmė Dievo rankos. 969 m. rugsėjo 11 d. šv. Olga mirė „ir verkė jos nuodėmės šauksmu її, kad onukas ir visi žmonės“. Presbiteris Grigalius tiksliai įsakys vikon її.

Šventoji Rivnė apaštalė Olga buvo paskelbta šventąja katedroje 1547 m., o tai visur patvirtino shanuvannya її Rusijoje iki Mongolijos eros.

Dievas stebuklais ir nenykstančiomis relikvijomis pašlovino tikėjimo „bosą“ Rusijos žemėje. Šventajam kunigaikščiui Volodymyrui šventosios Olgos relikvijos buvo perkeltos į Švenčiausiojo Dievo Motinos Ėmimo į dangų dešimtinės bažnyčią ir paguldytos į sarkofagą, į kurį buvo paimtos šventųjų relikvijos, kurios buvo patalpintos į stačiatikių kongregaciją. Virš šv.Olgos kapo, prie bažnyčios sienos, buvo šviesu; Ir tarsi su tikėjimu ateidami prie relikvijų, pasiduodami per relikvijų pabaigą, be to, diakonai pasidavė viskam, kas vyko prieš juos, ir gausiai apimti negalavimų, gydėsi. Ateinant iš mažųjų, pabaigoje viskas baigėsi, o relikvijomis nepasidaviau per akimirką, o tik ašarą.

Taigi ir po mirties šventoji Olga skelbė amžinąjį gyvenimą ir sekmadienį, primindama tikinčiųjų džiaugsmą ir pamokydama netikinčiuosius.

Zbulosya її pranašystė apie blogą mirties nuodėmę. Svjatoslavas, kaip metraštininkas, prisimena Kuko kunigaikščio Kurejaus nužudymus, kuris, pamatęs Svjatoslavo galvą ir iš kaukolės, įsipylęs savo puodelį, panardino jį į auksą ir valandą iš jo benketavo alų.

Išsipildė ir šventojo pranašystė apie Ruskos žemę. Maldos maldos ir šv. Olgos minėjimai patvirtino didžiausią Šv. Vladimiro (kom. 15 (28) lime) dieną – Rusijos kryžių. Įsivaizduokite šventuosius apaštalus Olgą ir Volodymyrą, vienas kitą papildančius, įskiepiančius motinišką ir batkivišką Rusijos dvasinės istorijos burbulą.

Šventoji lygiai taip pat apaštališkoji Olga tapo dvasine Rusijos žmonių motina, per ją prasidėjo Kristaus tikėjimo šviesa.

Pogansko vardas Olga yra suteiktas žmogui Olegui (Helgi), kuris reiškia „šventasis“. Norėdamas kalbėti šventumo kalba, klajodamas krikščionio šviesoje, jis perteikia žmonėms ypatingas dvasines nuotaikas, jautrumą ir tikrumą, sumanumą ir aiškiaregystę. Tyrinėdami dvasinę šio vardo reikšmę, Olego žmonės buvo vadinami Viščimais, o Olga buvo išmintinga. Metus vadinkite šventą Olgą išmintingu Dievu, palaikydami jos pagrindinę dovaną, kuri, tapusi visų Rusijos būrių šventumo kopėčių pagrindu, yra išmintis. Pati Švenčiausioji Dievo Motina – blanki Dievo Išmintis – palaimino šventąją Olgą jos apaštališkuoju darbu. Jos buvimas Sofijos katedroje netoli Kijevo - Rusijos miestų motinos - tapo Dievo Motinos dalyvavimo Šventosios Rusijos Budinkoje ženklu. Kijevas, tobto. Krikščionių Kijevo Rusia, tapo trečiuoju Dievo Motinos kumeliuku visame pasaulyje, o šio kumeliuko sukietėjimas žemėje prasidėjo per pirmąjį iš šventųjų Rusijos būrių - Šventąją Rivnę-apaštalą Olgą.

Krikščioniškas Šv. Olgos vardas – Olena (senovės graikų kalbos „Smoloskip“ vertimu) tapo žiauriu dvasios ženklu. Šventoji Olga (Olena) priėmė dvasinę ugnį, kuri neužgeso per visą tūkstantmetę krikščioniškosios Rusijos istoriją.