Іменини. Християнські імена. Святителі, преподобні, мученики — як називають різних святих Іменини та День Ангела

Ніка Кравчук

Святителі, преподобні, мученики - як називають різних святих

Неважко помітити, що різних святих у церкві інакше називають: є апостоли, мученики, преподобні, благовірні, сповідники, страстотерпці... Як їх відрізняти? Та й чи треба, якщо вони й так сподобилися Царству Небесному?

Всі ці назви вказують на те, яким шляхом ці люди прийшли до Бога, як використали подаровані ним таланти. Православна Церква вшановує угодників Божих у різних чинах: пророки, апостоли, рівноапостольні, святителі, преподобні, мученики, великомученики, священномученики, сповідники, благовірні, безсрібники, Христа заради юродиві та страстотерпці.

Про пророкахми знаємо ще зі Старого Завіту. Це ті подвижники, які отримали від Бога особливий дар, знати Волю Творця про людей і долі світу. Їм Господь відкривав майбутнє.

Наприклад, зі Старого Завіту ми знаємо про так званих чотирьох Великих пророків: Ісаї, Єремії, Даниїла та Єзекіїла. Особливо шанованими і в наш час є святий Ілля та Іоанн Предтеча. Церква також знає імена дружин, яких Бог нагородив таким даром (до них належить і праведна Анна).

Апостоли- Послідовники Христа і фактично перші проповідники християнства. З давньогрецької це слово перекладається як посли, тобто посланці Ісуса. Церква особливо вшановує пам'ять 12 апостолів, першоверховними серед яких вважаються Петро і Павло.

Але це далеко не повний список. Насправді учнів і послідовників Христа було значно більше, тому називають число 70 або навіть 72. Імена більшості з них не є в Євангелії, тому повний перелік був складений вже в IV-V століттях на основі Священного Передання.

Ті святі, які жили через кілька століть після перших проповідей християнства, але також попрацювали у поширенні вчення Церкви, називаються рівноапостольними. Наприклад, рівноапостольні Костянтин та Олена, рівноапостольні князі Володимир та Ольга.

Святителямиприйнято називати представників третього ступеня священства - єпископів, архієпископів, митрополитів та патріархів, які догодили Богу своїм служінням пастві. У Православній Церкві їх дуже багато, але найбільш шанованими вважаються Микола Мирлікійський, Василь Великий, Григорій Богослов та Іоанн Златоуст (ще називаються вселенськими вчителями, виклали православне вчення про Пресвяту Трійцю).

Преподобниминазивають тих, хто послужив Богові в чернечому чині. Їхня найголовніша праця — це піст і молитва, приборкання власної волі, смирення, цнотливість.

Святих, що просіяли в цьому образі, дуже багато, тому що важко знайти монастир, який має власну історію, але не має угодників Божих. Інше питання, що має пройти час, щоби преподобних канонізували. Києво-Печерська лавра відома преподобними отцями Печерськими. Знаними та особливо славними є Серафим Саровський та Сергій Радонезький.

Найбільша кількість угодників прийшла до Царства Небесного як мученики. Вони за свою віру перенесли жахливі страждання і смерть. Особливо багато таких сповідників було за часів гоніння на християн.

Ті, хто зазнав особливо сильних мук, називаються великомучениками. Наприклад, цілитель Пантелеїмон, Варвара та Катерина. Також є священномученики(прийняли смерть у священному сані) і преподобномученики(постраждали, будучи в чернечому постригу).

Сповідникамиє ті, хто відкрито визнавав себе християнами (сповідував), але помер не мученицькою смертю. Багато сповідників виникає під час гонінь за віру.

Благовірниминазиваються угодники Христові, які у світі були монархами (наприклад, князями чи царями) і своїм праведним життям догодили Богові. Багатьом асоціюються з уславленими у Російській церкві Олександром Невським, Андрієм Боголюбським, Дмитром Донським та інші. Насправді цей образ святих виник ще в Константинопольській церкві (прославляли візантійських імператорів та їхніх дружин).

Безсрібникимали від Всевишнього особливий дар — могли зціляти від тілесних та духовних хвороб, але за свою допомогу не брали грошей (наприклад, Косьма та Даміан).

Христа заради юродиві— мабуть, один із найцікавіших і найскладніших шляхів до Бога. Ці люди свідомо одягали на себе маску божевілля, хоча нічого спільного з помутнінням розуму не мали. Вони жили на вулиці, вели дуже скромне і невибагливе життя: переносили гаряче сонце і обпалюючий мороз, харчувалися дрібною частиною від милостинь, одягалися в лахміття, тобто зовсім не дбали про себе. За це Бог давав їм особливий дар – бачити духовні хвороби інших людей.

Тому юродиві займалися викриттям, навіть могли прямо сказати цареві, якщо бачили, що він ув'язує у пороках. Крім того, вони приховували свої чесноти, а за розкриття беззаконня інших часто терпіли образи або навіть побої (хоч, наприклад, на Русі вони вважалися «Божими людьми», тому бити юродивого вважалося великим гріхом, але людська злість переступала це неписане правило). Яскравий приклад такого шляху до порятунку - Ксенія Петербурзька.

Іноді юродивих заради Христа ще називають блаженними (наприклад, Василь Блажений), але це слово має різні відтінки значень.

Страстотерпцяминазивають тих людей, які померли не своєю смертю, але, будучи християнами, постраждали не за віру, а за праведний спосіб життя або віддали власне життя заради благополуччя інших. Першими страстотерпцями на Русі вважалися князі Борис та Гліб. У цьому лику святих канонізовано і представників сім'ї останнього імператораРосії — Миколи ІІ, які вели справді християнське життя, але були вбиті як представники монаршества.

Також нам відомі імена деяких угодників, яких називають праведними. Зазвичай це миряни (також представники білого духовенства), які вели праведне життя, виконували заповіді. Сюди зараховують праотців (до них відносяться і старозавітні патріархи) і богоотців (насамперед, батьки Діви Марії - Іоаким та Ганна), а також праведних Іоанна Кронштадтського, Симеона Верхотурського та інших.

Приклад усіх цих святих вказує на те, що шляхи до Бога можуть дуже відрізнятися, але принциповим є одне: наявність безмежної віри та підкріплення її добрими справами, дотримання євангельських заповідей.

Забирай собі, розкажи друзям!

Читайте також на нашому сайті:

показати ще

Багато хто задається питанням, які святі покровителі на ім'я та дату народження у них. Наша стаття повністю присвячена відповіді. Ви дізнаєтесь ім'я свого святого покровителя, також буде надана інформація про те, як краще святкувати іменини. Цей день дуже важливий для кожної людини. Отже, уважно читайте інформацію, представлену нижче.

У наш час у людей все більше після багаторічної перерви починає відроджуватися інтерес до своїх небесних покровителів та днів іменин. Але багато хто продовжує плутати поняття «день іменин», «день народження» та «день ангела-охоронця». Також часто люди просто не замислюються, а чому їхній день іменин святкується, скажімо, сьогодні, а не завтра або в якийсь інший день. Ще частіше, дізнавшись, що святих з певним ім'ямДекілька людей починають губитися в здогадах, а який саме з цих святих є небесним покровителем для тієї чи іншої людини. Спробуймо розібратися в цих питаннях і знайти на них відповіді. Ці поняття просто потрібно розрізняти.

Про те, що ж таке день народження, думаю, знають усі та люблять його святкувати, скликати гостей та отримувати подарунки. Тут все просто: день народження - це день, коли людина народилася. Але давайте замислимося, а чому досить часто людину у нас у день її народження називають «іменинником»? Так відбувається через те, що завдяки тривалому атеїстичному періоду на всьому пострадянському просторі люди просто стали плутати день народження і день своїх іменин, об'єднуючи їх часом в одну дату. Проте «день народження» та «день іменин» — поняття різні. Варто згадати, що до революції у царській Росії іменини для православних були набагато важливішим святом, ніж день народження. Нині вони святкуються набагато рідше. Виною тому непоінформованість людей з приводу значущості дня іменин. Але з кожним роком ситуація змінюється і все більше людей виявляють інтерес до них та своїх небесних покровителів. То що це за день? Віруючі ще позначають його словом «тезоіменитство». Адже вам знайомі значення слів «тезка», «теза»? Вони позначають людину, яка має таке ж ім'я. Так ось: певний календарний день, в який згадується той чи інший святий або відразу кілька святих, і є тезоіменитством, святковим для людини, що носить ім'я того святого, якого цим днем ​​згадують. У народі, особливо в західних частинах України та Білорусі, день іменин найчастіше позначається як «день ангела», «день ангела-охоронця (ангела-охоронця)», що, звичайно ж, теж не зовсім правильно. Помилка відбувається тому, що віруючі люди своїх святих іноді називають ангелами, ангелами-охоронцями. Але це не святий, це саме ангел, добрий дух, даний при хрещенні Богом людині, щоб той наставляв людину під час її земного життя на шлях спасіння. А ось особистого його імені людина знати не може, тому що вона для людини невидима. Тому для кожного ангела-охоронця не призначається окремого дня для його спогаду. Але встановлені певні дні, які вшановують усі небесні ангельські сили.

Як дізнатися ім'я святого покровителя

То як усе ж таки дізнатися, і коли призначається день шанування свого святого? І які святі покровителі на ім'я та дату народження у кожного з нас? Зрештою, хто це все визначає? Отже, по порядку: по-перше, щоб дізнатися, який із святих є нашим небесним покровителем, нам необхідно заглянути до Святців, або, як ще називають цей церковно-народний календар, Місяцеслов. Саме там записані імена всіх святих та дати для їхньої пам'яті. А встановлені ці дати Церквою, яка і зараховує ту чи іншу людину до святих. По-друге, зазвичай визначаються святі покровителі на ім'я та дату народження. Добре, з цим зрозуміло, адже ім'я ми знаємо. Але як же нам бути, якщо у Святцях згадуються одразу кілька святих із нашим ім'ям? У такому разі ми повинні вибрати святого, чия пам'ять вшановується найближче до дня нашого народження. Слід також врахувати, що список зі святими постійно оновлюється, коли прославляються все нові і нові святі. Наприклад, на Архієрейському соборі в 2000 році були прославлені новомученики та сповідники російські, і ось якщо людина була хрещена до 2000 року, то святі на ім'я та дату народження визначається згідно з виданнями Святців раніше 2000 року. А якщо після того, то святий визначається з ширшого списку за датою народження, за виданнями Святців пізніше 2000 року. А що робити, якщо у Святцях ми не знайдемо святого зі своїм ім'ям? Наприклад, якщо людина носить не християнське ім'я? У цьому випадку ми повинні вибрати святого покровителя, близького на ім'я до нашого. Так, Діна стає Євдокією, Анжеліка стає Ангеліною, Жанна Іоанною, а Світлана - Фотінією. А ось Юрій під час хрещення називається Георгієм. Чи це означає, що людина і в звичайному світському житті називається цим новим ім'ям? Ні. У мирському житті він, звісно, ​​залишається Юрієм. А в церковному житті, при, скажімо, сповіді чи причасті, називаючи себе, він має назвати церковне ім'я: Георгій. Подаючи записки про здоров'я або заспокоєння, також пишеться церковне ім'я людини. Раніше, коли вирішували наректи і похрестити новонародженого, зазвичай заглядали в Святці і дивилися, пам'ять яких святих Церква вшановує в цей день, і обирали святого покровителя для немовляти на ім'я цього списку. Саме в день хрещення дитини, а не в день її народження. Тепер це забута традиція, і в наш час мало хто її дотримується. Нарікають тепер переважно на честь своїх родичів або на честь якихось улюблених персонажів книг чи фільмів, але не на честь святих. Це відбувається ще й тому, що багато хто не знає, які святі покровителі за датою народження та імені існують. На прикладі деяких імен подивимося, скільки святих припадає на одне ім'я.

Святий покровитель імені Андрій

Ім'я Андрій – грецького походження. У перекладі воно означає «мужній, хоробрий». Оскільки це ім'я дуже поширене, так звали одного з дванадцяти апостолів Христових, то, відповідно, і святих з таким ім'ям має бути чимало. Подивимося, чи це так? Заглянемо до Святців. Так, справді, святих з ім'ям Андрій чимало. Ось вони. Священномученик Андрій, єпископ Уфимський (8 січня), мученик Андрій Лампсакійський (31 травня), апостол Андрій Первозванний (3 липня, 13 липня, 13 грудня), преподобний Андрій Рубльов, іконописець (17 липня), преподобномученик Андрій Критський (30 жовтня).

Отже, як ми бачимо, вибір багатий. Це далеко не повний перелік. Пам'ятайте, що Андрію для визначення його небесного покровителя потрібно вибрати святого з ім'ям Андрій зі списку, який виявився б найближчим до дня народження.

Володимир

Який святий покровитель імені Володимира? Воно слов'янське. Перша частина імені сягає ще праїндоєвропейської основи і позначає слово «сила, влада». Друга частина імені запозичена з німецьких мов зі значенням «великий, знаменитий». Однак ця друга частина (-заходів) у слов'ян прийняла, під впливом слова «світ», інше значення, що відповідає зазначеному слову. Виходить, що ім'я Володимир позначає поєднання «що володіє світом»; одночасно світом у значенні «Всесвіт, земна куля», і світом у значенні «тиша, спокій». Спочатку ім'я це було язичницьким. Але після хрещення Русі, згодом, ім'я Володимира канонізували, оскільки Русь хрестив князь Володимир Святославич. Святих із таким ім'ям набагато менше, ніж у випадку з Андрієм. Заглянемо до Святців. Священномученик Володимир, митрополит Київський та Галицький (1 лютого), мученик Іоанн-Володимир, князь Сербський (4 червня), рівноапостольний великий князь Володимир (28 липня), мученик ієрей Володимир (29 серпня), благовірний князь Володимир Ярославич Новгородський (17 жовтня) .

Ім'я Дмитро

Тепер дізнаємось, який святий покровитель імені Дмитро. Це грецьке ім'яозначає «присвячений богині Деметрі». Встановлена ​​церковна форма імені – Димитрій. Святих із цим ім'ям також чимало, оскільки ім'я Дмитро є дуже поширеним і досі. Про яких святих з ім'ям Димитрій згадують Святці? Преподобний Димитрій Скевофілакс (7 лютого), праведний Димитрій Юр'євський, син благовірного князя Святослава (16 лютого), страстотерпець благовірний царевич Димитрій Углицький і Московський (28 травня, 5 червня, 16 червня), мученик Димитрій Казанський (15 жовтня), 28 листопада), праведний Димитрій (14 грудня).

Олександра

Поговоримо, який святий покровитель імені Олександра. Це жіноча форма імені Олександра; має грецьке походження та перекладається як «захисниця людей», «хоробра». Святих із цим ім'ям, прямо скажемо, небагато, ось вони: мучениця Олександра Понтійська (2 квітня), мучениця Олександра Римська, Нікомідійська, імператриця (6 травня), мучениця Олександра Корінфська (31 травня, 19 листопада), преподобна Олександра Дівєєвська (26 червня) ), свята страстотерпиця імператриця Олександра (17 липня). У Росії, безумовно, найпопулярніша свята, яка має це ім'я, — це російська імператриця, дружина Миколи ІІ, останнього російського імператора.

Ганна

Варто розповісти, який святий покровитель імені Анна. Якщо всі попередні імена, що розглядаються нами (за винятком Володимира) були грецького походження, то це ім'я — єврейського, і перекладається як «благодать, прихильність, милість, мила». Ім'я це – біблійне. Так як ім'я дуже поширене по всьому світу, то і святих з цим ім'ям, на відміну від Олександри, ясна річ, багато: пророчиця Анна (16 лютого, 22 грудня, мучениця Ганна Готфська (8 квітня), благовірна велика княгиня Ганна Кашинська (25) червня, 3 серпня, 15 жовтня), преподобна Ганна Віфінська (26 червня, 11 листопада), мучениця Анна (18 липня).

Олена

Які святі покровителі імені Олена? Воно грецького походження. Цікаво тим, що етимологія його досі незрозуміла. Були припущення, що воно пов'язане з богом сонця Геліос або вказує на самоназву греків - елліни. Однак, незважаючи на популярність, святих із цим ім'ям дуже мало. Мучениця Олена (28 січня), рівноапостольна цариця Олена (3 червня), мучениця Олена, дочка апостола Алфея (8 червня), преподобна Олена Дивіївська (10 червня), рівноапостольна Ольга, велика княгиня Російська, у святому хрещенні Олена (24 липня), праведна Олена, королева Сербська (12 листопада).

Трохи про ікони святих покровителів

Існує безліч ікон із зображеннями святих. І дуже добре, якщо людина має вдома або носить із собою зображення свого небесного святого покровителя. До святого можна звертатися з будь-яким проханням, наші святі покровителі нас чують та допомагають. Для того, щоб правильно вибрати ікону із зображенням свого святого, нам потрібно знати про свого покровителя, як він зображується на іконах, зайти до церковної лавки та вибрати відповідну. Буде добре, якщо ікона святого покровителя на ім'я завжди буде поруч з вами. На додаток скажемо, що непогано було б ще й знати хоч одну молитву, звернену до свого святого.

Як правильно святкувати день святого покровителя?

Якщо ви розумієте, у чому відмінність іменин від дня народження, ви, безумовно, розумієте і різницю між святкуваннями. У день іменин ми передусім згадуємо своїх святих, щоб і вони пам'ятали про нас. У день іменин віруючі зазвичай йдуть у храм, сповідаються та причащаються. Але, безумовно, немає перешкод для гостей, святкової вечері та подарунків. Але це не повинно бути шумних веселощів і застілля з алкогольними напоями. Краще, якщо це буде душевна бесіда, наповнена змістом та змістом. Якщо ваші іменини припадають на час Посту, готувати потрібно тільки пісні страви. Дотримуйтесь цього правила. Якщо ваші іменини припали на будній день у Пост, їх необхідно перенести на неділю чи суботу.

Деякі люди не відзначають день своїх іменин. Це вкрай неправильно, адже крім релігійного підтексту, це ще й просто хороший світлий день, наповнений радістю.

Дуже важливо з раннього вікупривчати дітей до святкування іменин, водити їх у храм до причастя, а також дарувати їм невеликі подарунки та влаштовувати тихе застілля у родинному колі. Надалі дитина протягом усього життя ставитиметься до цього дня, як до святкового та особливого.

І ще. Ніколи не забувайте вітати з іменинами своїх родичів та друзів. Даруйте їм невеликі подарунки. Ваша увага цього дня їм буде дуже приємно. По можливості відвідувайте їх. Знання про те, які святі покровителі за датою народження та ім'ям у ваших близьких, допоможуть вам з вибором подарунка, якщо ви вирішите піднести ікону.

Дуже сподіваємось, що ця стаття була корисною для вас. Ви знаєте, які є святі покровителі на ім'я та дату народження, а також як їх визначати. Це ще не все. Ви дізналися, який святий покровитель на ім'я у вас. Також сподіваємося, що вам буде цікавою інформація, як потрібно святкувати іменини. Для багатьох людей це черговий привід для застілля, що не є правильним. Тепер ви знатимете, які дії найкраще робити в цей чудовий для кожної людини день його іменин. Як дізнатись ім'я святого покровителя? Це не так складно. Потрібно лише виявити живий інтерес.

Серед великої кількостісвятих, шанованих християнами, є і мученик Христофор, який на іконах зображений у досить незвичайному образі. Цього святого традиційно зображують із головою собаки чи коня, проте, зустрічається він досить рідко і православним християнам практично не відомий.

РОГОЖСЬКА РІЗНИЦЯ Святий мученик Христофор.
м. Гілка. Кінець XVIII ст. Дерево, левкас, темпера. 44,9х37,6 см. На тильній стороні напис кіновар'ю: «У будинок Алезандра Дімі / трієва Шишкіна».
Мученик Христофор представлений погоголовим, до пояса, у повороті вліво. На лівому плечі тонкий червоний спис, який він притримує лівою рукою, права рукапіднята у двоперстії. Людські очі дивляться на глядача, коричневе волосся довгими локонами спадає на плечі. Обладунок, застібка плаща та наконечник списа золоті, з чорновим малюнком по тому ж листовому золоту, яке покриває також німб святого, фон та поля ікони. Особисте лист виконано звичайним санкірним прийомом: на світло-коричневу підкладку кладеться більш світле червоне охріння з наступними освітленнями. В результаті передається смаглявий колір шкіри. Майстер вдається надати звіриної личині благий зворушливо-довірливий вираз. У моделюванні тканин відчутна залежність від стилістики бароко та рококо. На плащі малюнок та притінення складок коричнево-малинові, завершальні висвітлення виконані золотопробельним прийомом. У верхній частині середника напис: «С(ВЯ)ТИЙ МУ(ЧЕНИК) ХРИСТОФОРЪ».
Колорит ікони будується на поєднанні малинового тону плаща з блакитним тоном сорочки святого та з коричневим тоном особистого. Щільне жовте золото служить їхньому об'єднанню та створенню умовної глибини. Робота майстра кольором, прийоми моделювання форми, а також колір і ритм смужок, що становлять обрамлення середника та всієї ікони, характерні для іконопису Гілки кінця XVIII ст. // В.М. Сорокатий.

Рідкісний кадр
При вході до Покровського храму є ще одна практично невідома ікона з образом св. Христофора.

Святий мученик Христофор зображений серед мучеників

Останнім вагомим аргументом до організації дослідження виявився лист читача сайту "Старове":

"Вечір добрий! Був сьогодні в магазині церковного начиння та ікон "Софріно" РПЦ МП. Хотів замовити образ мученика Христофора стародавнього листа (з п'єсою головою). Мені кажуть: "Зображення не канонічне. Заборонено Святішим Синодом у XVIII столітті. Не все, що є в інтернеті, правильно. Справжнє зображення – таке…" (і показують мені на своєму комп'ютері мученика Христофора в образі людини, яка несе на плечах Богонемовля.) Я відповідаю: "Собор 1971 р. скасував усі клятви на старі обряди, канони, ікони та зняв анафеми зі старообрядців. Подібне написання Христофора досі використовується у багатьох помісних Православних Церквах". Мені відповідають: "Це не наша справа. Духовник заводу заборонив виготовляти. Те, що Ви хочете - блюзнірство. Не знаємо, де і як Ви будете таку ікону замовляти, хто Вам її робитиме, але справжнє зображення лише у нас”.
Ось так ось ... "Як не колишніми" стали не клятви, а постанови Собору 1971 і всіх наступних Соборів РПЦ. Йдеться магазин художньо-виробничого підприємства “Софрино” РПЦ МП. У Москві два фірмові магазини: 1) на Кропоткінській (центральний); 2) у Сокільниках (на території Храму Воскресіння Христового), де я і намагався зробити замовлення.

Никоново-Петровські "новини" у дії: "виправлений" образ св. мученика Христофора поверх стародавньої фрески у Ярославлі

В основу цієї замітки лягло наукове дослідженняС.К. Чернової – провідного спеціаліста Череповецького музейного об'єднання.
У Череповці також зберігається зображення св. мученика Христофора Псеглавця, датоване 17 століттям, однак це не єдине місце, де зацікавилися історією незвичайного образу. Блогер carabaas ділиться історією появи образу св. мученика Христофора із собачою головою з колекції ікон Ростовського музею:
У Ростовському музеї ця ця ікона знаходиться спочатку, і потрапила туди за розпорядженням новообрядницького Архієпископа Йонатана (благословенням якого був створений сам музей у 1883 р.). Передісторія появи ікони була описана в Єпархіальних Відомостях так:
“При огляді у серпні 1880 р. єпархіальних церков Його Високопреосвященством у церкві села “Богородського в Осеку” вбачали між іншим ікону мученика Христофора, на зріст людини, з головою тварини, а саме піснею. Владика помітив причту всю непристойність у храмі такої ікони і наказав її винести з храму”…
Христофор – святий мученик, шанований Православною та Католицькою церквами, який жив, за переказами, у 3 столітті н.е. Житіє святого Христофора, яке розповсюджувалося на Кіпрі і пізніше на Русі, свідчить, що святий був дуже гарний, але, щоб уникнути спокуси, упросив Господа спотворити його зовнішність. Цієї версії дотримуються і сучасні богослови, а також Рогозькі старожили, підкреслюючи початкову звичайність святого і в той же час «примиряючись з міфологізованим російським виглядом святого, що впровадився в століття». (цитата з Енциклопедії "Міфи народів світу". М., 1982. Т. 2, С. 604).

Приклади традиційного зображення св. муч. Христофора

Східна традиція шанування св. мч. Христофора

Переказ східної традиції свідчить (див.: Житія святих, російською мовою. С. 290; Мінея - Травень. Ч. 1, С. 363), що в роки правління імператора Деція Траяна, людина, що носила ім'я Репрев, була захоплена під час бою з племенами у східному Єгипті. Це був чоловік величезного зросту, кіноцефал (тобто з п'єсою головою), як і всі його племені.
Ще до хрещення Репрев сповідував віру в Христа і викривав тих, хто переслідував християн. Імператор Децій надіслав по нього 200 воїнів. Репрев підкорився без опору. У дорозі сталися чудеса: жезло в руці святого розцвіло, по молитві його помножилися хліба, подібно до множення хлібів Спасителем у пустелі.

Святий Христофор. Грецька значок. Константинополь

Воїни, що супроводжували Репрева, були вражені чудесами, увірували в Христа і разом з Репревом були охрещені антиохійським єпископом Вавілою. Після хрещення Репрев отримав ім'я Христофор. Коли Христофор був приведений до імператора, той закликав двох жінок-блудниць і наказав їм схилити святого зректися Христа, але жінки, повернувшись до імператора, оголосили себе християнками, за що були піддані жорстоким катуванням і померли мученицями. Децій засудив Христофора до страти, і після жорстоких катувань мученикові застекли голову. (Див.: Житія святих, російською мовою. С.290). Одним із чудеммученик було те, що він залишився неушкодженим після того, як імператор наказав помістити його в розпечений мідний ящик.

Святий Христофор. Грецька значок. 18 століття

В Антіохії пам'ять мученика почали почитати не відразу після смерті, але через деякий час, так що навіть його справжнє ім'я забулося і було замінено почесним званням Христоносець (Christophoros). Це цілком зрозуміло, оскільки святий був членом місцевої Церкви, але був іноземцем, служившим у спеціальній когорті римської армії у Сирії. Тим більше, що Христофора хрестив не антиохійський єпископ, а олександрійський пресвітер Петро, ​​який перебував у вигнанні, який після страти викупив тіло святого і переправив на батьківщину. У мистецтві Візантії існувало кілька варіантів зображення мученика, які сформувалися вже в ранню епоху. Найчастіше зустрічається образ юнака, одягненого в патриціанське вбрання (фрески Дечан і церкви святого Климента в Охриді) або у військові обладунки. Останній варіант представлений розписами Старої церкви (Токалі Кіліссе в Геремі, Туреччина, Х – XI ст.), у мозаїках монастиря Осіос Лукас (друга чверть XI ст.). На Русі зображення святого Христофора як юного воїназбереглося в арці дияконника церкви святого Георгія у Старій Ладозі (остання чверть XII ст.).

Святий Христофор. Грецька ікона

Ікона з Єгор'євського історико-художнього музею

Святі Христофор та Георгій вражають змій. Теракоту. Виника. Македонія. 6-7 ст

Святий Христофор та Ярославські чудотворці. Російська ікона. 18 століття. ГІМ

Святий Христофор. Значок. XVIII ст. Державний музей історії релігії, Санкт-Петербург

Сучасний образ св.Христофора, створений під впливом католицьких легенд

Старообрядницька житійна ікона святого Христофора

Святий Христофор із вовчою головою. Любовна картинка

Пізніші варіанти написання глави св. мученика Христофора на Русі

Святі Флор, Лавр та Христофор. Пермська ікона.1888

Сучасна ікона св. Христофора Псеглавця

У Росії ж шанування Святого Христофора не настільки поширене, і на іконах, що продаються в церковних лавках РПЦ МП, можна зустріти лише зображення Святого в людській подобі з Божественним Немовлям на плечах. Образ Христофора-Кіноцефал у незмінному вигляді шанується лише серед старообрядницької Церкви і залишився лише тих рідкісних іконах і храмових розписах, які встигли «відмодерувати» новообрядці.

Святий покровитель і заступник - це тезоіменитий вам святий, якому можете молитися як своєму заступнику.

Днем ваших іменин буде день пам'яті святого, на чию честь ви названі у Хрещенні. Крім того, ви можете самостійно обрати свого святого заступника, якщо поки що не охрещені або не знаєте, на честь кого названі.

Святий - що це за людина

Кожен православний християнин знає та шанує багатьох святих. Молитва до Господа Ісуса Христа та Його Пречистої Матері – це звичайне прохання, яке супроводжує життя віруючої людини. Але часто нам здається, що для Бога наші прохання дрібні, та й сумніви долають: чи почує Він нас, чи милується... У таких випадках моляться духовним покровителям — святим. Традиційно прийнято молитися у різних сферах життя різним святим, наприклад, про зцілення тяжких хвороб — Пантелеймону Цілителю, про тварин — святим Флору та Лавру.

Крім того, кожен християнин має свого покровителя — тезоіменитого святого. Знаходять святого покровителя зазвичай за датою народження.

Святі та Ангели - заступники перед Богом

Таких святих також називають «нашими Ангелами», але це не зовсім правильно. "Ваш Ангел" - це Ангел-Хранитель, який оберігає вас з моменту Хрещення, Небесна істота. У кожного хрещеного православного християнинасвій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме. Ангели - особистості, але природа їх відрізняється від людської та тваринної. Вони вищі, досконаліше людей, хоч і в них є обмеження. Ангел зображується зазвичай у стародавньому одязі — плащі та хітоні із золотою окантовкою по комірі й навколо зап'ясть, із золотими крилами.

А святий покровитель - це живий на землі святим життям і просіяв у Царстві Божому за свої подвиги аскетичні або мученицькі люди.

Дата святих імен

Ним буде святий або свята (для дівчат і жінок), чия пам'ять святкується найближчими днями після дня народження. Наприклад, якщо ви народилися 6 жовтня і носите ім'я Сергій, то вашим покровителем буде преподобний Сергій Радонезький (пам'ять його – 8 жовтня), а якщо 10 жовтня – мученик Сергій (пам'ять 20 жовтня).

Батькам можна дати пораду при народженні дитини звіритися зі святцями - православним календарем. Намагайтеся назвати дитину на честь того святого, чия пам'ять святкується цього дня або наступного. Наприклад, не варто нехтувати заступництвом великих святих для дітей, народжених у їхні свята:

Святитель Миколай Чудотворець — мабуть, найшанований у всьому світі святий. Йому моляться і католики, і православні. Він недаремно носить ім'я Чудотворця. І за життя, і після смерті він прославився багатьма дивними справами, показуючи силу Божої благодаті: за його молитвами зцілялися хворі, рятувалися ті, хто гине в морі, відновлювалася справедливість.

Святий жив у IV столітті, але й сьогодні залишається рідним і улюбленим для багатьох людей: він продовжує чути молитви, допомагати тим, хто звертається до нього, рятувати від смерті, бідності, туги та багатьох бід, звертаючись до Господа Ісуса Христа. Недарма до мощей святителя, ребро з яких привезли до Росії з Італії вперше за 900 років, вишиковувалися величезні багатогодинні черги.

Святитель має благодать допомагати у багатьох сферах життя.

У дитинстві з преподобним Сергієм сталося диво. Майбутній святий Сергій, якого в дитинстві – до зміни імені у чернецтві – звали Варфоломієм, був сином місцевого князя і тому мав навчатися грамоті. Але він не розумів вчення. Однокласники сміялися з нього, вчителі «вчили» різками, сам він сильно переживав.

Якось недалеко від будинку юнак Варфоломій зустрів ченця. Будучи благочестивим та гостинним, хлопчик запропонував ченцю відвідати будинок його батьків та відпочити. Монах виявився ангелом, який з'явився дитині: подякувавши Варфоломію за гостинність, він запропонував помолитися Богу про виконання заповітного бажання хлопчика. Варфоломій просив про «розуміння грамоти». Монах-ангел благословив Варфоломія, вийшов за ворота його будинку і зник. Хлопчик відразу став розуміти грамоту, навчився читати і писати. Всі зрозуміли, що трапилося диво, а Варфоломій з часом постригся у ченці і, отримавши благословення монастирського начальства, пішов у ліси, сам заснував монастир. Сьогодні це Свято-Троїцька Сергієва лавра - одна з найбільших монаших обителів Росії.

Святий має велику благодать допомагати у навчанні та, звичайно, у духовному житті, у всіх потребах.

Образ молодої мучениці, святої Тетяни нагадує нам про нагороду небесну для всіх, хто залишився вірним Богові, і покарання Небесному для жорстоких богоборців: образ мучениці, яка привела до Господа багатьох людей, світла і радісна. Вона зображується молодою, оскільки саме в юні роки прийняла болісну смерть. Свята Тетяна жила в І-ІІ столітті нашої ери. Становлення Церкви Христової у світі проходило через труди та мученицьку кров апостолів та перших учнів Христа. Тетяні, юній дівчині, довелося зазнала смерті за Христа в роки гонінь на перших християн. Свята Тетяна в Росії шанується як помічниця студентів. Вона не була ученицею сама і за життя не допомагала учням, проте саме в її день, 1755 року, російська імператриця Катерина Друга підписала указ про будівництво першого Університету Росії. Сьогодні він зветься МДУ імені М.Ломоносова.

Образ святого великомученика Димитрія Солунського – одна з найкрасивіших ікон. Часто її плутають із образом Георгія Побідоносця, але на іконі Дмитро Солунський вражає списом безбожної людини. Це диво з його життя. Святого називають також Дмитром Мироточівим: його мощі випромінювали миро, особливу чудову рідину, склад якої ніхто не знає на землі. День святкування пам'яті святого Дмитра Солунського – 26 жовтня. Святого особливо вшановували в це свято на Русі: битва на Куликовому полі в 1380 була здійснена незадовго до пам'яті святого воїна-захисника, за молитвами до нього російські перемогли.

Серед апостолів особливо виділяються апостоли Петро та Павло, названі першоверховними. Петро був одним із свідків земного життя Христа, його найближчим учнем, але при арешті Христа зрікся Нього. А Павло спочатку був навіть гонителем Христа — за земного Його життя він із Христом не зустрічався. Однак ці двоє апостолів найбільш відомі, попрацювали заради Господа і для освіти людей, змогли зійти на висоту святості, незважаючи на свої колишні справи.

Святий апостол Андрій названий Первозванним тому, що він став першим учнем Христа. Його Господь першим із людей запросив іти за Собою, пізнаючи Його вчення. А після Воскресіння і Вознесіння Господа на Небо разом з іншими апостолами святий Андрій працював і проповідував вчення Христа. Шлях його був довшим і протяжнішим, ніж в інших місіонерів. Саме апостол Андрій приніс християнство на землі майбутньої Росії. Але не серед варварів він помер, а мученицько закінчив життя неподалік батьківщини, самою своєю смертю проповідуючи Хрест Христовий і вчення Його.

На Русі святому Іллі було присвячено безліч храмів: він шанувався завдяки своїй допомозі у справах вирощування врожаю. Благоговійний трепет охоплював людей за його імені: вважалося, що наказує він і громом, може спепелити блискавкою грішника. Мабуть, це найшанований зі святих і праведників Старого Завіту. В сучасної Росіїпророк Ілля шанується як покровитель десантних військ— він же зійшов на небо живим на колісниці.

Георгій Побідоносець — великий покровитель Москви, столиці Росії, отже, кожного росіянина. Здавна він шанувався як святий покровитель усіх несправедливо ображених і безсилих виправдатися, помічник у боротьбі за правду, у будь-якій добрій справі

Цариця Олена канонізована в лику рівноапостольних святих, тобто Церква завдяки місіонерській та просвітницькій діяльності Олени прирівняла святу до самих апостолів, перших учнів Христа. На іконі вона зображена з великим хрестом, тому що вона знайшла хрест, на якому був розіп'ятий сам Христос, і в царському одязі. Часто поруч із нею зображено її сина — також уславленого в лику рівноапостольних Костянтина Великого. Він був першим римським імператором, який прийняв християнство, який зупинив гоніння на християн.

Хрещення іншим ім'ям

Ми перерахували найпоширеніші у Росії імена найвідоміших святих. Однак ви можете хрестити дитину на честь свого улюбленого святого і навіть на честь свого родича, зробивши святим покровителем дитини будь-якого тезоіменитого святого. Для цього не потрібно жодних особливих звичаїв. Варто лише перед Хрещенням, наприклад, Олександра, попередити священика, що небесним покровителем дитини буде благовірний князь Олександр Невський чи преподобний Олександр Свірський.

Не можна хрестити дитину на честь пана Ісуса Христа та Пресвятої Богородиці, Діви Марії. Перед їхніми іменами здавна благоговіють. Імена Марії даються на честь мучениць, а Ісуса – це рідкісне чернече ім'я – на честь старозавітного праведника Ісуса Навина.

Крім того, можна хрестити людину іншим ім'ям, відмінним від імені у паспорті. Це необхідно, коли вибраного вами для дитини імені у святцях немає, наприклад, Амелія або Світлозар. Тому вашу дівчинку на ім'я, наприклад, Араміна ви можете хрестити з ім'ям Ірина. Але це можна зробити просто за бажанням. Тоді в церковних записках для поминання за Літургією, наприклад, треба буде писати саме це ім'я.

Хрестити людину через зміну імені або заради неї не можна.
Якщо ви не знаєте, як вибрати ім'я дитині, яку ви назвали не за святцями (православним календарем), візьміть хрещене ім'я, яке близьке за звучанням до вашого.

Молитва тезоіменитому вам покровителю

Про святе, на честь якого ми названі і який заступається нам, ми повинні згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому і вечірньому молитовному правилі є коротка спільна молитва тезоіменитому святому, що молиться.

Люди повинні звертатися до своїх святих заступників у всіх потребах. Відомо, що для святих немає неважливих молитов: нам здається, що втрата деяких речей не варта молитви, але якщо вас це впадає у відчай — краще помолитися вашому святому і заспокоїтися, вона не відмовить у допомозі.

Молитву святому у всіх потребах на кожен день, якщо ви носите це ім'я, можна читати онлайн за текстом нижче:

«Молись до Бога про мене, святий угодник Божий (свята угодниця Божа) (ім'я), адже я зі старанням прошу заступництва твого, помічника у всьому і молитовника про душу мою».

Подарована або придбана ікона святого покровителя ставиться у вашому домашньому іконостасі. Він може бути в будь-якій кімнаті будинку. Місце, де стоять у кімнаті образу, називається "червоний кут" - зазвичай він знаходиться навпроти дверей, біля вікна, у будь-якому чистому та світлому місці. Потрібно, щоб вам було зручно зняти перед іконами під час молитви, було зручно читати молитвослів і не було відволікаючих факторів поруч.

На особливій полиці для ікон, яку можна купити в лавках при церквах, в центрі ставлять образ Господа Ісуса Христа, ліворуч — Пресвятої Богородиці, а праворуч — святого, що шанується, зазвичай тезоіменитого вам або вашим близьким. Ікони можна стати і на полицю з книгами, краще за духовний зміст.

Може виявитися, що ви носите рідкісне ім'я і не можете знайти в церковних лавках ікону свого небесного покровителя. Тоді придбайте та поставте в домашній іконостас ікону Усіх Святих, де символічно зображені абсолютно всі православні святі.

День Ангела, іменини, день народження

У день святкування пам'яті святого покровителя святкуються іменини, або День Ангела - це одне і те е. Раніше іменини святкували одночасно з Днем Народження людини.

Православні віруючі люди у дні іменин відвідують храм, готуються до обрядів Сповіді та Причастя Святих Христових Тайн. Ви можете хоча б відвідати храм цього дня, якщо не можете приступити до Святих Таїнств. Увечері чи вдень можна запросити близьких та друзів на святкову трапезу (обід чи вечерю). Якщо іменини припадають на пісний день, то частування варто зробити пісним.

Якщо ваші іменини припадають на будній день у пісний час (в один із великих сезонних постів: Великий, Петров, Успенський, Різдвяний), краще перенести їхнє святкування на неділю.

Подарунок для іменинника має бути доречним, мати релігійний контекст.

• Подарункові видання книги житія святого або про час, коли він жив;
• Біблія – сімейна книга, яку можна навіть передавати у спадок;
• Оплачене паломництво по святих місцях вашого регіону;
• Скромний, але витончений подарунок - пляшка церковного кагору з цікавими келихами;
• Красива лампада для «червоного кута» домашнього іконостасуудома;
• Ланцюжок для нижнього хреста;
• Кільце «Врятуй і збережи» з хрестиком та молитвою;
• Браслет із молитвою або з хрестом (зараз у продажу є і чоловічі, і жіночі);
• Найбільш традиційним варіантом є красива, писана чи вишита самостійно ікона святого покровителя;
• Посуд для святої води;
• Аудіо та відео-диски духовного змісту.

Допомога покровителя

Самі отці Церкви, священики, ще будучи на землі, говорили, що небесні покровителі благодаттю Святого Духа бачать наше життя і наші справи. «Своєю любов'ю святі обіймають увесь світ, – говорив преподобний Сильна Афонський. — Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот... і, не перестаючи, клопочуться за нас перед Богом».

Як же не лише попросити допомоги у святого, а й порадувати його? Наслідувати його земні справи і подвиги, його велику віру в Бога — інакше ми тільки користуємося його або її молитвами.

Ще святий Амвросій Оптинський - преподобний старець XIX століття - говорив: «На ім'я і життя твоє нехай буде». Святий покровитель має бути не лише молитовником за нас, а й, головне, зразком для наслідування.

Потрібно добре знати життя та подвиги свого покровителя: ми не можемо щиро полюбити свого святого, якщо не знаємо його. Багато житій святих описані в художній літературі: наприклад, у книзі «Патерик» Миколи Лєскова описано життя багатьох стародавніх святих; у книзі протоієрея Миколи Агафонова «Дружини-мироносиці» — життя святих покровительок усіх Марій, Жан, Іоан, всіх носіїв імен апостолів.

Подумайте, в чому ви могли б наслідувати приклад свого святого. За характером православних подвигів святих традиційно поділяють на лики (класифікації, розряди): апостоли, рівноапостольні, святителі, пророки, мученики (великомученики, преподобномученики, священномученики), праведні, преподобні, юродиві, благовірні, сповідники та ін.

Намагайтеся звернути увагу на їх подвиги і трохи наслідувати їх своїм життям.

• Жінки, які носять імена жінок-мироносиць, можуть служити Богу та людям проповіддю, викладанням Закону Божого.
• Якщо ви носите ім'я сповідника чи мученика, думайте про те, як розповісти людям про православній вірі. Терпіть утиски і глузування.
• Якщо ви носите ім'я святителя, допомагайте близьким знайти шлях до порятунку власним прикладом та розповіддю про прочитані книги.

Преподобним, ченцям можна наслідувати в аскетичності, незалежності від насолод земних, особливому старанні вберегтися від гріхів плоті та у зберіганні чистоти думок.

Молитвами всіх святих нехай береже Вас Господь!

.
Найчастіше день пам'яті святого — це його земної кончини, тобто. переходу у вічність, зустрічі з Богом, долучитися до Якого і прагнув подвижник.

Як визначити день іменин

У церковному календарі буває по кілька днів пам'яті одного і того ж святого, також одне й те саме ім'я носять багато святих. Тому необхідно знайти в церковному календарі день пам'яті святого, що трапився з вами, найближчий після дня вашого народження. Це і будуть ваші іменини, а святий, пам'ять якого згадується цього дня, буде вашим небесним покровителем. Якщо він має й інші дні пам'яті, то для вас ці дати стануть «малими іменинами».

Якщо ми хочемо назвати ім'я дитині суворо за церковною традицією, це буде ім'я святого, пам'ять якого святкується у 8-й день народження дитини. Див.

При визначенні іменин не має значення дата канонізації святого, адже вона лише фіксує факт, що відбувся. Крім того, зазвичай відбувається через десятки років після переходу святого в небесні обителі.

Ім'я, отримане людиною при хрещенні, як залишається незмінним все життя (виняток становить лише випадок прийняття чернецтва), а й зберігається після смерті, перетворюється з нею у вічність. У молитвах про покійних також згадує їхні імена, дані в хрещенні.

Іменини та День Ангела

Іноді іменини називають Днем Ангела. Ця назва іменин нагадує про те, що за старих часів небесних покровителів іноді називали Ангелами їхніх земних тезок; некоректно проте змішувати святих з ангелами. Іменини – день пам'яті святого, іменем якого названа людина, а День Ангела – день хрещення, коли людині приставляється Богом . У кожного хрещеного свій Ангел-Хранитель, але ім'я його нам невідоме.

Вшанування і наслідування свого святого покровителя

Про молитовну допомогу святих преподобний писав: «Святі, у Святому Дусі бачать наше життя і наші справи. Вони знають наші скорботи і чують наші палкі молитви... Святі не забувають нас і моляться за нас... Вони бачать і страждання людей на землі. Господь дав їм таку велику благодать, що вони любов'ю обіймають увесь світ. Вони бачать і знають, як знемагаємо ми від скорбот, як висохли душі наші, як зневіра скувало їх, і, не перестаючи, клопочуться за нас перед Богом».

Вшанування святого полягає не тільки в молитві йому, а й наслідування його подвигу, його віри. «На ім'я і життя твоє нехай буде» — говорив преподобний. Адже святий, чиє ім'я носить людина – це не просто його покровитель та молитовник, це ще й зразок для наслідування.

Але яким чином ми можемо наслідувати свого святого, як хоча б у чомусь наслідувати його приклад? Для цього потрібно:

• По-перше, знати про його життя та подвиги. Без цього ми не можемо щиро полюбити свого святого.
• По-друге, потрібно частіше звертатися до них з молитвою, знати тропар йому і завжди пам'ятати про те, що ми маємо захисника і помічника на небі.
• По-третє, звичайно, треба завжди думати про те, в чому ми могли б наслідувати приклад свого святого в тому чи іншому випадку.

За характером християнських подвигів святих традиційно поділяють на лики (розряди): пророки, апостоли, святителі, мученики, сповідники, преподобні, праведні, юродиві, благовірні та ін. (див.).
Людина, що носить ім'я сповідника чи мученика, цілком може безстрашно сповідувати свою віру, чинити по-християнськи завжди і в усьому, не оглядаючись на небезпеку чи незручність, у всьому догоджати, перш за все, Богу, а не людям, не дивлячись на глузування, погрози і навіть утиски.
Ті, хто названий на честь святителів, можуть намагатися наслідувати їх, викриваючи помилки і пороки, поширюючи світло Православ'я, допомагаючи ближнім знайти шлях до спасіння як словом, і власним прикладом.
Преподобним(Тобто ченцям) можна наслідувати у відчуженості, незалежності від мирських насолод, зберіганні чистоти помислів, почуттів та вчинків.
Наслідувати юродивому- значить, перш за все, упокорюватися, виховувати в собі самовідданість, не захоплюватися набуттям земних багатств. Продовженням має стати виховання волі та терпіння, здатності переносити труднощі життя, боротьба з гордістю та марнославством. Також потрібна звичка лагідно переносити всі образи, але водночас не соромитися викривати явні пороки, говорити правду всім, хто потребує наміру.

Імена на честь Ангелів

Також людину можуть назвати на честь (Михаїла, Гавриїла та ін.). Християни, названі на честь архангелів, відзначають іменини (8 листопада за ст. стилем), у день Святкування Собору Архістратига Божого Михаїла та інших Небесних Сил безтілесних.

Якщо імені немає у святцях

Якщо імені, яким вас назвали, немає у святцях, то при хрещенні вибирається ім'я, найближче до звучання. Наприклад, Діна – Євдокія, Лілія – Лія, Анжеліка – Ангеліна, Жанна – Іоанна, Мілана – Міліца. За традицією Аліса отримує в хрещенні ім'я Олександри, на честь св. страстотерпиці Олександри Феодорівни Романової, до прийняття православ'я, що носила ім'я Аліса.Деякі імена в церковній традиції мають інше звучання, наприклад, Світлана – це Фотинія (від грецького photos – світло), а Вікторія – Ніка, обидва імені в латинському та грецькому означають «перемогу».
В пишуть лише імена, дані у хрещенні.

Як зустріти іменини

Православні християни у дні своїх іменин відвідують храм і, заздалегідь підготувавшись, і Святих Христових Тайн.
Дні «малих іменин» не такі урочисті для іменинника, але храм відвідати цього дня бажано.
Після причастя треба зберігати себе від будь-якої суєти, щоб не втратити святкову радість. Увечері можна запросити близьких на трапезу. Слід пам'ятати, якщо іменини припадають на пісний день, то святкове частування має бути пісним. У Великий піст іменини, що трапилися у будній день, переносяться на найближчу суботу чи неділю.
Див. Наталія Сухініна

Що дарувати на іменини

У святкування пам'яті святого покровителя найкращим подарунком імениннику буде те, що зможе сприяти його духовному зростанню: ікона; посудина для , ємність для та ; чітки; якісні воскові свічки або лампада для домашньої молитви; книги, аудіо та відеозаписи духовного змісту; хустку та косинку (це головний убір заміжніх жінок); путівка до паломницької поїздки.

Молитва своєму святому

Про святе, на честь якого ми отримуємо ім'я, ми маємо згадувати не лише в день іменин. У щоденному ранковому та вечірньому є молитва святому, також ми можемо звертатися до нього у будь-який час та у будь-яких потребах. Найпростіша молитва святому:
Моли Бога за мене, святого угодника Божого (ім'я), бо я старанно до тебе прибігаю, швидкому помічнику і молитовнику за душу мою.
Також потрібно знати і свого святого.

Крім ікон Спасителя – Господа Ісуса Христа та Богородиці, бажано мати свого святого. Може статися так, що ви носите якесь рідкісне ім'я, і ​​ікону свого небесного покровителя важко знайти. І тут можна купити ікону Усіх святих, де символічно зображені все святі, прославлені Православною Церквою.

Святовітчизняні висловлювання про іменини

«Імена у нас стали обирати не по-Божому. По-Божому ось як треба. Вибирайте ім'я за святцями: або в який день народиться дитя, або в який хреститься, або в проміжку і в три дні по хрещенні. Тут справа буде без усяких людських міркувань, а як Бог дасть, бо дні народження в руках Божих.
святитель

Історія та символіка святкування іменин

Як і багато інших релігійних традицій, святкування іменин у радянський часзнаходилося в забутті, більше того, в 20-30-х роках ХХ століття зазнавало офіційного гоніння. Щоправда, викорінити вікові народні звички виявилося важко: досі на день народження вітають іменинника, а якщо винуватець урочистостей зовсім юний, співають пісеньку: «як на… іменини спекли ми коровай». Тим часом, іменини — свято особливе, яке можна було б назвати днем ​​духовного народження, оскільки воно пов'язане насамперед із таїнством Хрещення та з іменами, які носять наші найменші небесні покровителі.

Традиція відзначення іменин відома на Русі з XVII століття. Зазвичай напередодні свята сім'я іменинника варила пиво, пекла іменні калачі, пироги та короваї. У день самого свята іменинник зі своїми рідними ходив до церкви на обідню, замовляв молебень за здоров'я, ставив свічки та прикладався до ікони з обличчям свого небесного покровителя. Вдень друзям та родичам розносилися іменні пироги, причому часто начинка та величина пирога мала особливий сенс, який визначається характером відносин іменинника та його близьких. Увечері влаштовувалась святкова вечеря.

Особливо пишно справлялися царські іменини (день Тезоіменітства), які вважалися державним святом. Цього дня бояри та придворні приходили до царського двору з тим, щоб піднести подарунки та взяти участь у святковому бенкеті, за яким співали багатоліття. Іноді цар особисто роздавав пироги. Народу розносилися величезні імени. Згодом з'явилися інші традиції: військові паради, феєрверки, ілюмінація, щити з імператорськими вензелями.

Після революції з іменинами розпочали серйозну та планомірну ідеологічну боротьбу: обряд хрещення був визнаний контрреволюційним, і його спробували замінити на «октябрини» та «зірки». Був детально розроблений ритуал, за якого новонародженого у строгій послідовності вітали октябреня, піонер, комсомолець, комуніст, «почесні батьки», іноді немовля символічно зараховували до профспілки та ін. Боротьба з пережитками доходила до анекдотичних крайнощів: так, у 20-х роках цензура заборонила Муху-Цокотуху К. Чуковського за пропаганду іменин.

Традиційно іменини відносять на той день пам'яті соіменного (тезоіменитого) святого, який слідує безпосередньо за днем ​​народження, хоча існує і традиція святкування іменин у день пам'яті найславетнішого святого, наприклад, Св. Миколи Чудотворця, апостола Петра, Св. Олександра Невського і т.д. д. У минулому іменини вважалися більш важливим святом, ніж день «тілесного» народження, крім того, у багатьох випадках ці свята практично збігалися, тому що традиційно дитину несли хрестити на восьмий день після народження: восьмий день – це символ Небесного Царства , До якого прилучається хрещений людина, тоді як число сім - стародавнє символічне число, що означає створений земний світ. Хрестильні імена вибиралися за церковним календарем (святками). За старим звичаєм, вибір імені був обмежений іменами святих, пам'ять яких святкувалася в день хрещення. Пізніше (особливо у міському суспільстві) від цього суворого звичаю відійшли і стали вибирати імена, керуючись особистим смаком та іншими міркуваннями — на честь родичів, наприклад.
Іменини звертають нас до однієї з наших іпостасей – особистого імені.

Можливо, до стародавнього девізу «Пізнай себе» слід додати: «Пізнай своє ім'я». Звичайно, ім'я насамперед є розрізнення людей. У минулому ім'я могло бути соціальним знаком, вказувати на місце в суспільстві - зараз, мабуть, лише чернечі (іночеські) імена різко вирізняються з російського іменослова. Але є ще й майже забутий нині містичний сенс імені.
У давнину люди надавали імені набагато більшого значення, ніж зараз. Ім'я вважалося значною складовою людини. Зміст імені співвідносився з внутрішнім змістом людини, воно ніби вкладалося йому всередину. Ім'я керувало долею («хороше ім'я — добрий знак»). Вдало обране ім'я ставало джерелом сили та процвітання. Наречення вважалося високим актом творіння, відгадуванням людської суті, закликанням благодаті.
У первісному суспільстві до імені ставилися як до частини тіла, подібно до очей, зубів тощо. убити противника, потрібно було вивідати його ім'я для того, щоб використовувати його в рідному племені. Часто імена ховалися, щоб не дати зброї ворогові. Від поганого поводження з ім'ям чекали шкоди, неприємностей. У деяких племенах категорично заборонялося вимовляти (табуїзувалося) ім'я вождя. В інших – практикувався звичай привласнювати старцям нові імена, що надавали нових сил. Вважалося, що хворій дитині силу повідомляло ім'я батька, яке кричали у вухо або навіть називали його ім'ям батька (матері), вважаючи, що частина життєвої енергіїбатьків допоможе перемогти хворобу. Якщо ж дитина особливо багато плакала - значить ім'я обрано неправильно. У різних народностей довго зберігалася традиція наречення «обманних», хибних імен: справжнє ім'я не вимовлялося в надії, що смерть і злі духи, можливо, не знайдуть немовля. Існував інший варіант захисних імен - непривабливі, потворні, відлякуючі імена (напр. Некрас, Нелюба і навіть Мертвий), що відвертали негаразди та нещастя.

У Стародавньому Єгипті особисте ім'я старанно оберігалося. Єгиптяни мали "мале" ім'я, відоме всім, і "велике", яке вважалося істинним: воно зберігалося в таємниці і вимовлялося лише під час важливих обрядів. Особливою пошаною користувалися імена фараонів - у текстах їх виділяли спеціальним картушем. З великою повагою єгиптяни ставилися до імен померлих — неправильне поводження з ними завдавало непоправної шкоди потойбіччю. Ім'я та його носій становили одне ціле: характерний єгипетський міф, яким Бог Ра приховував своє ім'я, але богині Ісіді вдалося-таки його вивідати, розкривши йому груди — ім'я буквально виявилося всередині тіла!

Здавна зміна імені відповідала зміні людської суті. Нові імена давалися підліткам під час ініціації, тобто при вступі до дорослих членів громади. У Китаї досі є дитячі «молочні» імена, від яких відмовляються з змужнінням. В античній Греції нові жерці, зрікаючись старих імен, вирізали їх на металевих дощечках і топили в морі. Відлуння цих уявлень можна побачити в християнської традиціїнаречення чернечими іменами, коли той, хто прийняв постриг, залишає світ і своє мирське ім'я.

У багатьох народів табуїзувалися імена язичницьких богів та духів. Особливо небезпечно було називати злих духів («чортихатися»): в такий спосіб можна було накликати «недобру силу». Стародавні євреї не сміли називати Ім'я Боже: Яхве ( у Старому Завіті - це «невимовне Ім'я», священна тетраграма, яку можна перекласти як «Я єсмь, Який єсмь». За Біблією акт називання часто стає Божою справою: Господь дав імена Аврааму, , Ісааку, Ізмаїлу, Соломону, перейменував Якова в Ізраїль.Особливий релігійний дар єврейського народу виявився у безлічі імен, які називають теофорними - в них присутній Боже «Невимовне Ім'я»: так через своє особисте ім'я людина зв'язувалася з Богом.

Християнство як вищий релігійний досвід людства з усією серйозністю ставиться до особистих імен. Ім'я людини відображає таїнство неповторної, дорогоцінної особистості, воно передбачає особисте спілкування з Богом. За таїнства Хрещення християнська Церква, приймаючи в своє лоно нову душу, пов'язує її через особисте ім'я з ім'ям Божим. Як писав о. Сергій Булгаков, «людське ім'я та ім'явтілення існує за образом і подобою божественного богоутілення та найменування… всяка людина є втілене слово, здійснене ім'я, бо сам Господь є втілене Ім'я та Слово».

Призначенням християн вважається святість. Нарікаючи немовля ім'ям канонізованого святого, Церква намагається направити його на шлях істинний: адже це ім'я вже «реалізувалося» у житті як святе. Хто носить святе ім'я, завжди зберігає в собі образ свого небесного покровителя, «помічника», «молитовника». З іншого боку, спільність імен поєднує християн в одне тіло Церкви, в один «обраний народ».

Благоговіння перед іменами Спасителя та Богородиці здавна виявляється у тому, що у православній традиції не прийнято давати імена на згадку про Богородицю та Христа. Раніше ім'я Богородиці відрізнялося навіть іншим наголосом — Марія, тоді як інші святі дружини мали ім'я Марія (Мар'я). Рідкісне чернече (схімницьке) ім'я Ісус присвоювалося на згадку не Ісуса Христа, а праведного Ісуса Навина.

Російський християнський іменолів складався століттями. Перший великий пласт російських імен виник у дохристиянську епоху. Причини виникнення того чи іншого імені могли бути різними: крім релігійних мотивів, грали роль обставини народження, зовнішній вигляд, характер тощо. буд. аж до XVII ст.). Навіть священики іноді носили прізвиська. Бувало, що одна людина могла мати цілих три особисті імені: «прізвисько» ім'я і два хрестильних імені (одне — явне, інше — потаємне, відоме лише духовнику). Коли християнський іменолов повністю витіснив дохристиянські «прізвиськові» імена, вони не пішли від нас назовсім, перейшовши в інший клас імен — у прізвища (напр. Некрасов, Жданов, Найденов). Деякі дохристиянські імена канонізованих російських святих стали календарними (напр. Ярослав, В'ячеслав, Володимир).
З прийняттям християнства Русь збагатилася іменословом усієї людської цивілізації: з візантійськими святцями до нас прийшли грецькі, єврейські, римські та інші імена. Іноді під християнським ім'ям ховалися образи давніших релігій та культур. Згодом ці імена обрусіли, так настільки, що самими російськими іменами стали давньоєврейські — Іван та Мар'я. Разом про те слід пам'ятати високу думку о. Павла Флоренського: «немає імен ні єврейських, ні грецьких, ні латинських, ні російських – є лише імена загальнолюдські, загальне надбання людства».

Післяреволюційна історія російських імен складалася драматично: проводилася масова кампанія «дехристиянізації» іменослова. Революційне мракобісність деяких верств суспільства, що поєднується з жорсткою державною політикою, було спрямовано на перебудову, а отже, і на перейменування світу. Разом із перейменуванням країни, її міст та вулиць, перейменовувалися люди. Складалися «червоні святці», вигадувалися нові, «революційні» імена, багато з яких тепер звучать просто як курйози (напр. Малентро, тобто Маркс, Ленін, Троцький; Даздраперма, тобто Нехай живе Первомай і т.д. .). Процес революційного ім'ятворчості, характерний для ідеологічних революцій взагалі (він був відомий і у Франції наприкінці XVIII століття, і в республіканській Іспанії, і в країнах колишнього «соціалістичного табору») тривав у Радянській Росії недовго, близько десятиліття (20-30-ті роки ). Незабаром ці імена стали надбанням історії — тут доречно згадати іншу думку о. Павла Флоренського: «імена не вигадаєш», у тому сенсі, що вони «найстійкіший факт культури та найважливіший з її засад».

Зміна російського іменника йшло й лінії запозичення з інших культур — західноєвропейських (напр. Альберт, Вікторія, Жанна) і загальнослов'янських християнських імен (напр. Станіслав, Броніслава), імен з грецької і римської міфології та історії (напр. Аврелій, Афродіта) , Венера) і т.д. Згодом російське суспільство знову повернулося до календарних імен, але «дехристианізація» і перерва в традиції призвели до надзвичайного збіднення сучасного іменослова, що нині складається лише з декількох десятків імен (зіграло свою роль і загальну властивість «масових культур» — прагнення до усереднення, стандарт ).

ієромонах Макарій (Маркіш):
З давніх-давен встановився звичай давати знову прийнятому члену Церкви ім'я якого-небудь святого. Тим самим виникає особливий, новий зв'язок між землею і Небом, між людиною, яка живе в цьому світі, і одним з тих, хто гідно пройшов свій життєвий шлях, чию святість Церква засвідчила і прославила своїм соборним розумом. Тому кожен православний повинен пам'ятати святого, на честь якого він названий, знати основні факти його життя, по можливості пам'ятати хоча б деякі елементи богослужіння на його честь.
Але те саме ім'я, особливо з поширених (Петро, ​​Микола, Марія, Олена), носили багато святих різних часів і народів; тому нам належить з'ясувати, на честь якого саме святого, що носив це ім'я, буде названо немовля. Зробити це можна, користуючись докладним церковним календарем, де наведено алфавітний список шанованих нашою Церквою святих із датами святкування їхньої пам'яті. Вибір робиться з урахуванням дати народження або хрещення дитини, обставин життєвого подвигу святих, сімейних традицій, особистих симпатій.
Крім того, у багатьох відомих святих протягом року буває кілька днів пам'яті: це може бути день смерті, день набуття або перенесення мощей, день прославлення – зарахування до лику святих. Вам належить вибрати, який із цих днів стане святковим днем ​​(тезоіменитством, іменинами) вашої дитини. Часто його називають Днем янгола. Насправді ми просимо Господа дати новохрещеному свого Ангела-Хранителя; але цього Ангела в жодному разі не можна змішувати зі святим, на честь якого названо дитину.
Іноді при названні імені виникають деякі складнощі. Є чимало православних святих, відомих в історії, але не внесених до наших календарів. У тому числі – святі Західної Європи, жили і прославлені ще до відпадання Риму від Православ'я (до 1054 р. Римська Церква була відірвана від Православ'я, і ​​шанованих у ній на той час святих ми також визнаємо святими), чиї імена придбали ми популярність останні десятиліття (Вікторія, Едуард та інших.), але вважаються іноді як «неправославні». Бувають і обернені ситуації, коли звичне слов'янське ім'я не належить жодному з православних святих (наприклад, Станіслав). Нарешті, нерідкі та формальні непорозуміння, пов'язані з написанням імені (Олена – Альона, Ксенія – Оксана, Іоанн – Іван) або його звучанням на різних мовах(По-слов'янськи - Світлана і Злата, по-грецьки - Фотінія і Хріса).
При необхідності дитині можна дати в хрещенні ім'я, відмінне від того, що записано у свідоцтві про народження, обравши його, наприклад, за співзвуччю (Станіслав Стахій, Кароліна Калерія, Еліна Олена). У цьому немає нічого неповноцінного: у сербів, наприклад, майже всі мають одне ім'я в побуті та інше – у хрещенні. Зауважимо, що в Російській Церкві, на відміну від деяких інших Православних Церков, улюблене всіма ім'я Марія ніколи не дається на честь Пресвятої Богородиці, але лише на честь інших святих, що носили це ім'я. Також слід знати, що починаючи з 2000 р. наша Церква зараховує до лику святих безліч наших земляків та співгромадян – нових мучеників та сповідників XX століття – і закликає віруючих називати своїх дітей на їхню честь та пам'ять.