Переклад сури аллахумма салі ала. Що читається після намазу. Шейхи, устази та інші шановні люди
Найулюбленіше творіння Аллаха з усіх Його творінь – це наш Пророк Мухаммад (мир йому і благословення), якого ми зобов'язані шанувати і дотримуватися Його сунні (зазначений шлях). Якщо говорити про слідування, то у всьому важко слідувати сьогодні, однак, хіба мусульманин шукає легкості в цьому брехливому світі?
Той спокій і насолоди, які чекають на правовірного мусульманина, незрівнянно краще для нього, ніж насолода і легкість, які він отримає в цьому марному світі.
Говорячи про легкість, Аллах дарував дуже багато простих і легких методів, за допомогою яких людина досягне Його достатку, заради Свого улюбленця та улюбленця всіх творінь – Мухаммада (мир йому та благословення).
Є одна особлива дія, вид поклоніння, яке Аллах приймає неухильно, як би і в якій формі людина його не здійснила – це читання салавата (благословення) на Пророка (мир йому і благословення). Через любов Аллаха до Свого Посланника Він приймає благословення мусульманина на Мухаммада (мир йому та благословення).
Найголовніше, що Сам Аллах у Корані благословив Свого Посланця, так само благословили Пророка та Ангели, як Всевишній сказав:
إن الله و ملائكته يصلون على النبي، يأيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما
Сенс: « Воістину, Аллах та Його Ангели благословляють пророка. О, ті, що повірили! Благословляйте та вітайте Його (Пророка) (сура "Аль-Ахзаб", 56 аят). Так само в цьому аяті ми бачимо, як Всевишній наказав тим, хто увірував благословляти Посланця (мир йому і благословення).
Відповідно, Аллах, звертаючись до тих, хто увірував, звертається до всіх мусульман, незалежно, до якого шаріатського мазхабу (школа, вчення) з чотирьох істинних мазхабів він належить.
Переваг салавата дуже багато, Пророк (мир йому і благословення) сказав:
من صلى علي صلاة صلى عليه الله بها عشرا
Сенс: « Хто благословив мене один раз, того чоловіка Аллах благословляє десять разів »(Імам Муслім). У цьому випадку благословення Аллаха означає Його прощення, тобто десять прощення від Аллаха цій людині.
В іншому хадисі сказано:
من سره أن يلقى الله وهو عنه راض فليكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم
Сенс: « Той, хто хоче порадувати себе зустріччю з Аллахом, будучи задоволеним ним, той нехай більше благословляє мене. »(Ад-Дайлямі та Ібн Аді). Людина, яка бажає те, про що сказано в хадисі, нехай слідує написаному.
Також вчені кажуть, що якщо людина благословляє пророка (мир йому і благословення) стоячи, то Аллах прощає його гріхи доти, доки той не сяде, якщо ж сидячи благословляє, то прощає гріхи, поки не встане, якщо ж людина благословлятиме. Пророка (мир йому та благословення) стоячи і сидячи, то Аллах просить йому всі гріхи.
Благословення уві сні
Розповідають, що якщо людина уві сні благословить Посланника Аллаха (мир йому і благословення), то Аллах прощає гріхи, поки той не прокинеться, як у випадку з матір'ю Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллах).
Абу Бакр (нехай буде задоволений ним Аллах) зі своєю матір'ю зайшли до Пророка (мир йому та благословення), розмова була довгою. Настала ніч, і мати Абу Бакра (нехай буде задоволений ним Аллаха) заснула там.
Коли вже збиралися йти, Посланець (мир йому і благословення) несподівано запитав: Як твій стан? » Той відповів: « Добре, однак, тут моя мати, я нічого від неї не приховую (те, що Абу Бакр прийняв Іслам, тоді як Його мати ще перебувала у багатобожжі). О Посланник Аллаха (мир йому та благословення), помолися за неї, щоб Аллах розкрив її серце для Ісламу!»
У цей момент Пророк (мир йому і благословення) зробив дуа, і ті, що були поруч з матір'ю Абу Бакра, чули, як він шепоче слова шахади, і раптом, прокинувшись, вона голосно вимовила: «Я свідчу, що немає божества крім Аллаха і Мухаммад раб Його та посланець».
Один із послідовників суфізму розповів, що у нього був сусід, який любив випивати, скільки б йому не робили настанови, той не приймав. Одного разу цей сусід сильно випив і помер. Через деякий час суфій бачить покійного уві сні в дорогому одязі і на поважному рівні, суфії запитав його: Чим ти удостоївся таких ступенів? той відповів: «Одного разу, до кінця життя, я відвідав маджліс (ісламські збори) і там один із виступаючих розповів хадис: «Тому, хто голосно благословить Мене, буде Рай», - далі проповідник промовив салават голосно, я так само голосно повторив за ним, за це Аллах пробачив мені попередні гріхи» (Ар-Равзуль-Фаїк, 11 стор).
Якщо людина вимовила один раз салават і Аллах обдарував його Раєм, подумайте, яка велика винагорода чекає на того, хто постійний у цьому! Як же інакше, кожне благословення доходить до Пророка (мир йому та благословення), і Посланець Аллаха (мир йому та благословення) просить за того, хто благословить його!
Посланник Аллаха Мухаммад (мир йому та благословення) сказав:
حياتي خير لكم، تُحدثون، ويحدث لكم، ووفاتي خير لكم، يُعرض عليَّ أعمالكم، فما رأيت من خير حمدت الله عليه، وما رأيت من شر استغفرت الله لكم
Сенс: « Моє життя для вас добро - ви мені розповідаєте, і я вам розповідаю, моя смерть теж для вас добро - ваші діяння показують мені, якщо ваші діяння добрі, то я вихваляю Аллаха, а якщо ж погані, то прошу у Аллаха прощення для вас »(Хафіз аль-Хайсамі сказав: «Цей хадіс передав аль-Баззара, його ланцюжок передавачів надійний»), подібних хадисів багато.
Благословення пророка (мир йому та благословення) на листі
Ми написали про те, яка відплата буде тому, хто сказав салават вголос, а що буде тому, хто просто написав на папері, і чи є різниця вимовляти чи писати. Так, у розмірі відплати, звичайно, є різниця, однак у самій винагороді немає, отримують відплату той, хто вимовив, а також той, хто написав на папері. Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав:
من صلى علي في كتابه لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام اسمي في ذلك الكتاب
Сенс: « Той, хто благословив Мене на листі, того Ангели благословляють, доки Моє ім'я на цьому листі »(ат-Табарані та інші від АбуХурайри).
Форма благословення.
Мінімальна та проста форма наступна, але краще досконалу форму:
اللهم صل على محمد
« Аллахумма саллі аля Мухаммад » - це найменша форма. Але найкраще з мінімальної форми сказати таку форму:
اللهم صل على محمد و على آل محمد
« Аллахумма саллі аля Мухаммад ва аля алі Мухаммад » - ця форма прийшла у достовірному хадисі, переданому імамом аль-Бухарі.
Щодо досконалих форм, то їх дуже багато, але наведемо одну для прикладу, дуже відому:
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
« Аллахумма салі аля Мухаммад ва аля Алі Мухаммад кама салляйта аля Ібрахіма ва аля алі Ібрахім іннака хамідун маджид»(цей вид салавату передано у достовірних книгах хадисів).
Нехай кожен віруючий благословляє Посланника Аллаха (мир йому та благословення), адже ця радує його, і Всевишній буде задоволений. У хадісі аль-Кудсій Аллах сказав: О, Мухаммад! Всі шукають Моє задоволення, а Я шукаю твоє задоволення», отже, задоволення Пророка (мир йому і благословення) – задоволеність Аллаха.
Якщо людина самостійно не може систематично, постійно благословляти Посланника Аллаха (мир йому та благословення), то потрібно знайти метод для цього. Самий найкращий метод- вступ на шлях суфізму, це найбільший шлях до очищення свого серця і душі від духовних вад і досягнення задоволеності Аллаха.
Суфійський наставник (шейх, вчитель) навчає нас поминанню Аллаха, а також благословенню Пророка (мир йому та благословення), даючи денне завдання та вечірнє (вірд). мусульманин, що вступив у тарикат, вже як завдання благословляє Посланника Аллаха (мир йому і благословення) вранці і ввечері, не менше двохсот разів на добу (як вірд).
Ми говорили, що один салават врятував людину від покарання могили, а яка винагорода і високе становище чекає на того, хто не менше двохсот разів благословляє нашого улюбленого Пророка Мухаммада (мир йому і благословення)!
Нехай Аллаха допоможе нам у всьому благом.
Сказано у Священному Корані:
«Ваш Господь наказав: «Викликайте до Мене, Я задовольню ваші Дуа». («Аль-Му'мін», «Гафір», 40/60).
«Звертайтеся до Господа смиренно та покірно. Воістину, Він не любить невігласів». («Аль-А'раф», 7/55)
«Коли тебе (про Мухаммад) запитують Мої раби про Мене, (нехай дізнаються) адже Я близький і відповідаю на заклик тих, хто молиться, коли вони закликають Мене». ("Аль-Бакара", 2/186)
Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказав:
"Дуа - це поклоніння (Аллаху)". (Абу Дауд, «Вітр», 23; Ібн Маджа, «Дуа», 1)
Якщо після фард намазів немає сунни намазів, наприклад після намазів ас-субх і аль-аср, читають 3 рази істігфар (мольба про прощення).
أَسْتَغْفِرُ اللهَ
«Астагфіру-Ллах» .
Значення: «Я прошу у Всевишнього прощення».
Потім вимовляють:
اَلَّلهُمَّ اَنْتَ السَّلاَمُ ومِنْكَ السَّلاَمُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالاْكْرَامِ
«Аллахумма антас-Сяляму уа мінкас-Саляму табарактя йа Заль-Джалялі уаль-Ікрам».
Значення: «О Аллах, Ти - Той, у Котрого немає недоліків, від Тебе виходить мир та безпека. Про Той, Хто має Велич і Щедрість». (Муслім "Масаджид", 135-136; Ібн Маджа "Ікамат", 32)
اَلَّلهُمَّ أعِنِي عَلَى ذَكْرِكَ و شُكْرِكَ وَ حُسْنِ عِبَادَتِكَ َ
«Аллахумма 'аинні 'аля зікрикя уа шукрикя уа хусні 'ибадатик».
Значення:«О Аллах, допоможи мені гідно згадувати Тебе, гідно дякувати Тобі і найкращим чиномпоклонятися Тобі». (Ахмад бін Ханбаль V, 247)
Салават читається як після фарду, так і після сунни-намазів:
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى ألِ مُحَمَّدٍ
«Аллахумма саллі 'аля саййідіна Мухаммад уа 'аля a чи Мухаммад».
Значення: «О Аллах, даруй більше величі нашому пану Пророку Мухаммаду та Його роду».
Після Салават читають:
سُبْحَانَ اَللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلاَ اِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ
وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
«СубханАллахи уаль-хамдулілляхи уа ля ілляха ілля Ллаху уа-Ллаху Акбар. Уа ля хауля уа ля куууата або білляхіль 'алій-іль-'азим.
Значення:«Аллах чистий від недоліків, що приписуються Йому невіруючими, хвала Аллаху, немає божества, крім Аллаха, Аллах понад усе, немає сили та захисту, крім як від Аллаха».
مَا شَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَم يَشَاءْ لَمْ يَكُنْ
«Маша Аллаху кяна уа ма лям Йаша лям якун».
Значення: "Те, що Аллах хотів, буде і те, що не хотів - не буде"
Після цього читають "Аяту-ль-Курсій".
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
«А'узу білляхи мінаш-шайтанір-раджим. Бісміляхагір-Рахманір-Рахім»
Значення А'узу: «Вдаюсь до захисту Аллаха від шайтана, далекого від Його Милості. В ім'я Аллаха Милостивого для всіх на цьому світі та Милостивого лише для віруючих у Кінці Світу».
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
«Аллаху ля Ілях a ілля хуаль хайюль каюм, ля та хузуху синату-уаля наум, ляху ма фіс самауаті уа ма філь ард, ман заллязі яшфа'у ильміхі ілля біма ша, уасі'а курсійюху ссама-уаті уаль ард, уа ля яудуху хіфзухума уа хуаль 'алійюль 'ази-им».
Значення Аята аль-Курсій: «Аллах – немає божества, окрім Нього, вічно Живого, Сущого. Не владні над Ним ні дрімота, ні сон. Йому належить те, що на небі, і те, що на землі. Хто ж стане без Його волі заступатися перед Ним? Він знає те, що було до людей і що буде після них. Люди ж осягають з Його знання лише те, що Він забажає. Йому підвладні небеса та земля. Йому не в тягар їх охороняти Він – Всевишній Великий». ("Аль-Бакара", 2/255)
Сказав Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям):
«Тому, хто після фард намазу читає Аяту-ль-Курсій та Суру «Іхлас», не буде перешкоди для входження до Раю». (Санані Субубулюс-Салям I, 200)
Сказав Посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям): «Хто після кожного намазу скаже 33 рази «Субхана-Ллах», 33 рази «Альхамдуліл-Ллях», 33 рази «Аллаху Акбар», а на сотий раз скаже «Ля іляха ілля Ллаху вахдаху ля кульки Лях, ляхуль мульку уа хуа 'aля куллі шайін кадір», Аллах вибачить його гріхи, навіть якщо їх так багато, як піни в морі».
Потім послідовно читають наступні зикри:
Після цього читають:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
«Ля іляха илля Ллаху уахдаху ля кульки Лях, ляхуль мульку уа ляхуль хамду уа хуа ‘ a ля куллі шайін кадір».
Потім піднімають руки на рівень грудей долонями вгору, читають дуа, які читав Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям) або будь-які інші дуа, які не суперечать Шаріату.
Ду'а — це служінняАллаху
Ду'а — це одна із форм поклоніння Всевишньому Аллаху. Коли людина звертається з проханням до Творця, дією цим вона підтверджує свою віру в те, що тільки Аллах Всевишній може дарувати людині все, чого вона потребує; що Він є єдиним, на кого слід покладатися і до кого треба звертатися з молитвами. Аллах любить тих, хто якнайчастіше звертається до Нього з різними (дозволеними по Шаріату) проханнями.
Ду’а є зброєю мусульманина, дарованої йому Аллахом. Одного разу пророк Мухаммад (саляллаху 'алейхи уа саллям) запитав:
«Хочете, я навчу вас такому засобу, який допоможе вам подолати нещастя і біди, що вас спіткали?».
«Хочемо»- відповіли сподвижники.
Пророк Мухаммад відповів:
«Якщо читати ду’а «Ля ілляха илля анта субханакя », і якщо читати дух для брата за вірою, який у цей момент відсутній, то дух буде прийнято Всевишнім». Поряд з тим, хто читає ду'а, стоять ангели і кажуть: «Амінь. Хай стане з тобою те саме».(Муслім)
Ду'а є ібадатом, який винагороджується Аллахом і для його вчинення існують певний порядок:
Ду'а слід починати зі слів вихваляння Аллаха: «Алхамдулільляхи Раббіль 'алямін», Потім треба читати салават Пророку Мухаммаду (Салляллаху 'алейхи уа Саллям): «Аллахумма саллі 'аля алі Мухаммадін уа саллям», потім необхідно покаятися у гріхах: «Астагфіруллах».
Повідомляється, що Фадаля бін Убайд (радіаллаху Анху), сказав: «(Одного разу) посланник Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) почув, як одна людина під час своєї молитви стала звертатися з благаннями до Аллаха, не прославивши (перед цим) Аллаха і не звернувшись до Нього з благаннями за Пророка, (салляллаху 'алейхи уа саллям), і посланник Аллаха, (салляллаху 'алейхи уа саллям), сказав: «Ця (людина) поспішила!», - після чого покликав його до себе і сказав йому /або: ...комусь іншому/:
«Коли хтось із вас (забажає) звернеться до Аллаха з благанням, нехай почне з того, що віддасть хвалу своєму Преславному Господу і прославить Його, потім нехай покличе благословення на пророка», - (салляллаху 'алейхи уа саллям), - « а вже потім просить, чого забажає». (Абу Дауд, «Вітр» 23; Ат-Тірмізі, «Даават», 65)
Халіф Умар (радіалах 'анху) говорив: «Наші молитви досягають небесних сфер під назвою «Сама» та «Арша» і знаходяться там доти, доки ми не скажемо салати Мухаммаду(салляллаху 'алейхи уа саллям) , і лише після цього вони досягають Божественного престолу». (Тірмізі, «Вітир», 21. 250 а. Ат-Тірмізі, 3556, Абу Дауд 1488)
2. Якщо дух містить важливі прохання, то до його початку треба зробити обмивання, а якщо дуже важливі – треба зробити обмивання всього тіла.
3. При читанні духу бажано повернутись обличчям у бік Кибла.
4. Руки треба тримати перед обличчям долонями вгору. Після завершення духу треба руками провести по обличчю, щоб баракят, яким наповнилися простягнуті руки, торкнувся і обличчя.
« Воістину, ваш Господь Живий, Щедрий, не може відмовити Своєму рабові, якщо той піднімає руки в благанні».(Муслім, 895, Аль - Бухарі I, 6341)
Анас (радіаллаху 'анху) передає, що в час ДуаПророк (салляллаху 'алейхи уа саллям) піднімав руки настільки, що було видно білизну його пахв.
5. Прохання треба вимовляти шанобливим тоном, тихо, щоб оточуючі не чули, у своїй не можна звертати погляд до небес.
6. На завершення ду'а треба, як і на початку, вимовити слова вихваляння Аллаха і салавата Пророку Мухаммаду (салляллаху 'алейхи уа саллям) потім сказати:
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
«Субхана Раббікя Раббіль 'ізатті 'амма ясіфуна уа салямун 'аляль мурсаліна уаль-хамдулілляхи Раббіль 'алямін» .
Коли Аллах приймає ду’а насамперед?
В певний час:місяць Рамадан, Ніч Ляйлят-уль-Кадр, ніч на 15 Шаабана, обидві ночі свята (Ураза-Байрам і Курбан-Байрам), остання третина ночі, ніч і день п'ятниці, час від початку світанку і до появи сонця, від початку заходу сонця і до його завершення, період між азаном і ікаматом, час, коли імам приступив до джуму-намазу і до його закінчення.
За певних дій:після читання Корану, під час випити води зам-зам, під час дощу, під час саджу, під час зікра.
У певних місцях:у місцях скоєння Хаджа (гора Арафат, долини Міна та Муздаліф, біля Кааби та ін.), поруч із джерелом Зам-зам, поруч із могилою Пророка Мухаммада (салляллаху 'алейхи уа саллям).
Ду’а після намазу
«Сайідуль-істігфар» (Пан молитов покаяння )
اَللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لاَاِلَهَ اِلاَّ اَنْتَ خَلَقْتَنِي وَاَنَا عَبْدُكَ وَاَنَا عَلىَ عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَاَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْليِ فَاِنَّهُ لاَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ اِلاَّ اَنْتَ
«Аллахумма анта Раббі, ля іляха ілля анта, халяктаніва ана абдук, ва ана а’ля а’хдіке уа вадіке мастата’ту. А'узу бікя мін шаррі ма санат'у, абуу лякя бі-ні'метикя 'алейя уа абу бізанбі фагфір лії фа-іннаху ля йагфіруз-зунуба або анте».
Значення: «Мій Аллах! Ти мій Господь. Немає божества, крім Тебе гідного поклоніння. Ти створив мене. Я твій раб. І намагаюсь у міру сил своїх стримати клятву про покірність і вірність Тобі. Я вдаюся до Тебе від зла вчинених мною помилок та гріхів. Дякую Тобі за всі блага, даровані Тобою, і прошу пробачити мої гріхи. Даруй мені прощення, бо немає нікого, крім Тебе, що прощає гріхи».
Посланець Всевишнього Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказав:
«Хто вдень вимовить ці слова з вірою в серце і цього дня помре, то ще до вечора стане одним із мешканців Раю. Хто вночі вимовить ці слова з вірою в серце і цієї ночі помре, то ще до світанку стане одним із мешканців Раю».(Бухарі, Даават, 2)
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا صَلاَتَنَا وَصِيَامَنَا وَقِيَامَنَا وَقِرَاءتَنَا وَرُكُو عَنَا وَسُجُودَنَا وَقُعُودَنَا وَتَسْبِيحَنَا وَتَهْلِيلَنَا وَتَخَشُعَنَا وَتَضَرَّعَنَا.
أللَّهُمَّ تَمِّمْ تَقْصِيرَنَا وَتَقَبَّلْ تَمَامَنَا وَ اسْتَجِبْ دُعَاءَنَا وَغْفِرْ أحْيَاءَنَا وَرْحَمْ مَوْ تَانَا يَا مَولاَنَا. أللَّهُمَّ احْفَظْنَا يَافَيَّاضْ مِنْ جَمِيعِ الْبَلاَيَا وَالأمْرَاضِ.
أللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنَّا هَذِهِ الصَّلاَةَ الْفَرْضِ مَعَ السَّنَّةِ مَعَ جَمِيعِ نُقْصَانَاتِهَا, بِفَضْلِكَ وَكَرَمِكَ وَلاَتَضْرِبْ بِهَا وُجُو هَنَا يَا الَهَ العَالَمِينَ وَيَا خَيْرَ النَّاصِرِينَ. تَوَقَّنَا مُسْلِمِينَ وَألْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ. وَصَلَّى اللهُ تَعَالَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى الِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِين .
«Аллахумма, такаббаль мінна Салятана уа сийамана уа кийамана уа кираатана уа руку'ана уа суджудана уа ку’удана уа тасбіхана уатахліляна уа тахашшу’ана уа тадарру’ана. Аллахумма, таммім таксирана уа такаббаль тамамана уастаджиб ду'аана уа гфір ахйаана уа рхам маутана йа мауляна. Аллахумма, хфазна йа файйад мін джамі'і ль-баляй уаль-амрад.
Аллахумма, такаббаль мінна хазіхі салята аль-фард ма'а ссуннаті ма'а джамі'і нуксанатиха, біфадлікя вакярамікя уа ля тадриб біха вуджухана, йа іляха ль-'Аляміну уа йа хайра нси. Таваффана мусліміну уа альхікна біссаліхін. Уасалля ллаху та'аля 'аля хайрі халькіхи мухаммадин уа 'аля аліхі уа асхабіхі аджма'ін».
Значення: «О, Аллах, прийми від нас молитву нашу, і пост наш, стояння наше перед Тобою, і читання Корану, і поясний уклін, і земний уклін, і сидіння перед Тобою, і слава Тебе, і визнання Тебе Єдиним, і смирення наше, і вшанування наше! О, Аллах, заповни наші недогляди в молитві, прийми наші правильні дії, відповідай на наші благання, прости гріхи живим і змилуйся над покійними, о, Владико наш! О, Аллах, о, Щедріший, убережи нас, від усіх бід та хвороб.
О, Аллах, прийми від нас молитви фарз і сунни, з усіма нашими упущеннями, з милості та щедрості Твоєї, але не кинь молитви наші, нам в обличчя, о, Господи світів, о, найкращий з Помічників! Заспокой нас мусульманами, і приєднай до праведників. Хай благословить Аллах Всевишній найкраще зі своїх творів Мухамада, його рідних та всіх його сподвижників».
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ, وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ, وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ, وَمِنْ شَرِّفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
«Аллахумма, інн а'узу бі-кя мін «азабі-ль-кабрі, уа мін 'азабі джаханна-ма, уа мін фітнаті-ль-махйа уа-ль-маматі уа мін шаррі фітнаті-ль-масіхі-д-даджжалі !»
Значення: «О Аллах, воістину, я вдаюся до Тебе від мук могили, від мук пекла, від спокус життя і смерті і від зла спокуси аль-Масі д-даджаль (Антихріста)».
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْنِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ اُرَدَّ اِلَى أَرْذَلِ الْعُمْرِ, وَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا وَعَذابِ الْقَبْرِ
«Аллахумма, іні а'узу бі-кя мін аль-бухлі, уа а'узу бікя мін аль-джубні, уа а'узу бі-кя мін ан порадда іля арзалі-ль-'умрі уа а'узу бі-кя мін фітнаті-д-дунйа уа 'азабі-ль-кабрі».
Значення: «О Аллах, воістину, я вдаюся до Тебе від скупості, і я вдаюся до Тебе від малодушності, і я вдаюся до Тебе від безпорадної старості, і я вдаюся до Тебе від спокус світу цього і мук могили».
اللهُمَّ اغْفِرْ ليِ ذَنْبِي كُلَّهُ, دِقَّهُ و جِلَّهُ, وَأَوَّلَهُ وَاَخِرَهُ وَعَلاَ نِيَتَهُ وَسِرَّهُ
«Аллахумма-гфір чи занбі куля-ху, дикка-ху уа джилляху, уа аууаля-ху уа ахіра-ху, уа 'алянійата-ху уа сирра-ху!»
Значення:«О Аллах, пробач мені всі мої гріхи, малі та великі, перші та останні, явні та таємні!»
اللهُمَّ اِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ, وَبِمُعَا فَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ لاَاُحْصِي ثَنَا ءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِك
«Аллахумма, іні а'узу бі-ріда-кя мін сахати-кя уа бі-му'афаті-кя мін 'укубаті-кя уа а'узу бі-кя мін-кя, ля ухси санаан 'аляй-кя Анта кя- ма аснайта 'аля нафси-кя'.
Значення:«О Аллах, воістину, я вдаюся до вподоби Твоєї від обурення Твого і до прощення Твого від покарання Твого, і я вдаюся до Тебе від Тебе! Не порахувати мені всіх похвал, яких Ти гідний, бо лише Ти Сам віддав їх Собі достатньою мірою».
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْلَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ
«Раббана ля тузиг кулубана ба'да з хадейтана уа хаблана мін ладункарахманан іннака ентель-уаххаб».
Значення: «Господи наш! Після того, як Ти направив наші серця на прямий шлях, не відхиляй їх (з нього). Даруй нам милість від Тебе, бо, воістину, Ти даруєш».
رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ
عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ
تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا
أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ .
«Раббана ля туахизна ін-насіна ау ахта'на, раббана уа ля тахміль 'алейна ісран кема хамальтаху 'алаль-лязина мін кабліна, раббана уа ля тухаммільна маля такаталяна біхі уа'фу'анна уагфірляна уарха ».
Значення: «Господи наш! Не карай нас, якщо ми забули чи помилилися. Господи наш! Не покладай на нас тягар, який поклав на колишні покоління. Господи наш! Не покладай на нас те, що нам не під силу. Змилуйся, прости нас і помилуй, Ти - володар наш. Так допоможи нам проти людей невіруючих».
Пророк (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказав:
Салават- це певна ду'а-мольба з звеличенням пророка Мухаммада (його положення перед Богом та людьми). Імам аль-Куртубі говорив: «Салават пророку Мухаммаду від Бога – милість Його, достаток та звеличення його перед ангелами. Салават від ангелів - благання за пророка Мухаммада і прохання прощення. Салават від послідовників (від умми) - благання за нього, прохання прощення і звеличення його становища». Салават— питання у Господа благословення для пророка Мухаммада, наприклад, говорячи اللَّهُم صَلِّ عَلَى سيِّدِنَا مُحَمَّد وَ سَلِّم («Аллахумма соллі 'аля сайідіна мухаммад ва саллім») або при згадці його імені кажучи صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّم («соллял-лаху 'алейхи ва саллям») [нехай благословить його Всевишній і вітає]. У Корані сказано:
«Воістину, Аллах (Бог, Господь) благословляє пророка [Мухаммада, оточує його Своєю милістю], і ангели моляться за нього [підкреслюючи і підтверджуючи велич його місії, його значення для історії людства]. [А тому і ви] віруючі, моліться за нього [просячи у Бога] Божественного благословення та привітання [говорячи, наприклад, «аллаахумма соллі ва саллім 'аля сайідіна мухаммад»]» ().
Одного разу сподвижники запитали пророка Мухаммада (хай благословить його Аллах і вітає): «О посланнику Божому, ми знаємо, як вітати тебе миром (салямом) [читаючи в молитві-намазі ташаххуд], але як нам промовляти ас-соля(салават) на твою адресу?» Він відповів: «Кажіть: «Аллаахумма соллі 'аля мухаммад ва 'аля елі мухаммад, кяма солляйте 'аля елі ібрахім, иннакя хаміідун маджіїд. Аллахумма барік 'аля мухаммад ва 'аля елі мухаммад кяма баракте 'аля елі ібрахім, іньякя хаміідун маджіїд » . Ця форма стосується салавату в молитві-намазі, хоча може застосовуватись і в інших випадках. У цього салават є більш повна форма.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ صَلَّيْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ
وَ باَرِكْ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ
كَماَ باَرَكْتَ عَلىَ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ وَ عَلىَ آلِ سَيِّدِناَ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعاَلَمِينَ
إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
Транскрипція: «Аллаахумма соллі 'аляя сайідіна мухаммадін ва 'аляя еелі сайідіна мухаммад. Kyama sollyayte ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraahiiim, wa baarik ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa muhammad, kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraahiima wa ‘hiamaya-alamin Переклад: «О Аллах! Благослови Мухаммада та рід його, як Ти благословив Ібрахіма (Авраама) та рід його. І прийшли благословення Мухаммаду та роду його, як Ти послав благословення Ібрахіму (Аврааму) та роду його в усіх світах. Воістину, Ти - хвалити, славиться». Однією з коротких та поширених форм салавату є, наприклад: اللَّهُمَّ صَلِّ و سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّد («Аллаахумма, соллі ва саллім 'аля мухаммад») або اللَّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد («аллаахумма, соллі ва саллім 'аля сайідіна мухаммад»). Я віддаю перевагу другій, вона звучить більш шанобливо, не «на рівних», як дехто любить, а словом «сайдідіана» підкреслюючи повагу і повагу до Пророка. Сайід - тобто шановний, шанований; головний. Наприклад, в сучасному арабському мовному етикеті, коли звертаються до аудиторії, кажуть «ас-сайідаат вас-садат» (жінки та панове).
Коли бажано говорити салават?
Промовляти його можна в будь-який час, але бажаніше (мустахаб):
У п'ятницю і в ніч з четверга на п'ятницю, - вранці та ввечері; - входячи в мечеть і виходячи з неї, - перебуваючи поруч із могилою Пророка в Медіні, - відповідаючи на заклик муаззина (коли він каже «ашхаду анна мухаммадан расуулюл-ла»); - на початку благання-ду'а (говорячи, наприклад, الحَمدُ لِله والصَّلاةُ و السَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد («аль-хамду ліль-ля вас-соляяту вас-саляяму 'аля сайідіна мухаммад») і завершуючи благання-ду'а (говорячи, наприклад, و صَلِّ اللَّهُم عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّد و الْحَمْدُ لِله رَبِّ العَالَمِين («ва соллі, аллаахумма, 'аля сайідіна мухаммад, валь-хамду ліль-ляяхі раббіль-'аалямін»)); - Збираючись в одному суспільстві, колі людей і розходячись; - при згадці імені пророка Мухаммада; - під час обходу навколо Сафи та Марви в Мецці, цілуючи чорний камінь під час ходжу чи умри; - прокидаючись від сну; - Завершуючи читання повного Корану; - у періоди труднощів та складнощів; - просячи у Бога прощення, каючись; - на початку повчання, звернення до людей або перед уроком; - Під час одруження.
Нагорода за салават
Пророк Мухаммад (хай благословить його Творець і вітає) сказав: «Хто просить [у Аллаха (Бога, Господа)] для мене благословення один раз [промовляючи салават], тому повертається у відповідь десятьБожественних благословень [для нього особисто]». Благання, звернене до Бога про помилування в Судний День, це дуже багато! Благання, звернене до Бога про можливість скористатися заступництвом пророка Мухаммада в Судний День – це дуже багато! Якщо зосередити трішки уваги на даному благанні словом і ділом, але кожен день (!), Це дасть величезний ефект як у земній, так і у вічній перспективах.
Шейхи, устази та інші шановні люди
Що стосується поваги до вчених і праведників в Ісламі, то воно вітається, але повинно мати міру і бути розсудливим у світлі Корану та Сунни. Салават промовляється тількина адресу пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає). Вважаю, що спрямованість до Божої милості та прощення молитвами та справами, а також надія на заступництво пророка Мухаммада, що реалізується через практикування залишеної ним спадщини та промовляння салаватів при згадці його імені – величезний внесок у можливість кожного з нас скористатися його заступництвом. Чи потрібно ще щось, чи потрібно ще в когось просити заступництва? Я особисто не бачу в цьому необхідності, але й не називаю віруючих, які практикують відвідування святих місць і гробниць, які просять у шейхів та устазів, мушриками (язичниками). Життя швидкоплинне і коротке, а тому краще робити те, в чому ти впевнений, але щодня, хоча б трохи.
Хадіси про салават
Пророк Мухаммад (хай благословить його Всевишній і вітає) сказав: «Якщо почуєте муаззина, то повторюйте вимовлене ним [тихо, про себе]. Потім просіть [у Всевишнього] благословення для мене [промовте салават]. Справді, хто просить мені одне благословення, того Аллах (Бог, Господь) обдаровує десятьма. Після цього просіть для мене аль-васійля— ступеня в Раю, якою удостоюється один із рабів Божих. Я хочу бути ним. Хто просить для мене [у Бога] аль-васійля, Той здобуде моє заступництво [в Судний День]» . По закінченні азана як той, хто читав, так і чув його вимовляють салават і, зодягнувши руки на рівень грудей, звертаються до Всевишнього з молитвою, що традиційно читається після азана:
للَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ،
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ .
Транскрипція: «Аллаахумма, рабба хаазихи дда'вати ттаамматі ва ссоляятиль-кааїма. Ееті мухаммаданіль-васійлята валь-фадиіля, ваб'асху макааман махмуудан елязії ва'адтахь, варзукнаа шафа'атаху явмаль-кияямэ. Інакш ляя тухліфуль-мії'аад». Переклад: «О Аллах, Господь цього досконалого заклику і молитви, що починається [-намаза]! Дай пророку Мухаммаду аль-Васійля і гідність. Надай йому обіцяне високе становище. І допоможи нам скористатися заступництвом його у Судний День. Воістину, Ти не порушуєш обіцяного!
Пророк Мухаммад (хай благословить його Творець і вітає) сказав: «Якщо хтось із вас зайшов у мечеть, то нехай промовить салават, а потім скаже: اللَّهُم إِفتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ («Аллаахумма, чи іфтах абвааба рахматик») (о Господи, відчини для мене браму Твоєї безмежної милості!). А коли виходитиме [з мечеті], то нехай також проговорить салават і скаже: اللَّهُم أَسْئَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ («Аллаахумма, ас'алюкя мін фадлікь» (о Господи, прошу Тебе [проявити до мене навіть те, чого я не заслуговую] з милості Твоєї))» .
Пророк Мухаммад (хай благословить його Господь і вітає) сказав: «Якщо хтось із вас має намір помолитися (звернутися до Бога з благанням-ду'а), тоді нехай почне з подяки Всевишньому і хвалу, після промовить салават, а потім уже молить Бога, що забажає» .
Посилання на богословські першоджерела та коментар: Див: Мавсу 'а фікхія кувейтія [Мусульманська правова енциклопедія Кувейту]. У 45 т. Кувейт: Міністерство вакфів та ісламських справ, 2012. Т. 27. С. 234. Зазначу, що в аяті, і при згадці Аллаха (Бога, Господа), і при згадці ангелів, йдеться саме про салават («юсоллююна» "алян-набі", тобто "промовляють салават Пророку"). Перекладаючи аят, я дав смисловий переклад з урахуванням коментарів та пояснень учених. Докладніше про ташаххуд читайте, наприклад, у моїй книзі «Мусульманське право 1-2». Якщо ви читаєте намаз, повинні знати, що в ньому після останнього ракяату читається салават. Цей салават також застосовується і в інших випадках, коли ви маєте намір промовити благословення-салават на адресу пророка Мухаммада (хай благословить його Всевишній і вітає). Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 3. С. 1511, хадіс № 4797; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі [Відкриття Творцем (для людини в розумінні нового) через коментарі до склепіння хадісів аль-Бухарі]. У 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмія, 2000. Т. 10. С. 682-685, хадіс № 4797 та пояснення до нього. Підкреслю, що це бажано, а чи не обов'язково. Починається із заходом сонця у четвер. Див: Мавсу 'а фікхія кувейтія [Мусульманська правова енциклопедія Кувейту]. У 45 т. Кувейт: Міністерство вакфів та ісламських справ, 2012. Т. 27. С. 237. Наприклад, кажучи «Аллахумма соллі 'аля сайідіна мухаммад ва саллім» або при згадці його імені - говорячи «соллял-лаху ля »(Нехай благословить його Всевишній і вітає). Хадіс від Абу Хурайри; св. х. Ахмада, Мусліма, Абу Дауда, ан-Наса, ат-Тірмізі. наприклад, ан-Найсабурі М. Сахіх муслім [Звід Хадіс імама Мусліма]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 175, хадіс № 70-(408); Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 181, хадіс № 1530, «сахіх»; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Малий збірник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1990. С. 532, Хадіс № 8809, «сахіх». Див: аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі [Відкриття Творцем (для людини в розумінні нового) через коментарі до склепіння хадісів аль-Бухарі]. У 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмія, 2000. Т. 10. С. 685; Мавсу 'а фікхія кувейтія [Мусульманська правова енциклопедія Кувейту]. У 45 т. Кувейт: Міністерство вакфів та ісламських справ, 2012. Т. 27. С. 239. Муаззін (муедзін) - закликає на молитву-намаз, що читає азан. Св. х. аль-Бухарі та Мусліма. наприклад, аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 1. С. 199, хадіс № 611; ан-Найсабурі М. Сахіх муслім [Звід Хадіс імама Мусліма]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 165, хадіс № 10-(383). Св. х. Мусліма. наприклад, ан-Найсабурі М. Сахіх муслім [Звід Хадіс імама Мусліма]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1998. С. 165, хадіс № 11-(384); Нузха аль-муттакін. Шарх ріяд ас-саліхін [Прогулянка праведників. Коментар до книги «Сади доброчесних»]. У 2 т. Бейрут: ар-Рісаля, 2000. Т. 2. С. 27, хадіс № 5/1037; аш-Шавкяні М. Нейль аль-автар [Досягнення цілей]. У 8 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1995. Т. 2. С. 56, хадис № 506. Аль-васійля - один із ступенів у Раю. Хадіс від Джабір; св. х. аль-Бухарі. Див: аль-Бухарі М. Сахіх аль-бухарі [Звід Хадіс імама аль-Бухарі]. У 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-Асрійя, 1997. Т. 1. С. 199, хадіс № 614; аль-'Аскаляні А. Фатх аль-барі бі шарх сахіх аль-бухарі [Відкриття Творцем (для людини в розумінні нового) через коментарі до склепіння хадісів аль-Бухарі]. У 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 2000. Т. 3. С. 120, Хадзіс № 614 і пояснення до нього. Наприклад, сказавши «аллаахумма соллі 'аляя сайідіна мухаммад». Хадіс від Абу Хумейда; св. х. Абу Дауда, Ібн Маджа та ін. Див, наприклад: ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Малий збірник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1990. С. 41, Хадіс № 582, «сахіх». Також див: Ібн Маджа М. Сунан [Звід Хадіс]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлія, 1999. С. 93, хадиси № 772 і 773, обидва «сахих». Зазвичай благання-ду'а починається зі слів: «Аль-хамду ліл-ля, вас-соляту вас-саляяму «аля сайідіна мухаммад». На завершення благання промовляється: «Соллі аллаахумма 'аля сайідіна мухаммад, валь-хамду ліл-ляяхі раббіль-'аалямін». Св. х. Абу Дауда, ат-Тірмізі та ін. Див, наприклад: Абу Дауд С. Сунан абі дауд [Звід Хадіс Абу Дауда]. Ріяд: аль-Афкяр ад-давлійя, 1999. С. 177, хадіс № 1481, "сахіх"; ас-Сути Дж. Аль-джамі 'ас-сагір [Малий збірник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-'ільмійя, 1990. С. 50, хадіс № 717, «сахіх».
Аллах сказав: «Воістину, Аллах і Його ангели благословляють пророка. Про ті, що повірили! Благословляйте ж його та вітайте світом! »
(Сура «Сонми, аят 56).
Салават має космічне значення, тому що Ахль уль-Бейт (А) є «брама Аллаха» і через них (милість Аллаха для творінь). Тому, посилаючи салават, віруючий приєднується до загального джерела блага та милості. Весь Всесвіт благословляє пророка та його рід (мир їм). Вони стоять на вершині конуса світобудови, тому всі наші діяння, включаючи намаз, піст, хадж, закят і так далі, сягають Аллаха і приймаються тільки через Пророка (С) і рід Пророка (С).
Згідно з наведеним вище аятом, салавати від Аллаха приходять до Пророка (С), який тим самим стає, за коранічним виразом, « милістю для світів». Друга частина аяту говорить про те, що від людей до Аллаха через Пророка (С) повинен йти зустрічний потік салавату.
Звичайно, цей аят обіймає разом з Пророком (С) і рід Пророка (С), як кажуть у хадісі: "Хто скаже салават для мене і при цьому не скаже його для мого роду - не відчує навіть запаху Раю" («Амалі» Садука, С. 167).
Пророк (С) сказав: « Говоріть багато салаватів для мене. Вони стануть світлом у могилі, світлом на мосту Сират та світлом у майбутньому світі».
(«Біхар», том 79, С. 64).
Від нього ж: « Той, хто в п'ятничний день скаже салават тисячу разів, всі ангели попросять для нього прощення».
(«Джамі ахадіс шиа», том 4, С. 178).
« Той, хто говоритиме салават для мене – я стану його заступником у Судний День».
(«Фазаїлу ль-хамса», том 1, С. 208).
Імам Алі (А) сказав:
«Благословення пророка, нехай благословить Аллах його та його рід, стирає гріхи краще, ніж вода гасить вогонь. Привітання пророка краще, ніж визволення раба. А любов до Посланника Аллаха краща за кров душ». Або він сказав: "Чим удари мечів на шляху Аллаха".
(«Нагорода діянь» Садука, Хадіс 586).
Він же сказав: «Небеса закриті для кожного благання, доки не буде послано благословення на Мухаммада і його сімейство, нехай благословить їх Аллах».
(«Нагорода діянь» Садука, Хадіс 591).
Імам Садик (А) сказав: « Дуа залишиться прихованим, доки не прозвучить салават для Мухаммада та роду Мухаммада (С)».
("Кафі", том 4, С. 247).
Від нього ж: «Хто прочитає Дуа і не скаже салават Мухаммаду і роду Мухаммада (С) - його Дуа буде пурхати над його головою. Коли ж він зробить це – його Дуа підніметься вгору».
("Кафі", том 4, С. 248).
«Якщо згадується ім'я пророка, нехай благословить Аллах його та його рід, то посилайте на нього безліч благословень. Хто пошле на пророка одне благословення, того Аллах благословить тисячу разів у тисячі лав ангелів. І не залишиться нічого зі створеного Аллахом, що не благословляло б раба, якого благословив Аллах і благословили ангели. Не бажає робити цього лише гордовита невігла, і непричетні до нього Аллах та Його Посланець».
(«Нагорода діянь» Садука, Хадіс 587).
Передає Абдуссалям ібн Нуейм: «Я сказав Імаму Садіку, нехай буде мир з ним: «Я увійшов до дому (Каабу) і не спало мені на думку нічого з благання крім благословення Пророка, нехай благословить Аллах його та його рід». Він сказав: «Не вийшов із неї жоден із чимось краще того, із чим вийшов ти».
(«Нагорода діянь» Садука, Хадіс 590).
Імам Реза (А) сказав: «Хто в п'ятницю сто разів прочитає салават, тому Аллах дозволить шістдесят потреб. Тридцять із них у ближньому світі та тридцять у світі загробному».
(«Нагорода діянь» Садука, Хадіс 594).
Від Імама Казима (А), що з таємниць сімейства Мухаммада у благословенні Пророка та його сімейства є ця благання: «О, Аллах! Благослови Мухаммада та сімейство Мухаммада серед перших, і благослови Мухаммада та сімейство Мухаммада серед останніх. Благослови Мухаммада та сімейство Мухаммада серед найвищих зборів, і благослови Мухаммада та сімейство Мухаммада серед посланців. О Аллах! Даруй Мухаммаду та сімейству Мухаммада посередництво, шану, гідність та великий ступінь. О Аллах! Я увірував у Мухаммада, хоч і не бачив його. Не позбавивши мене в день суду можливості побачити його, наділи мене спілкуванням з ним, упокій мене в його релігії і напої мене з його водоймища рясним, приємним і благотворним питтям, після якого я ніколи не відчуваю спраги. Воістину, Ти над усякою річчю сильний. О Аллах! Я повірив у Мухаммада, але не бачив його, познайом мене з ним у райських садах. О Аллах! Доведи від мене до душі Мухаммада безліч вітань». Потім Імам Казим (А) сказав: «Хто благословить пророка цим благословенням, гріхи того розваляться, помилки зітруться, він буде в радості, його благання буде прийнято, він досягне своїх бажань, його доля буде розширена, йому виявиться допомога проти ворогів, підготуються для нього причини всіх благ і стане він із супутників свого пророка у найвищих райських садах». І казав він це тричі вранці і тричі ввечері».
Транскрипція:
Аллахумма салі Аля мухаммадін ва аалі мухаммадін філь аввалін ва саллі Аля мухаммадін ва аалі мухаммадін філь ахарин ва саллі Аля мухаммадін ва аалі мухаммадін філь малаї ль-аАля ва саллі Аляма алі Аллахумма аАті мухаммадан ва аала мухаммадин аль-василлята валь шарафа валь фазіїлята ва ддараджата ль-кабііру. Аллахумма іні ааманту бі-мухаммадін салла ллаху Алейхі ва ааліхі ва саллям ва лам араху фа ла тахрімні йаума ль-кийамати руйатаху ва рзукні сахбатаху ва таваффані Аля миллятихи ва скині мін хаузіха Іннака Аля Кулі шай-ін кадіір. Аллахумма кама ааманту бі-мухаммадін салла ллаху Алейхі ва ааліхі ва саллям ва лам араху ва фа-Аррафні філь джинаані ваджхаху. Аллахумма баліг руху мухаммадін Анні тахійатан касіратан ва саляман.
("Савабу ль-амаль", С. 188).
Відповідно до цих та інших хадисів, значення салавату в наступному:
1. Найбільш цінне із справ;
2. Спокута гріхів;
3. Ключ до прийняття Дуа;
4. Отримання прощення;
5. Лікування від хвороб, особливо забудькуватість;
6. Умова прийняття обов'язкових намазів.
Якщо вам сподобався цей матеріал, то допоможіть у створенні нових підтримайте проект! Зробити це можна тут: Кожен рубль, перерахований вами, - це ще один крок до перемоги Істини.
Вчені перерахували багато засобів покращення пам'яті, проте більшість із цих методів засновані на досвіді, а не на хадисах. Немає жодної шкоди у дотриманні цього до тих пір, поки людина не вважає це важливим доводячи до рівня хадісу.
Мій високоповажний вчитель, Мухаддіс, Шейх Мухаммад Аввама, нехай зберігає його Аллах, зазвичай рекомендував читати наступний салават щодня з Магріба до Іша намаза:
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ كَمَا لاَ نِهَايَةَ لِكَمَالِك َوَعَدَدَ كَمَالِه
Дії або продукти, які можуть сприяти посиленню пам'яті:
1. Правильний, щирий намір.
2. Дотримання отриманих знань
3. Поширення знань.
4. Обговорення уроку/заучування.
5. Відтворення уроку у своєму розумі.
6. Запис уроків/нотатки.
7. Кровопускання.
8. Нанесення пахощів.
9. Мед.
10. Ізюм.
11. Коров'яче молоко.
12. Рожева вода.
13. Ладан.
14. Смола мастикового дерева.
15. Обмежене вживання їжі та пиття.
16. Піст.
17. Читання Священного Корану, дивлячись на текст
18. Читання:
- перших 4 аятів сури Бакара
- Аята аль-Курсі та 2 аятів наступних за ним
- а також останніх 3 аятів сури Бакара
перед сном.
19. Привітання Посланника Аллаха, мир йому та благословення, у формі, наведеній раніше:
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ كَمَا لاَ نِهَايَةَ لِكَمَالِك َوَعَدَدَ كَمَالِه
«Аллахумма салли ва саллім ва барік аля саййідіна Мухаммаді вва ала аліхі кама ля ніхаята камаліка ва адада камаліхи»
20. Салятуль хіфз.
Імама Бухарі, нехай змилується над ним Аллах, якось запитали щодо кращого засобузбільшення пам'яті, на що він відповів:
21. Щира жага до знань
22. Наполегливе навчання.
Імам Шафії, Нехай змилується над ним Аллах, прописав наступні чотири «ліки»:
23. Використання Сівака.
24. Знаходження у компанії учених.
25. Знаходження у компанії благочестивих людей.
26. Відмова від марної розмови.
Аль-Факих валь-Мутафаккіх, том. 1 стор. 103
Аль-Джамі' ахляк ар-раві, стор. 400-406
Мукаддіма ібн Салях, стор. 247
Сунан Дарімі, том.1 стор 155-158
Аль-Хасс аля таляб аль-ільм, Аскарі, стор.
Таалім аль-Мутаалім, стор.
Ат-Тібб ан-Набаві Абу Нуайм, стор 210
Зад аль-Маад, том. 4 стор. 376
Справи чи продукти, що послаблюють пам'ять:
1. Гріхи
2. Кислі яблука.
3. Оцет.
4. Все, що викликає мокротиння.
5. Вологий Коріандр.
6. Солоне м'ясо.
7. Гарячий хліб.
8. Вживання їжі із каструлі.
9. Пиття з посудини, з якої випили щури.
10. Читання написів на надгробках.
11. Розгляд розп'ятих.
12. Розгляд стоячої води.
13. Розглядання своїх статевих органів.
14. Розгляд статевих органів жінок.
15. Мастурбація.
16. Тому, хто потребує обов'язкового купання: без причини дивитися на небо
17. Для того, хто проводить кровопускання: розглядання свого пацієнта через дзеркало
18. Використання зламаного гребінця.
19. Сечівник у стоячу воду.
20. Сечівник на дорогу.
21. Сечівник під плодове дерево.
22. Сечівник у попіл.
23. Вчинення малого омивання в нечистому місці.
24. Витирання рук або особи про задню частину одягу
25. Вхід у мечеть з лівої ноги.
26. Витирання пилу з одягу, перебуваючи у мечеті.
27. Підмітання сміття тканиною/скатертиною.
28. Використання штанів або тюбетейки як подушка.
29. Надмірні жарти.
30. Сміх на цвинтарі.
31. Надмірне занепокоєння за дунья (тлінний світ).
32. Хіджама на потилиці.
33. Викидання живих вошей.
Джерела вищевикладених пунктів:
Му'джам аль-Кабір, Табарані
Кітаб аль-Ільм, Ібн Абі Хайсама, стор.
Аль-Джамі' ахляк ар-раві, стор. 400-404
Таалім аль-Мутаалім, стор 43
Макасід аль-Хасана, стор. 519
Тазкірат Самі' ва мутакалім, стор.
Тибб, імам Захабі, стор. 174-175
Радд аль-Мухта, стор. 174-175
Кращий час та місця для заучування
Хатіб аль-Багдаді, Хай змилується над ним Аллах, згадав у своїй книзі: "аль-Факих валь-Мутафакких":
«Найкращий час для заучування - це час сухура (час ближче до світанку), потім опівдні. Ранок краще для заучування, ніж вечірній час, і загалом ніч краще при цьому, ніж денний час».
Також він сказав: «І найкращими місцямидля заучування є ті, що знаходяться над рівнем землі, і взагалі всі місця, в яких немає нічого відволікаючого. Краще утриматися від місць із рясною зеленню, місць поруч із водоймами та придорожніх місць, бо такі місця, природно, відволікають».
Примітка: Більшість перелічених вище порад грунтуються на досвіді і настановах від учених, а не безпосередньо з Корану або Хадіс. Таким чином, не слід розглядати ці поради як щось основне.
Увага: Деякі продукти, згадані вище, можуть бути протипоказані певним особам, але комусь можуть не бути.
Будь ласка, зверніться до надійних лікарів
А Всевишній Аллах знає краще.
